Сколько в мире буддистов: Самые популярные религии мира по количеству верующих

Исследование: к 2050 году число мусульман в мире почти сравняется с числом христиан — Общество

ВАШИНГТОН, 3 апреля. /Корр. ТАСС Андрей Шитов/. Христианство остается пока ведущей мировой религией с точки зрения количества приверженцев, но его быстро догоняет ислам.

Если сохранятся нынешние тенденции, к 2050 году доли христиан и мусульман в населении планеты почти сравняются, а к 2070 году мусульмане будут составлять большинство. Такой прогноз содержится в докладе, распространенном профильным подразделением исследовательского центра им. Пью в Вашингтоне.

Согласно документу, по состоянию на 2010 год в мире насчитывалось около 2,2 млрд христиан. Они составляли почти треть (31%) всего населения земного шара. У мусульман соответствующие показатели были заметно меньше — 1,6 млрд человек (23%).

40% христиан будут жить южнее Сахары

Однако приверженцы ислама живут в демографически наиболее динамично растущих регионах планеты. По оценкам американских специалистов, к 2050 году их общая численность увеличится на 73% против 35% у христиан.

В итоге среди 9,3 млрд землян тех и других станет почти поровну: 2,8 млрд мусульман и 2,9 млрд христиан. Кстати, около 40% последних будут жить в Африке южнее Сахары.

В Европе вследствие миграции доля мусульман составит около 10% общей численности населения. В ряде стран, включая Великобританию, Нидерланды, Францию, христиане перестанут составлять большинство.

В США ислам станет второй по числу приверженцев религией после христианства, опередив иудаизм. Доля христиан в Америке уменьшится с трех четвертей до двух третей.

Прогноз по буддизму

Единственной из крупных мировых религий, в которой исследователи из центра им. Пью вообще не ожидают количественного прироста в ближайшие четыре десятилетия, является буддизм. Это связано с тем, что у буддистов наблюдается самый низкий среди верующих уровень рождаемости — в среднем по 1,6 ребенка на каждую женщину.

У мусульман и христиан показатели самые высокие — 3,1 и 2,7 соответственно.

Доля атеистов будет уменьшаться

Любопытно, что, по прогнозам вашингтонских исследователей, в мире в целом будет уменьшаться доля атеистов, агностиков и людей, не относящих себя ни к какой религии. Хотя в отдельных странах, включая США и Францию, их процент будет расти.

Новый доклад распространен в преддверии Пасхи, которую американские протестанты и католики готовятся праздновать в ближайшее воскресенье.

Пробуддились Буддисты взялись за оружие и громят мечети. За что они возненавидели мусульман?: Общество: Мир: Lenta.ru

В массовом сознании буддисты — самые мирные люди, которые никогда не вели религиозных войн и не ассоциируются с агрессией и насилием. Тем не менее даже среди этих вегетарианцев в шафрановых балахонах есть экстремисты, которые стремятся распространить свое влияние и не стесняются в выборе средств. В таких странах, как Мьянма и Шри-Ланка, они давно превратились в реальную силу, с которой приходится считаться. Поводы для ненависти к представителям иных религий буддисты-экстремисты находят как в исторических событиях, так и в банальных бытовых конфликтах. «Лента.ру» изучила источники и составные части буддийского экстремизма в Южной Азии.

«Нам нужно помнить, что в прежние времена территории Афганистана, Пакистана, Индонезии были буддистскими. Все их завоевали мусульмане. Их настоящая цель — захватить всю нашу землю», — такой речью наставлял слушателей настоятель Сумедхананда Теро, сидя со скрещенными ногами в своем монастыре на юге Шри-Ланки. После этих слов где-то вдали прозвучал мощный взрыв, который, впрочем, нисколько не удивил рассказчика. Он продолжал в спокойном тоне: настаивал, что буддисты должны уметь защищать себя от внешней угрозы. Вскоре слушатели узнали, что взрывы звучали при нападении на соседнюю мечеть. Наставления учителя не прошли даром.

Последователи старейшей ветви буддизма — Тхеравады — составляют подавляющее большинство населения в пяти странах: Шри-Ланке, Мьянме (официальное название с 2011 года — Республика Союз Мьянма), Камбодже, Лаосе и Таиланде. Поэтому может показаться странным, что в этих же странах они чувствуют себя ущемленными. Но буддизм является единственной из мировых религий, доля последователей которой в ближайшие несколько десятилетий не будет увеличиваться. Между тем число мусульман, которых и так почти четверть населения мира, стремительно растет. Для представителей этой религии практически в любом уголке мира характерны высокие показатели рождаемости: ожидается, что к 2050 году в мире их будет почти столько же, сколько христиан.

В понимании обычных людей буддизм не имеет никакого отношения к агрессии. Типичные ассоциации — благовония, улыбка, медитации — скорее относятся к идеологии пацифизма. На самом деле ни одна конфессия не является сугубо мирной — и часть буддистов уже готова воевать по-настоящему.

Социологи, изучавшие поведение монахов, рассказали The New York Times, что хотя буддисты никогда прямо не выступают за насилие, в их речах постоянно звучит призыв защищаться любыми средствами. «Если умирает человек, это нормально. Но если умирает раса или религия, вы уже никогда не сможете вернуть ее», — так звучит их главный аргумент.

Буддистские экстремисты периодически нападали в 2000-х на католические церкви в Камбодже. А в Таиланде до начала 2010-х правительство и вовсе вооружало буддистов для защиты от мусульман на юге страны. В последние годы межконфессиональная ситуация в этих государствах стабилизировалась, зато в Мьянме и Шри-Ланке религиозное противостояние проявляется сегодня особенно остро.

Ашин Виратху

Фото: Eranga Jayawardena / AP

В Мьянме, где почти 90 процентов населения — буддисты, существуют монахи, чьи действия могут реально повлиять на стабильность в обществе. Одним из самых влиятельных среди них считается Ашин Ньяниссара, также известный как Ситагу Саядо. В 1988 году он активно выступал за демократические реформы, а после очередного военного переворота отправился в американский штат Теннесси. Затем Ашин Ньяниссара вернулся домой, открыв множество буддийских академий и теологический университет. Кстати, он еще не раз приезжал в США, где с ним встречались бывший президент Барак Обама и Папа Римский Франциск. На родине авторитет Ситагу Саядо столь велик, что к его словам прислушиваются не только монахи и верующие.

Когда в стране в 2017 году разразился кризис с мусульманами-рохинджа (сотни тысяч представителей этого народа бежали из Мьянмы, опасаясь этнических чисток), и эту тему начали поднимать на международном уровне, Ситагу Саядо прямо заявил, что мусульмане купили ООН. «В Мьянме более 400 тысяч монахов. Если они понадобятся, я просто скажу им: вперед!» — предупреждал он. Формально 82-летний Ашин Ньяниссара не призывает монахов участвовать в политической деятельности, однако не раз говорил, что «нужно быть начеку и смотреть за собственной территорией, чтобы никто на нее не посягал».

Материалы по теме

00:11 — 7 декабря 2016

Одним из главных идеологов радикальных националистов в стране был и остается 51-летний монах Ашин Виратху, находящийся в розыске за экстремизм. Всемирно известным его сделала обложка журнала Time, где он был представлен как «лицо буддийского террора» (The Face of Buddhist Terror). На митингах он неоднократно заявлял, что «только военные защищают нацию и религию». А когда Международный уголовный суд (МУС) решил начать расследование предполагаемых преступлений военных Мьянмы против рохинджа, Виратху предупредил: «В тот день, когда МУС придет сюда, я первым возьму в руки оружие».

Истоки конфликта между рохинджа и буддистами в Мьянме (ранее — Бирма) уходят на несколько веков в прошлое. Мусульмане начали заселять историческую область Аракан (территория нынешнего штата Ракхайн) в XVI веке. Впрочем, их точное количество в Бирме до британского завоевания не может быть установлено. В результате первой англо-бирманской войны 1826 года британцы аннексировали Аракан, и в регион в качестве рабочей силы дополнительно переселяли бенгальцев-мусульман.

Сразу после обретения Бирмой независимости среди мусульманского населения штата Ракхайн появились сепаратистские настроения. Однако военный режим, пришедший к власти в стране, не признал последователей ислама гражданами страны, как и их права на самоопределение. В регионе провели несколько военных операций по ликвидации сепаратистов, а наиболее активные группы мусульманского населения переселили на территорию Бангладеш. Но там их тоже особо не ждали, и теплого приема не получилось.

Сегодня многие буддисты выступают за изгнание мусульман из Мьянмы. По их словам, это необходимо для безопасности страны в широком смысле, в том числе для того, чтобы перекрыть поток наркотиков в Бангладеш. Известно, что именно рохинджа являются наркокурьерами вещества яба (смесь плохо очищенного метамфетамина и кофеина). Мусульман также постоянно обвиняют в совершении преступлений. Они же в ответ на претензии отвечают, что наркомания и преступность — неизбежные последствия безработицы, от которой страдает преимущественно мусульманское население.

Рохинджа полноценно так и не интегрировались ни в одной стране. Среди них высок процент неграмотных: поскольку в Мьянме их не считали гражданами страны, в школе они, как правило, вообще не учились. Только в последние годы ситуация начала меняться: в поселениях рохинджа начали открываться государственные школы, но учителями там работают бирманцы — люди иной национальности, и иной религии.

По этой причине в поселениях рохинджа гораздо эффективнее работали частные учебные заведения, где дети получали основы религиозных знаний. Однако среди таких учителей было немало людей, бежавших в Мьянму из Бангладеш, где им грозило преследование за экстремизм и причастность к терактам. Определенное толкование Корана лишь усиливает радикальные настроения среди мусульман, что, в свою очередь, ведет к ответным действиям.

Женщина среди руин сожженных мусульманских домов в бирманском городе Мейтхила, 2013 год

Фото: Damir Sagolj / Reuters

В 2012 году в Ракхайне произошла серьезная вспышка насилия в отношении мусульман. Она была спровоцирована групповым изнасилованием и убийством несколькими рохинджа молодой девушки-ракхайнки.

Кризис с мусульманами достиг высшей точки 25 августа 2017 года, когда в Ракхайне произошла массовая резня. Впоследствии многие правозащитники назвали ее этнической чисткой и даже геноцидом. СМИ сообщали, что жертвами погромов стали 10 тысяч человек, еще 700 тысяч рохинджа перебрались в поисках убежища в Бангладеш.

«Конфликт в штате Ракхайн рассматривается многими буддистами Мьянмы как продолжение внешних усилий по откусыванию кусков от буддийского мира и как мусульманский заговор», — рассказал «Ленте.ру» проживающий в Мьянме востоковед Петр Козьма. И тому есть объективные подтверждения: карательную операцию против мусульман провели в ответ на нападения запрещенной организации «Армии спасения рохинджа Аракана» (ARSA) на военные и полицейские объекты. Лидер ARSA Ата Улла вырос в Пакистане и Саудовской Аравии и там же впоследствии нашел финансирование для своей деятельности, которая далеко не всегда носит мирный характер.

К слову, по рассказам одного из бойцов ARSA Абулы Алямы, боевики специально организовали нападения на солдат, чтобы спровоцировать ответные зачистки и привлечь внимание мировой общественности к судьбе рохинджа и их преследованию властями. Неудивительно, что последние рассматривают ARSA как террористическую группировку.

Стоит заметить, что проблемы в Ракхайне не ограничиваются сугубо межконфессиональным конфликтом. Между буддистами тоже существует противостояние: собственно коренные жители штата — араканцы (или ракхайнцы) — не считают себя бирманцами, несмотря на близкий язык и общую религию. Более того, они создали сепаратистскую группировку «Армия Аракана». Во время конфликта армии с рохинджа ее члены подозревали, что правительство может схитрить и заодно захватить земли араканцев. В такой обстановке, при самом неблагоприятном сценарии, в будущем штат имеет шанс окончательно стать территорией «войны всех против всех» и, по сути, отгородиться от Мьянмы.

Ситуация усугубляется однозначной поддержкой рохинджа значительной частью международного сообщества. От Мьянмы настойчиво требуют признать их гражданами страны, что, по мнению буддистов, может повлечь референдум об отделении земель, на которых проживают рохинджа. В таких условиях правительство Мьянмы, где почти 90 процентов населения — буддисты, не может не зависеть от настроений избирателей. «Вопрос лишь в том, какое из направлений буддийского национализма власти будут поддерживать», — отмечает Козьма.

Большой поддержкой буддистов-радикалов пользовался Тейн Сейн, первый президент Республики Союз Мьянма, который ушел в монахи после отставки. При нем мусульмане рохинджа однозначно считались негражданами даже без намека на возможность изменить статус. Ашин Виратху, кстати, в сентябре 2012 года возглавлял митинг в поддержку предложенного Тейн Сейном плана выслать из страны рохинджа, которых буддисты считают просто бенгальцами.

Логично, что монахи выступали против любых уступок со стороны демократического правительства, которое пришло к власти в 2016 году. Впрочем, на примере кризиса с рохинджа видно: ситуация не изменилась и при «прогрессистах» во главе с государственным советником, лауреатом Нобелевской премии мира Аун Сан Су Чжи. Глава правительства не осудила военные действия против рохинджа, что в целом повысило ее популярность внутри страны. Петр Козьма отмечает, что Аун Сан Су Чжи, судя по всему, действительно разделяет идеи бирманских националистов, так как она прежде всего буддистка, а уже потом — борец за права человека.

Антимусульманские настроения прослеживаются и в виртуальном пространстве. Мьянма давно уже не закрытая от мира страна, большая часть ее населения пользуется Facebook. Социальные сети дали экстремистам новые возможности для объединения на почве ненависти к мусульманам. Самый обсуждаемый сюжет — буддистские империи, которые господствовали в Азии, но затем рухнули под натиском мусульманских захватчиков. Впрочем, социальная сеть с 2018 года стала активно блокировать аккаунты местных националистов.

Монахи используют в борьбе с мусульманами и консервативный настрой общества: в стране часто осуждают свободу нравов, особенно в молодежной среде. Большую роль здесь всегда играла организация «Ассоциация по защите нации и религии» («Ма Ба Та»), в которой состояли националистически настроенные монахи во главе с Ашином Витратху. Эта организация активно лоббировала законы, которые сделали бы невозможным вступление в брак буддистских женщин с мужчинами другой веры.

«Ма Ба Та», в свою очередь, выросла из другой монашеской организации — «Движение 969». Ее название пошло от веры в то, что это число принадлежит буддистам. Числом ислама же в Мьянме считается 786 — сумма значений букв арабского алфавита, из которых составлена фраза: «Во имя Аллаха милостивого, милосердного». Это число символизирует и возможное завоевание Мьянмы мусульманами в XXI веке, так как 7+8+6=21.

«Ма Ба Та» возникла в 2011 году, когда монашеская буддистская община (сангха) посчитала, что государственный комитет «Сангха Маха Найяка» («Ма Ха На»), в которое отбираются государством наиболее авторитетные монахи, не справляется со своей задачей. Монахи хотели, чтобы их функции не сводились к решению мелких местных вопросов (вроде прав собственности), а желали большего присутствия в религиозно-политическом пространстве. Однако в мае 2017-го «Ма Ха На» приняла решение о роспуске «Ма Ба Та». «Сегодня члены «Ма Ба Та» действуют в рамках новой организации «Будда дхамма парахита», но это бледная тень «Ма Ба Та», хотя и остающаяся достаточно влиятельной в пропаганде своих взглядов», — объяснил Козьма.

Буддистские монахи выкрикивают националистические лозунги во время протестного митинга в Янгоне, Мьянма

Фото: Gemunu Amarasinghe / AP

Отсутствие межконфессионального мира в еще одной преимущественно буддийской стране — Шри-Ланке — непрестанно давало о себе знать все прошедшее десятилетие. Один из самых крупных инцидентов произошел там в сентябре 2011 года. Группа неизвестных, среди которых были буддистские монахи, разрушили древнюю суфийскую ханаку (обитель) близ развалин города Анурадхапура, которая была внесена в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Власти отрицали свое попустительство, но на фотографиях, сделанных местными жителями, видно, как полицейские спокойно наблюдают за происходящим.

В апреле 2012 года приблизительно две тысячи сингалов (буддистов) проделали то же самое с мечетью в городе Дамбулла — и снова при полном бездействии правоохранительных органов. После этого власти перенесли мечеть подальше от буддистского квартала, что лишний раз подчеркивало: до согласия на острове еще далеко.

В политической жизни Шри-Ланки от межконфессиональных отношений зависит многое. С 2005-го по 2015 год страну возглавлял президент Махинда Раджапакса, считающийся близким к буддистским экстремистам. В период его правления правительство открыто помогало радикальным буддистским группировкам, которые периодически устраивали беспорядки на религиозной почве. После нескольких лет перерыва его сторонники вновь одержали победу на выборах в ноябре 2019 года. Единственное различие — новым лидером Шри-Ланки стал Готабая Раджапакса, брат бывшего президента. Махинда стал премьер-министром.

Готабая тоже заявлял о решимости гарантировать безопасность и стабильность острова. Однако сделать это будет довольно сложно. У преобладающего большинства сингалов исторический конфликт не только с мусульманами, но и с тамилами, большая часть которых — индуисты (гражданская война тамилов и сингалов длилась больше 25 лет).

Впрочем, шанс на относительное спокойствие у страны есть. «Многое зависит от позиции самих мусульман. Сейчас для Раджапаксы выгоднее не раскалывать нацию, а выступить президентом единой Шри-Ланки», — сообщил «Ленте.ру» старший научный сотрудник ИМЭМО РАН Алексей Куприянов. По его словам, новый президент рассчитывает, что мусульмане будут вместе с сингальским большинством трудиться на благо страны. В таком случае проблем удастся избежать. «Но если какая-нибудь недобитая радикальная ячейка исламистов внезапно решит вновь провести теракты, то от Раджапаксы стоит ждать жесткого и демонстративного ответа, который затронет всю мусульманскую диаспору», — считает Куприянов.

Кстати, случаи нападения на автобусы с избирателями-мусульманами отмечались во время голосования 16 ноября. С учетом высокой степени взаимного недоверия можно спрогнозировать, что подобные инциденты могут привести к радикализации взглядов части мусульман и сподвигнуть их на решительные ответные действия. Тем более что прецеденты уже имеются.

Две жертвы мусульманских боевиков на юге Таиланда, 2007 год

Фото: Reuters

Мусульмане в Шри-Ланке, несмотря на то, что составляют лишь около 10 процентов населения, контролируют до половины всего мелкого бизнеса и являются фактическими монополистами в таких областях, как производство текстиля и украшений. У этого успеха есть и обратная сторона: исламофобские нападения часто приобретают экономическую окраску. Например, распространяются слухи о том, что мусульмане могут трижды плюнуть в еду, прежде чем подать ее немусульманину, или что женское белье в мусульманских магазинах пропитывается особым химическим составом, вызывающим бесплодие. Из-за подобных слухов громят в том числе и магазины одежды, принадлежащие мусульманам. Впрочем буддистские экстремисты иногда с неменьшей неприязнью относятся и к другим религиям.

Одна из самых активных религиозных организаций «Боди Бала Сена» («Сила буддийской власти») активно работала на победу Раджапакса. Ее идеология строится на том, что 70 процентов 20-миллионного населения страны — буддисты, и потому ее обязанностью является сохранение религиозных традиций, святых мест и обращение людей в буддизм.

Материалы по теме

00:13 — 6 июня 2016

Последняя крупнейшая серия антимусульманских погромов в Шри-Ланке произошла в 2014 году. В 2018 году события повторились в несколько меньшем масштабе. В целом за этот период погибло только шесть человек, но общее количество беженцев превысило 10 тысяч, а счет сожженных мечетей, домов и магазинов, принадлежащих мусульманам, идет на сотни. Уже тогда аналитики опасались, что международный исламский терроризм рано или поздно обратит свое внимание на Шри-Ланку и начнет мстить. Они оказались правы.

В 2019 году смертники, связанные с террористической организацией «Исламское государство» (запрещена в России), взорвали церкви и отели в Шри-Ланке в пасхальное воскресенье. Буддисты-радикалы посчитали это еще одним аргументом для оправдания своей деятельности. «Мы долго предупреждали, что мусульманские экстремисты представляют угрозу для национальной безопасности. Кровь за игнорирование исламского радикализма находится на руках правительства», — торжествовали они. Противостоянию, кажется, все еще не видно конца.

Численность последователей основных религий и неверующих

Нашел отличную статью в Википедии. В ней собраны количественные данные о религиозной принадлежности. Учитываются и атеисты с агностиками (в некоторых таблицах объединены как неверующие). Всего 18 групп и три источника.

Крупнейшей (по числу последователей) религией мира является христианство; на протяжении XX века доля христиан в общем населении Земли практически не изменялась, оставаясь равной 33-34%. Второй мировой религией считается ислам (23% населения мира). Численность неверующих и атеистов является весьма дискуссионной и оценивается различными исследованиями в 11-16% населения планеты. Немалую долю в населении мира составляют индуисты (14-15%), буддисты (7%) и сторонники традиционных верований.

Категория не религиозных людей включает в себя весьма разные группы убеждений. Ряд исследований выделяют в данной категории две группы — собственно не религиозных людей и атеистов. К атеистам причисляют людей, убеждённых в отсутствии какого-либо божества, а также скептиков, сторонников безверия и воинствующих безбожников. К не религиозным людям относят агностиков, сторонников свободомыслия, людей не интересующихся религией или не имеющих религиозных предпочтений.

Свыше половины всех не религиозных людей мира проживают в одной стране — Китае (413 млн агностиков и 98 млн атеистов). Значительно число не религиозных людей сосредоточено и в других азиатских странах (100 млн агностиков и 19 млн атеистов). Т. о. в Азии проживает 80% всех агностиков и 85% всех убеждённых атеистов Земли. Значительное число неверующих и атеистов имеется в Европе (98 млн и 18 млн) и Северной Америке (41 млн и 2 млн). Существенную долю не религиозные люди составляют в населении Океании, где проживает 3,8 млн агностиков и 365 тыс. атеистов. В Латинской Америке проживают 15 млн агностиков и 2,5 млн убеждённых атеистов. Численность не религиозных людей в Африке относительно невелика (5,5 млн не верующих и 0,5 млн атеистов).

Последователи религий в 2010 году:

Распространение религий по числу стран:

Динамика численности в XX веке:

Доля христиан в разных странах мира:

Доля мусульман в разных странах мира:

Доля индуистов в разных странах мира:

Доля буддистов в разных странах мира:

Доля неверующих в разных странах мира:

via

Самые распространенные религии в мире — Тюлягин

Здравствуйте, уважаемые читатели проекта Тюлягин! Сегодня мы с вами поговорим о самых многочисленных религиях в мире. Независимо от того какой вере вы принадлежите и вообще верующий вы человек или нет, необходимо отдать религиям должное и признать тот факт, что на протяжении всей человеческой истории они оказывали и оказывают огромное влияние на деятельность, развитие и культуру человека. В данной статье мы поговорим о современных религиях и о том какие из них наиболее многочисленны и распространены в сегодняшнем мире.

Содержание статьи:

Что такое религия?

Если обращаться к пониманию значения слова религия, то под любой религией принято понимать некое уникальное и особенное мировосприятие людей, в основе которого находится вера. Эта вера как правила направленна на божественные и сверхъестественные силы, которые нельзя увидеть своими глазами или доказать с помощью науки. Данная вера подкреплена и основана на конкретных законах, правилах морали, традициях и обрядах. Для большинства религий существует специально отведенные места, где верующие могут объединится и провести служение своему Богу. Так, например, для христиан — это церковь, для мусульман — мечеть и так далее. С древних времен и по наши дни религия давала человеку ответы на самые различные жизненные вопросы. Религия оказывает огромное влияние на культуру, ценности, традиции и обычаи, деятельность и историю человечества.

Всего на данный момент существует от нескольких сотен до пары тысяч различных религий. Однако из них лишь некоторые массово распространены. Так выделяют всего три мировых религии — это христианство, ислам и буддизм. Помимо мировых религий выделяют национальные религии и родоплеменные.

Первые религии формировались в первобытных обществах и являлись родоплеменными, наиболее известные из них — тотеизм, магия, анимизм, культ предков и фетишизм. С развитием общества стали появляться более усложненные формы религий, которые превратились в местные и национальные, объединяющие целые народы и государства.

Наиболее распространенные из современных религий мира можно разделить на две основные группы — это религии, которые происходят от Авраама и религии Индийского субконтинента. К Авраамовым религиям относят такие современные религии как Христианство, Ислам, Иудаизм. К Индийской группе религии относят — Индуизм и Буддизм (Сикхизм).

Некоторые из современных религий могут иметь разные направления со своими особенностями толкования. Так например современное Христианство делится на Католицизм, Православие и Протестантизм.

Важной особенностью практически любого современного вероисповедания является отрицания наличие других религий кроме собственный. В связи с этим исторически между религиями происходила соперничество и постоянная борьба. Особенно острая борьба исторически сложилась между христианством и и исламом. На этой почве было множество войн и конфликтов, споры продолжаются и по сей день. В процессе религиозного соперничества каждая из сторон стремится обернуть противоположную в свое вероисповедание. По распространенности современных религий можно судить наиболее исторически успешные религии.

Несмотря на соперничество и борьбу между религиями важно помнить, что какой бы веры не придерживался человек, никто не в праве ущемлять его права. Тем более что большинство религий так или иначе придерживаются общего принципа любви к окружающему миру и развитию духовности.

Самые распространенные религии в мире на 2021 год

Самой распространенной религией в мире на начало 2021 года является Христианство, его исповедует свыше 2,4 млрд людей по всему миру. Однако, на протяжении многих последних лет лидером по приросту числа последователей среди религий является Ислам. Несмотря на свою относительную молодость ( Ислам появился спустя 600 лет после Христианства) эта религия распространяется самыми быстрыми темпами. Во многом это происходит за счет демографической разницы между исповедующими. Количество детей в мусульманских странах значительно превышает число новорожденных в семьях крестьян последние 100 лет. На текущий момент количество мусульман во всем мире достигло 1.9 млрд человек.

Значительным является и количество атеистов и агностиков (неверующих) людей на Земле — их около 1.2 млрд. К лидерам религий мира по распространенности также относят индуизм — около 1.15 млрд и буддизм — свыше 520 млн человек.

Более подробный список самых распространенных религий в мире на 2021 год изложен в таблице ниже.

Религия	Верующие	Доля
Христианство	2,4 миллиарда	29,81%
Ислам	1,9 млрд	24,60%
Атеисты /Агностики	1,2 миллиарда	13,91%
Индуизм	1,15 миллиарда	14,28%
Буддизм	521 миллион	6,47%
Китайская народная религия	394 миллиона	4,89%
Этнические религии	300 миллионов	3,37%
Африканские традиционные религии	100 миллионов	1,24%
Сикхизм	30 миллионов	0,37%
Спиритуализм	15 миллионов	0,19%
Иудаизм	14,5 миллиона	0,18%
Бахаи	7,0 миллионов	0,09%
Джайнизм	4,2 миллиона	0,05%
Синтоизм	4,0 миллиона	0,05%
Каодай	4,0 миллиона	0,05%
Зороастризм	2,6 миллиона	0,03%
Тэнрикё	2,0 миллиона	0,02%
Неоязычество	1,0 миллион	0,01%
Унитарианский универсализм	0,8 миллиона	0,01%
Растафарианство	0,6 миллиона	0,01%

Помимо перечисленных выше весьма распространенными религиями в мире также являются даосизм и конфуцианство, однако официальных данных по точному количеству их последователей нет. По некоторым оценкам их количество находится в пределах от 5 до 10 млн верующих.

Прогнозы будущего мировых религий

Несмотря на то, что в наши дни наиболее распространенной религией в мире считается Христианство, большинство экспертов и исследователей прогнозирует что уже к 2100 году доминирующей религией в мире будет Ислам. Так по их оценкам к 2070 году количество христиан и мусульман на планете сравняется. Сильно изменятся и территориальные особенности распространения религий, так согласно современным исследованиям около 10% Европейского населения в 2050 году будет исповедовать Ислам. Точно такие же прогнозы справедливы для США и Канады. Что касается России то уже сегодня более 20 млн населения страны исповедует Ислам. Однако страной с самым большим количеством мусульман к 2100 году будет Индия, которая обгонит Индонезию.

Существует ряд прогнозов по количеству атеистов и неверующих, эксперты уверяют, что их количество в мире будет постепенно снижаться, за исключением США и Франции. Прогноз отонсительно самых распространенных религий к 2100 году вы можете увидеть на видео ниже.

В целом наибольшее развитие и распространение в 21 веке получат Ислам и Христианство. Во многом рост распространенности этих двух религий будет происходить за счет африканских стран. Особенно здесь стоит учитывать прогнозы по бурному росту численности населения африканского региона в текущем столетии. Развиваться в 21 веке будет также Иудаизм и Индуизм. Что касается Буддизма, то количество его приверженцев практически останется тем же.

Самые многочисленные религии в России

Что касается России, то несмотря на то что согласно Конституции страна является светским государством, большая часть россиян исповедует христианство, а более конкретно одно из его направлений — православие. Точных данных по количеству и доли верующих различных религий в России нет. Однако, в приблизительном процентном соотношении доля православных в стране по разным оценкам составляет от 70 до 80%. На оставшуюся долю приходятся мусульмане около 10 — 15 %, другие религии, а также атеисты.

Однако существуют и другие популярные данные, источником которых является Всероссийский репрезентативный опрос с выборкой более 56 000 человек. Согласно данному опросы наиболее распространенными религиями в России являются:

1. Православные — 41%
2. Верующие без религиозной принадлежности — 25%
3. Атеисты — 13%
4. Мусульмане — 4.7%
5. Христиане — 4.1%
6. Мусульмане (сунниты) — 1.7%
7. Православные вне Церкви — 1.5%
8. Язычники — 1.2%
9. Буддисты — 0.5%
10. Староверы — 0.5%
11. Протестанты — 0.5%
12. Мусульмане (шииты) — 0.5%
13. Католики — 0.5%
14. Иудеи — 0.5%
15. Индуисты — 0.5%
16. Пятидесятники — 0.5%

---

А на этом сегодня все про самые распространенные религии мира! Надеюсь статья вам понравилась, добавляйте сайт в закладки и подписывайтесь на новые статьи по почтовой подписке. Успехов и гармонии друзья, до новых встреч на страницах проекта Тюлягин!

Будущее мировых религий: прогнозы демографического роста, 2010-2050 | Религия | ИноСМИ

Религиозные характеристики мира очень быстро меняются, что в первую очередь обусловлено различиями в уровнях рождаемости и величине молодого поколения в сферах влияния крупнейших мировых религий, а также тем, что люди меняют религию. В течение ближайших четырех десятилетий христиане останутся крупнейшей религиозной группой, но ислам будет расти быстрее, чем любая другая из основных религий. Эти актуальные тенденции продержатся до 2050 года…

 

— Число мусульман практически сравняется с числом христиан в мире.

 

— Несмотря на то, что атеистов, агностиков и других людей, кто не ассоциирует себя ни с какой конкретной религией, станет больше в таких странах, как США и Франция, их доля уменьшится в общем числе жителей земли.

 

— Количество приверженцев буддизма останется примерно таким же, как в 2010 году, а индуистов и иудеев станет больше, чем сейчас.

 

— В Европе число мусульман составит 10% от всего населения.

 

— В Индии по-прежнему религией большинства останется индуизм, однако, ее мусульманское население также станет самым многочисленным в мире, обогнав мусульман Индонезии.

 

— В США число христиан с трех четвертей населения в 2010 году снизится до двух третей в 2050 году, а иудаизм перестанет быть самой многочисленной нехристианской религией. Мусульман станет больше, чем людей, которые определяют себя как иудеев на основании религии.

 

— Четверо из каждых десяти христиан мира будут жить в Африке к югу от Сахары.

 

Это некоторые из тенденций, обозначенных новыми демографическими прогнозами исследовательского центра Pew Research Center. Прогнозы основываются на актуальном охвате и географическом распространении крупнейших мировых религий, возрастных различиях, рождаемости и смертности, международной миграции и закономерностях перехода из одной религии в другую.

 

По состоянию на 2010 год христианство с большим отрывом было крупнейшей религией мира, обладая по подсчетам 2,2 миллиардами приверженцев, что составляет почти треть (31%) от всего 6,9-миллиардного населения Земли. Ислам занимал второе место, имея 1,6 миллиардов приверженцев, то есть 23% от всех людей.

 

Однако, если актуальная демографическая тенденция продолжится, ислам почти догонит лидера к середине XXI века. В период с 2010 по 2050 год ожидается, что общее население Земли вырастет до 9,3 миллиардов, то есть, на 35%. За этот же период число мусульман — среди которых в среднем много молодых людей, обеспечивающих высокую рождаемость, — по прогнозам увеличится на 73%. Число христиан тоже должно увеличиваться, но медленнее, примерно с той же скоростью (35%), что и общее увеличение населения Земли.

 

В результате, согласно прогнозам Pew Research Center, к 2050 году число мусульман (2,8 миллиарда или 30% населения) будет почти равно числу христиан (2,9 миллиарда или 31%), возможно, первый раз за всю историю.

 

За исключением буддизма, все мировые религии расположены хотя бы к небольшому росту в абсолютных показателях в ближайшие десятилетия. Число буддистов мира, как ожидается, останется примерно на том же уровне из-за низкого показателя рождаемости и старения населения в таких странах, как Китай, Таиланд и Япония.

 

Количество индуистов во всем мире по прогнозам увеличится на 34%, с чуть более миллиарда до почти 1,4 миллиарда, ступая примерно в ногу со средним показателем роста всего населения на земле. Иудеи, самая небольшая религиозная группа, для которой был сделан отдельный прогноз, как ожидается, вырастут на 16%, с немногим более 14 миллионов во всем мире в 2010 году до 16,1 миллиона в 2050 году.

 

Globes

05.02.2017

Aftenposten

20.01.2017

Nautilus

30.11.2016

Česká Pozice

16.11.2016

Русская служба RFI

04.10.2016

Число приверженцев религий различных народов, включая африканские традиционные верования, китайские народные верования, верования представителей коренных народов Америки и австралийских аборигенов, по прогнозу возрастет на 11%, с 405 миллионов до почти 450 миллионов.

 

Все оставшиеся религии вместе — сборная категория, включающая бахаистов, джайнов, сикхов, даосов и многие совсем небольшие религии — за тот же период должны увеличиться в размерах на 6%, с примерно 58 миллионов до более 61 миллиона.

 

Однако, несмотря на рост абсолютного числа приверженцев народных религий, иудаизма и «прочих религий» (всей сборной категории как единого целого), они не успевают за общим ростом всего населения земли. Каждая из этих групп в 2050 году по прогнозам будет составлять меньший процент населения, чем составляла в 2010.

 

Подобным же образом доля религиозно неаффилированных людей уменьшится в общем населении земли, хотя их абсолютное количество возрастет. Переписи и опросы свидетельствуют, что в 2010 году было около 1,1 миллиарда атеистов, агностиков и людей, которые не идентифицируют себя ни с какой конкретной религией. К 2050 году количество неаффилированных должно достичь 1,2 миллиарда. Но что касается процента, который им будет отведен от общего количества людей, то к середине нынешнего века он, по прогнозам, уменьшится с 16% до 13%.

 

В то же время, однако, ожидается, что доля религиозно неаффилированных людей будет расти в населении большей части территории Европы и Северной Америки. В США, например, количество неаффилированных вырастет с примерно 16% от всего населения (включая детей) в 2010 до 26% в 2050.

 

На примере группы религиозно неаффилированных людей можно увидеть, насколько сильно в ближайшие десятилетия на характер роста религий будут влиять географические различия. Одним из основных факторов, определяющих будущий рост, является то, где на сегодняшний день каждая из групп сконцентрирована географически. Религии с большим числом приверженцев в развивающихся странах, где высокий уровень рождаемости, а детская смертность постепенно снижается, скорее всего, будут расти быстро. Мировой рост ислама и христианства, например, по прогнозам обеспечат территории Африки к югу от Сахары. В противоположность этому, религиозно неаффилированные люди сейчас густо сосредоточены в местах с низкой рождаемостью, где происходит процесс старения населения, например, в Европе, Северной Америке, Японии и Китае.

 

На глобальном уровне самая высокая рождаемость — у мусульман, в среднем 3,1 ребенка на каждую женщину, что гораздо выше уровня воспроизводства (2,1) минимально необходимого для поддержания стабильной популяции. Христиане на втором месте, с показателем в 2,7 ребенка на одну женщину. Рождаемость у индуистов — 2,4, примерно такая же, как в среднем по всему миру — 2,5. Рождаемость у иудеев в среднем по миру составляет 2,3, что тоже выше минимального уровня воспроизводства. Рождаемость во всех остальных группах слишком низкая, чтобы поддерживать популяцию: народные верования — 1,8 ребенка на каждую женщину, другие религии — 1,7, религиозно неаффилированные — 1,7 и буддисты — 1,6.

 

Другой важный фактор, влияющий на будущий рост — это текущий средний возраст каждой религиозной группы: сторонники определенной религии могут быть в основном молодыми и еще многие годы способными производить на свет детей или пожилыми, в тех годах, когда репродуктивный возраст по большому счету позади.

 

В 2010 году более четверти всего населения земли (27%) было младше 15 лет. Но даже еще более высокий процент мусульман (34%) и индуистов (30%) были моложе 15, тогда как доля христиан младше 15 совпала со средней по миру (27%). Такое большое количество молодых людей входит в число причин, по которым прогнозируется, что число мусульман будет расти быстрее, чем число всех людей в целом, а число индуистов и христиан будет увеличиваться примерно в ногу с общим ростом населения земли.

 

У всех остальных религиозных групп доля молодежи ниже среднего, и во многих из них непропорциональное количество сторонников в возрасте более 59. Например, 11% всего населения земли в 2010 году было в возрасте 60 и больше. И целых 20% иудеев по всему миру старше 60, также как 15% буддистов, 14% христиан, 14% приверженцев прочих религий (взятых как единое целое), 13% религиозно неаффилированных и 11% всех приверженцев народных верований. В противоположность этому, лишь 7% мусульман и 8% индуистов принадлежат к этой самой старшей возрастной категории.

 

В дополнение к показателям рождаемости и распределению по возрастным категориям, смена вероисповедания также играет роль в росте религий. Но тенденции смены религии сложны и разнообразны. В некоторых странах среди взрослых общепринято оставлять ту религию, которая у них была с детства, и обращаться в другую веру. В других смена религиозной идентификации редка и на практике затруднительна, хотя законна, или вообще незаконна.

 

ИноСМИ

31.10.2013

ИноСМИ

30.05.2013

Infobae

03.02.2017

Исследовательский центр Pew Research попытался включить в свои прогнозы тенденции смены вероисповеданий в 70 странах, где благодаря соцопросам удалось получить информацию о количестве людей, сообщивших, что больше не принадлежат к религиозной группе, в которой росли. В модели прогнозирования учитываются все возможные направления смены вероисповедания, и иногда они компенсируют друг друга. В США, например, опросы показывают, что некоторые люди, выросшие без какой-либо религиозной идентификации, становятся христианами, а те, кто вырос в христианстве, становится неаффилированным. Эти типы переходов по прогнозам продолжат происходить и дальше, когда каждое поколение будет достигать совершеннолетия. (Более подробно о том, как и где моделируется смена религий, смотрите в Методологии. Альтернативные сценарии роста, включающие смену вероисповеданий в дополнительных странах или не включающие ее вообще, смотрите Главу 1).

 

В грядущие десятилетия ожидается, что христианство понесет самые крупные суммарные потери из-за смены вероисповедания. В общем и целом около 40 миллионов людей по прогнозам примут христианство, тогда как откажутся от него 106 миллионов, по большей части предпочтя пополнить ряды религиозно неаффилированных (см. диаграмму выше).

 

В общей сложности, группа неаффилированных пополнится 97 миллионами человек и потеряет 36 миллионов человек из-за смены вероисповедания, что даст чистого прироста в количестве 61 миллиона человек к 2050 году. Скромная «чистая прибыль» от смены религии ожидается у мусульман (3 миллиона), группы народных верований (3 миллиона) и сборной группы прочих религий (2 миллиона). Иудеи из-за смены вероисповедания потеряют около 300 000 человек, тогда как буддисты лишатся 3 миллионов.

 

Международная миграция — еще один фактор, влияющий на прогнозируемый размер религиозных групп в различных регионах и странах.

 

Предсказывать будущие направления миграции тяжело, так как миграция часто связана с политикой мировых правительств и международными событиями, которые могут быстро меняться. Поэтому многие демографические прогнозы не включают в свои модели миграцию. Но при сотрудничестве с исследователями Международного института прикладного системного анализа в австрийском Лаксенбурге центр Pew Research разработал инновационный метод использования данных по прошлым миграционным тенденциям, чтобы оценить религиозный состав миграционных потоков на десятилетия вперед (Более подробно о том, как эти прогнозы составляются, смотрите Главу 1).

© РИА Новости, Алексей Агарышев | Перейти в фотобанкМитинг против указа Трампа об эмигрантах в Вашингтоне

Влияние миграции можно увидеть на примерах, приведенных на графике справа, где сравниваются сценарии, спрогнозированные с учетом и без учета миграции в регионах, где это имеет наибольшее значение. Ожидается, например, что в Европе, где миграцию необходимо принимать в расчет наряду с другими демографическими факторами, такими как уровень рождаемости и возраст, как причину изменения численности населения, мусульманская доля вырастет с 5,9% в 2010 году до 10,2% в 2050 году. Без учета миграции, доля мусульман в европейском населении по прогнозам составит почти на два процента ниже (8,4%). В Северной Америке, если в модель прогнозирования включить миграцию, доля индуистов за ближайшие десятилетия увеличится почти вдвое, с 0,7% в 2010 до 1,3% в 2050. Без учета миграции, доля индуистов в населении региона останется практически неизменной (0,8%).

 

На Ближнем Востоке и в Северной Африке продолжающаяся миграция христиан в страны Совета сотрудничества арабских государств Персидского залива (ССАГПЗ) (Бахрейн, Катар, Кувейт, Объединенные Арабские Эмираты, Оман и Саудовская Аравия), как ожидается, компенсирует массовое бегство христиан из других стран этого региона. Если бы миграция не учитывалась в прогнозах на 2050 год, к этому времени по расчетам доля христиан бы там упала ниже 3%. С учетом миграции она будет выше 3% (снизится по сравнению с 4% в 2010 году).

 

После 2050 года

 

Этот доклад рассказывает о том, как изменится религиозный ландшафт нашей планеты, если актуальные демографические тенденции останутся в силе. Из года в год, однако, не снижается возможность непредвиденных обстоятельств — войны, голода, эпидемий, технических инноваций, политических потрясений и т. д. — которые могут изменить размер той или иной религиозной группы. По причине трудностей, связанных с предсказанием событий в более отдаленном, чем на несколько десятилетий, будущем, прогнозы заканчиваются на 2050 годе.

 

Читатели могут поинтересоваться, однако, а что будет, если продлить демографические траектории, зафиксированные в докладе, дальше, во вторую половину этого века? Учитывая скорость, с которой согласно прогнозу увеличивается доля мусульман в мире, действительно ли мусульмане превзойдут числом христиан? И если да, то когда?

 

Ответ зависит от того, каким образом может продолжиться тенденция, что описано в Главе 1. Если основную модель прогнозирования продлить за пределы 2050 года, доля мусульман в мировом населении примерно сравняется с долей христиан около 2070 года на уровне приблизительно в 32% для каждой группы. После этого число мусульман будет обгонять христиан, но обе религиозные группы продолжат расти примерно в ногу, как показано на графике выше. К 2100 году мусульман в мире будет примерно на 1% больше (35%), чем христиан (34%).

© AFP 2016, Amos GumuliraДевочки из средней школы в Мчинджи, Малави

Предсказываемый рост числа мусульман и христиан будет обусловлен в большой мере тем, что население Африки продолжит расти. По причине высокой концентрации мусульман и христиан в этом регионе с высокой рождаемостью, доля обеих групп в общем населении земли вырастет. Вместе две эти крупнейшие религиозные группы в 2100 году охватят более чем две трети всего населения планеты (69%), поднявшись с 61% в 2050 году и 55% в 2010 году.

 

Следует, однако, повторить, что многие факторы могут изменить эти кривые развития. Например, если большая доля населения Китая перейдет в христианство (такая возможность обсуждается в этой вставке), то одно это явление может укрепить нынешнюю позицию христианства как наиболее многочисленной мировой религии. Или если переход к неаффилированности станет обычным в странах с большим числом мусульман — так, как это сейчас обстоит в странах с большим количеством христиан — эта тенденция может замедлить или даже обратить вспять рост группы мусульман.

 

Прогнозы на уровне регионов и стран

 

Кроме прогнозов на мировом уровне, этот доклад рассказывает о прогнозах по религиозным изменениям, касающимся 198 стран и территорий с населением не менее 100 тысяч человек, где на 2010 год проживало 99,9% мирового населения. Демографические оценки по еще 36 странам и территориям включаются в региональные и общемировые суммарные результаты на протяжении всего доклада. Доклад делит мир на шесть основных регионов и рассматривает потенциальные изменения в религиозном составе каждого региона, которые могут случиться с 2010 по 2050 год, на основании предположения, что актуальные миграционные и другие демографические тенденции продолжатся.

 

В основном благодаря высоким показателям рождаемости население африканских территорий, расположенных к югу от Сахары, по прогнозам переживет период самого быстрого роста и увеличится с 12% мирового населения в 2010 году до примерно 20% в 2050 году. Регион Ближнего Востока и Северной Африки также по прогнозам будет расти быстрее, чем мир в целом, и расширится с 5% от всего населения земли до 6%. Постоянный рост обоих регионов будет способствовать росту доли мусульманского населения земли. Кроме того, ожидается, что христианское население африканских территорий к югу от Сахары удвоится, поднявшись с 517 миллионов в 2010 до 1,1 миллиарда в 2050 году. Доля всех христиан, живущих в Африке к югу от Сахары, возрастет с 24% в 2010 до 38% в 2050 году.

 

В то же время, доля Азиатско-Тихоокеанского региона в мировом населении снизится (53% в 2050 вместо 59% в 2010 году). Это приведет к более медленному росту религий, сконцентрированных в этом регионе, включая буддизм и китайские народные религии, а также к более медленному росту числа религиозно неаффилированных жителей региона. Единственное исключение составит индуизм, который преимущественно сконцентрирован в Индии, где населении моложе, а показатели рождаемости выше, чем в Китае и Японии. Как говорилось ранее, по прогнозам индуизм будет расти примерно в ногу с общемировым ростом населения. Многочисленное мусульманское население Индии также расположено к быстрому росту. Хотя в Индии по-прежнему будет индуистское большинство, к 2050 году и мусульманское население этой страны окажется самым большим в мире, обогнав индонезийское.

© flickr.com, Christopher MichelДети-монахи в Бутане

Доля остальных географических регионов в мировом населении также уменьшится: прогнозируется, что доля Европы снизится с 11% до 8%, Латинской Америки и Карибского бассейна с 9% до 8%, а Северной Америки с 5% до чуть менее 5%.

 

Европа — это единственный регион, чье население в целом уменьшится. В ближайшие десятилетия европейских христиан станет меньше на 100 миллионов человек, с 553 миллионов их количество упадет до 454 миллионов. Оставаясь крупнейшей религиозной группой Европы, христиане по прогнозам станут охватывать не три четвертых населения, как сейчас, а менее двух третей. Ожидается, что к 2050 году почти четверть всех европейцев (23%) окажутся религиозно неаффилированными, а количество мусульман региона возрастет с 5.9% в 2010 году до 10%. За тот же период количество индуистов в Европе практически удвоится, с чуть менее 1,4 миллиона (0,2% населения Европы) до почти 2,7% (0,4%), в основном за счет иммиграции. Представляется, что та же тенденция становится актуальной и для буддистов, число которых по прогнозам увеличится с 1,4 миллионов до 2,5 миллионов.

 

В Северной Америке мусульмане и последователи «прочих религий» представляют собой группы с самым быстрым ростом. Например, по прогнозам в США доля населения, относящегося к «прочим религиям», вырастет более чем вдвое, хотя и отталкиваясь от очень маленького фундамента — с 0,6% до 1,5%. Численность христиан по прогнозам уменьшится с 78% населения США в 2010 году до 66% в 2050, в то время как доля религиозно неаффилированных возрастет с 16% до 26%. И похоже, что к середине века в США будет больше мусульман (2,1%), чем представителей иудаизма (1,4%).

 

В Латинской Америке и Карибском бассейне христианство останется самой крупной религиозной группой, охватывая 89% населения в 2050 году, слегка уменьшившись по сравнению с 90% в 2010 году. Религиозно неаффилированное население Латинской Америки по прогнозам вырастет как в абсолютных значениях, так и в процентном соотношении, с примерно 45 миллионов человек или 8% в 2010 году до 65 миллионов или 9% в 2050 году.

 

Изменение религиозного большинства

 

По прогнозам в некоторых странах к 2050 изменится религиозное большинство по сравнению с тем, что было в 2010. Число стран с христианским большинством должно уменьшиться с 159 до 151, в связи с тем, что число христиан станет меньше, чем 50% населения, в Австралии, Бенине, Боснии и Герцеговине, Франции, Нидерландах, Новой Зеландии, Македонии и Великобритании.

© AP Photo, Boris GrdanoskiПразднование свадьбы в Македонии

Ожидается, что мусульмане к 2050 году будут составлять более 50% населения в 51 стране, на две больше, чем в 2010 году, так как станут религиозным большинством в Республике Македония и в Нигерии. Но христианское население Нигерии также останется очень многочисленным. Более того, по прогнозам к 2050 году христиане Нигерии составят третью по величине группу христиан в мире, после США и Бразилии.

 

По состоянию на 2050 год самой большой религиозной группой Франции, Новой Зеландии и Нидерландов должны стать религиозно неаффилированные.

 

Об этих прогнозах

 

Хотя многие делали прогнозы о будущем религий, это первые официальные демографические прогнозы, основанные на данных о возрасте, рождаемости, смертности, миграциях и переходах в другую веру для многочисленных религиозных групп по всему миру. Демографы центра Pew Research в Вашингтоне и Международного института прикладного системного анализа (МИПСА) в Лаксенбурге в Австрии собрали вводные данные более чем 2 500 опросов, исследований и регистров учета населения — работа, которая заняла шесть лет и все еще не завершена.

 

Эти демографические прогнозы охватывают восемь основных групп: буддистов, индуистов, иудеев, мусульман, христиан, приверженцев народных верований, представителей прочих религий и людей религиозно неаффилированных (см. Приложение С: определение религиозных групп). Так как переписи и опросы во многих странах не предоставляют информацию о религиозных подгруппах — таких как сунниты и шииты в мусульманстве или католики, протестанты и православные в христианстве — прогнозы оперируют религиозными группами как гомогенными. Данные по составу группы религиозно неаффилированных также во многих странах недоступны. В результате, невозможно смоделировать отдельные прогнозы для атеистов или агностиков.

 

Модель прогнозирования была разработана при сотрудничестве с исследователями проекта Age and Cohort Change в МИПСА, мировыми лидерами в области методологии демографического прогнозирования. Модель задействует усовершенствованный вариант когортно-компонентного метода, который обычно используется демографами для прогнозирования роста популяции. Она начинает работу с базовых возрастных групп, или когорт, разделенных по характеристикам пола и религиозной принадлежности. По каждой когорте делается прогноз путем добавления потенциальных будущих приверженцев (иммигрантов и людей, принявших эту религию во взрослом состоянии) и вычитания возможных потерь (смерть, эмиграция, люди, ушедшие из этой религии) год за годом. Самые молодые когорты, возраста от 0 до 4 лет, создаются на основе возрастных категорий по рождаемости для каждой женской группы репродуктивного возраста (15-49) и детей относят к региону матери. Более подробно об этом можно прочитать в Методологии.

 

В процессе сбора вводных данных и разработки модели прогнозирования, Pew Research Center публиковал предварительные отчеты об актуальном размере и географическом расположении основных религиозных групп, включая мусульман (2009), христиан (2011) и данные по нескольким другим верам (2012). Исходный набор прогнозов для одной религиозной группы, мусульман, был опубликован в 2011 году, однако, в нем не учитывалась смена веры.

 

Некоторые социальные теоретики предположили, что по мере экономического развития стран все больше их жителей будут отказываться от идентификации себя с определенной религией. Хотя это было основной тенденцией для некоторых частей мира, особенно Европы, пока неясно, универсальна ли это схема. В любом случае, наши прогнозы не основаны на теории, которая связывает экономическое развитие с секуляризацией.

 

Radio Free Europe / Radio Liberty

24.01.2017

Frankfurter Allgemeine Zeitung

20.09.2016

Вместо этого в данных прогнозах развиваются современные зафиксированные тенденции по смене религии в тех странах, для которых подобная информация были доступны (всего 70 стран). Кроме того, прогнозы отражают ожидания ООН, что в странах с высоким в настоящее время показателем рождаемости этот показатель в ближайшие десятилетия постепенно будет снижаться с ростом уровня женского образования. Прогнозы также предполагают, что продолжительность жизни будет постепенно расти в большинстве стран. Эти, а также другие ключевые вводные данные и предположения описаны подробно в Главе 1 и Методологии (Приложение A).

 

Так как прогнозы по религиозным изменениям никогда ранее не делались в таком масштабе, необходимо сказать несколько предостерегающих слов. Демографические прогнозы — это предположения, основанные на актуальных данных о населении, и предварительная оценка демографических тенденций, таких как снижение показателей рождаемости и увеличение продолжительности жизни в конкретных странах. Прогнозы — это то, что произойдет, если актуальные данные и нынешние тенденции продолжатся. Но многие события — научные открытия, вооруженные конфликты, общественные движения, политические потрясения и многое, многое другое — могут изменить демографические тенденции непредвиденным образом. Именно поэтому прогнозы ограничены периодом в 40 лет, а в последующих главах этого доклада мы попытаемся дать представление о том, насколько другими могли бы быть результаты, если бы ключевые положения были иными.

 

Например, население Китая в 1,3 миллиарда человек (на 2010 год) очень сильно влияет на мировые тенденции. В настоящий момент около 5% китайцев — христиане, а более 50% — религиозно неаффилированные. Поскольку достоверных данных по переходу в другую религию в Китае нет, эти прогнозы не включают никаких предположений по поводу смены вероисповеданий в этой самой населенной стране мира. Но если христианство распространится в Китае в ближайшие десятилетия, как предсказывают некоторые эксперты, то к 2050 году общее число христиан на земле может быть выше прогнозируемого, а уменьшение доли религиозно неаффилированных в мире может быть еще более значительным (более подробно о возможном влиянии процесса смены вероисповедания на Китай читайте в Главе 1).

 

В заключение напомним, что читатели должны держать в уме то, что в рамках каждой основной религиозной группы есть целый спектр степеней веры и соблюдения обрядов. Прогнозы основаны на количестве людей, которые сами себя идентифицируют с той или иной религиозной группой, независимо от уровня соблюдения ими правил. Понимание того, что значит быть христианином, мусульманином, индуистом, буддистом, иудеем или приверженцем любой другой веры, может меняться от человека к человеку, от страны к стране и от десятилетия к десятилетию.

 

Слова благодарности

 

Эти демографические прогнозы были выполнены Pew Research Center как часть проекта Pew-Templeton Global Religious Futures, который посвящен анализу религиозных изменений и их влияния на общество по всему миру. Средства на проект были выделены благотворительным фондом The Pew Charitable Trusts и Фондом Джона Темплтона (John Templeton).

 

Многие сотрудники проекта Religion & Public Life при Pew Research Center участвовали в этой нелегкой работе. Конрад Хаккетт (Conrad Hackett) был ведущим исследователем проекта и основным автором этого доклада. Алан Куперман (Alan Cooperman) стал главным редактором. Энн Ши (Anne Shi) и Хуан Карлос Эспарца Очоа (Juan Carlos Esparza Ochoa) внесли самый значительный вклад в сбор данных, их хранение и анализ. Билл Вебстер (Bill Webster) создал графики, а Стейси Розенберг (Stacy Rosenberg) и Бен Вормолд (Ben Wormald) курировали разработку интерактивных презентаций данных и сайта Global Religious Futures. Сандра Стенсел (Sandra Stencel), Грег Смит (Greg Smith), Майкл Липка (Michael Lipka) и Александра Сандстром (Aleksandra Sandstrom) помогали с редактированием. Цифры отчета были проверены Ши, Эспаранца Очоа, Клэр Гесевич (Claire Gecewicz) и Ангелиной Теодору (Angelina Theodorou).

 

Некоторые исследователи проекта Age and Cohort Change при Международном институте прикладного системного анализа сотрудничали в работе над прогнозами, обеспечивая неоценимую экспертную компетенцию по вопросам расширенного (многокомпонентного) демографического моделирования и стандартизации вводных данных. Марсин Стонавски (Marcin Stonawski) написал новаторский софт для создания этих прогнозов и возглавлял сбор и анализ данных по Европе. Михаэла Потанчокова (Michaela Potančoková) стандартизировала данные по рождаемости. Вегард Скирбекк (Vegard Skirbekk) координировал исследования МИПСА. И наконец, Гай Эйбл (Guy Abel) из Венского института демографии помог сконструировать данные по потокам миграций на уровне стран, использованные в этих прогнозах.

 

За последние шесть лет некоторые бывшие сотрудники Pew Research Center также играли важную роль в создании этих демографических прогнозов. Филлип Коннор (Phillip Connor) подготовил вводные данные по миграции, создал описания итогов и способов миграции, а также помог написать разделы, посвященные каждой религиозной группе и географическому региону. Нобл Куриэкос (Noble Kuriakose) участвовал практически во всех этапах проекта и помог в разработке раздела о демографических факторах и методологии. Бывший стажер Джозеф Нейлор (Joseph Naylor) помогал с дизайном карт, а Дэвид Макклендон (David McClendon), еще ожин бывший стажер, участвовал в исследовании глобальных тенденций смены вероисповедания. Оригинальная концепция этого исследования была разработана Луисом Луго (Luis Lugo), бывшим руководителем проекта Religion & Public Life при Pew Research Center, при помощи бывшего ведущего научного сотрудника Брайана Грима (Brian J. Grim) и приглашенного старшего научного сотрудника Мехтаба Карима (Mehtab Karim).

 

В число остальных сотрудников Pew Research Center, кто давал редакторские и научные рекомендации, входят Майкл Димок (Michael Dimock), Клаудия Дин (Claudia Deane), Скотт Китер (Scott Keeter), Джеффри Пассел (Jeffrey S. Passel) и Д`Вера Кон (D’Vera Cohn). Коммуникационным обеспечением занимались Катерина Ричи (Katherine Ritchey) и Расс Оутс (Russ Oates).

 

Также мы получали очень полезные советы и отзывы по отдельным частям доклада от Николаса Эберштадта (Nicholas Eberstadt), Генри Вендта (Henry Wendt) специалистов по политической экономии Американского института предпринимательства; Роджера Финке (Roger Finke), директора Ассоциации архивов данных по религии и заслуженного профессора социологии и религиоведения Университета штата Пенсильвания; Карла Хоба (Carl Haub), старшего демографа Бюро информации о населении; Тодда Джонсона (Todd Johnson), эксперта по мировому христианству и директора Центра по изучению глобального христианства, Гордона Конвелла (Gordon Conwell) из богословской семинарии; Ариелы Кейсар (Ariela Keysar), доцента и заместителя руководителя Института изучения секуляризма в обществе и культуре Тринити-колледжа; Чиюня Лима (Chaeyoon Lim), доцента кафедры социологии Висконсинского университета в Мэдисоне; Арланда Торнтона (Arland Thornton), научного сотрудника Центра исследования народонаселения Университета штата Мичиган; Дженни Тринитаполи (Jenny Trinitapoli), доцента социологии, демографии и религиозных исследований Университета штата Пенсильвания; Дэвида Воэса (David Voas), профессора популяционных исследований и исполняющего обязанности директора Института социально-экономических исследований Университета Эссекса; Роберта Вазнау (Robert Wuthnow), профессора социологии и директора Центра изучения религии Принстонского университета; и Фэнгана Янга (Fenggang Yang), профессора социологии и директора Центра по изучению религии и китайского общества Университета Пердью.

 

Так как сбором данных и составлением методологии руководили наши консультанты и эксперты, Pew Research Center несет ответственность лишь за интерпретацию и предоставление данных.

 

Путеводитель по докладу

 

Оставшаяся часть доклада более подробно рассказывает о прогнозах под разными углами. В первой главе рассматриваются демографические факторы, которые формируют прогнозы, включая разделы, посвященные показателям рождаемости, предполагаемой продолжительности жизни, возрастной структуре, смене вероисповедания и миграции. Следующая глава детально рассматривает прогнозы по религиозным группам, отдельно для христиан, мусульман, религиозно неаффилированных, индуистов, буддистов, приверженцев народных или традиционных религий и последователей «прочих религий» (рассмотренных как сборная единая группа) и иудеев. В финальной статье даны подробные прогнозы по географическим регионам, а именно Азиатско-Тихоокеанскому региону, Европе, Латинской Америке и Карибскому бассейну, Ближнему Востоку и Северной Африке, а также районам Африки южнее Сахары.

 

Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.

Буддизм в 9 вопросах • Arzamas

15 октября 2018Антропология, История

Чем буддизм отличается от индуизма? Как посчитать будд? Действительно ли в мире буддистов много, а в Индии мало? Отвечаем на эти и другие вопросы об одной из крупнейших мировых религий

Автор Людмила Жукова

1. Кто придумал буддизм?

Рождение принца Сиддхартхи Гаутамы­. Постер мастера Малигаваге Сарлиса. Шри-Ланка, середина XX векаAmazon.com, Inc.

В отличие от двух других крупнейших мировых религий (христианства и исла­ма), буддизм — нетеистическая религия, то есть отрицающая сущест­вование Бога-творца и вечной души. Основатель буддизма  На санскрите слово «будда» означает «пробужденный». Сиддхартха Гаутама из ро­да Шакья, принадле­жав­ший к варне кшатриев, то есть к сословию вои­нов, родился в северной Индии, предполо­житель­но, в середине VI века до н. э. Его биография очень рано обросла разными леген­дами, а исторический пласт прочно сросся с мифоло­гическим, начиная с обстоятельств его рождения, которые были весьма необычными. Будущей матери принца приснилось, что в ее тело вошел белый слон, и это было истолковано как предвестие прихода в мир великого человека, будущего правителя Вселенной.

Детство и юность Сиддхартхи были безоблачны: он не знал ни болезней, ни горя, ни нужды. Но однажды, выйдя из дворца, он столкнулся с больным человеком, стариком и похоронной процессией. Это настолько его потрясло, что он покинул дом и стал аскетом.

В возрасте 35 лет во время долгой медитации Сиддхартха достигает просвет­ления, то есть становится буддой, и начинает проповедовать свое учение — дхарму. Суть этого учения заключалась в четырех благородных истинах. Во-первых, мир несовершенен и полон страданий. Во-вторых, источником страданий являются желания и жажда жизни, которые заставляют вращаться колесо сансары — круговорот жизни, смерти, новых рождений. В-третьих, из круговорота сансары можно вырваться, достигнув просветления (бодхи) и в конечном счете нирваны, то есть состояния блаженного небытия. В-чет­вертых, существует путь к освобождению, состоящий из восьми этапов, который включает в себя соблюдение этических норм, медитации и спаситель­ную мудрость. Этот путь называют восьмеричным и срединным, поскольку он равноудален как от пути строгого аскетизма, так и от жизни, полной удоволь­ствий (которые в конечном счете оборачиваются страданиями).

2. Чем буддизм отличается от индуизма?

Будда (в центре) как аватара Вишну. Барельеф храма Ченнакесава. Соманатапура, Индия, середина XIII века © Jean-Pierre Dalbéra / CC BY 2.0

Буддизм — мировая религия; следовательно, буддистами могут стать пред­ставители любых национальностей. В этом заключается одно из радикальных отличий буддизма от индуиз­ма  Индуизм — религия Индии, которую испо­ведует более 80 % населения страны. В отли­чие от буддизма, индуизм — нацио­нальная религия, принадлежность к которой опреде­ляется по рождению. Индуизм представляет собой совокупность разных тради­ций, кото­рые, как принято считать, объеди­няет при­знание авторитета Вед — главного священ­ного текста индуизма. — национальной и абсолютно закрытой для про­никновения извне религии. Социальная структура индийского общест­ва была образована четырьмя сословиями, варнами, — брахманов (жрецов и ученых), кшатриев (воинов), вайшьев (земледельцев и торговцев) и шудр (ремесленников и наемных работников). Принадлежность к варнам определя­лась исключительно по рождению — так же, как и принадлежность к индуизму в целом.

Буддизм, бывший поначалу одним из многочисленных оппозиционных индуизму течений, стал радикальным реформаторским учением как в интеллек­туально-духовном, так и в социальном отношении. Буддисты поставили этические заслуги человека выше происхождения, отвергнув варновую систему и авторитет брахманов. Со временем у этого небольшого течения появились собственная социальная структура, корпус священных текстов и культовая практика. Став мировой религией, оно распространилось далеко за пределы полуострова Индостан.

Однако в Индии буддизм постепенно пришел в упадок. Сегодня буддистами считают себя менее 1 % индийцев. По численности буддизм занимает лишь пятое место среди религий, распро­странен­ных в Индии, значительно уступая индуиз­му, исламу, христианству и сикхиз­му  Сикхизм — одна из национальных религий Индии, основанная в XVI веке в Пенджабе.. При этом основатель буддиз­ма Будда Шакьямуни почитается в индуизме как одно из воплощений (одна из аватар) бога Вишну. Зато в мировом рейтинге религий буддизм стоит на четвертом месте: его исповедуют 7 % населения земного шара.

3. Что значит быть буддистом?

Будда в окружении последователей. Роспись в буддийском храме в Таиланде Wikimedia Commons

На протяжении нескольких столетий учение Будды передавалось в устной форме, а в I веке до н. э. было записано на пальмовых листьях, которые храни­лись в трех корзинах. Отсюда название буддийского канона — Трипитака («Три корзины»). В буддизме существует несколько направлений и множество школ, но всех буддистов объединяет вера в «три драгоценности» — Будду, дхарму (учение Будды) и сангху (монашескую общину). Обряд вступления в буддий­скую общину предполагает произнесение краткой ритуальной формулы с упо­минанием «трех драгоценностей»: «Я иду под защиту Будды, я иду под защиту дхармы, я иду под защиту сангхи».

Кроме того, все буддисты должны следовать пяти правилам, установленным Буддой: не причинять вред живым существам, не воровать, не прелю­бо­дей­ствовать, не лгать, не употреблять алкоголь и наркотики.

4. Есть ли в буддизме разветвления (как в хрис­тианстве)?

Мандала Васудхара. Непал, 1777 год The Metropolitan Museum of Art

В буддизме существует три направления: тхеравада — «учение старейшин», махаяна — «великая колесница»  Слово «колесница» подразумевает, что учение — своего рода транспортное сред­ство, доставляющее людей к просветлению. и ваджраяна — «алмазная колесница». Тхеравада, распространенная преимущественно в Шри-Ланке и Юго-Восточной Азии, считается наиболее древним направлением, восходящим непосредст­венно к Будде Шакьямуни и кругу его учеников.

С точки зрения последовате­лей махаяны, тхеравада — излишне элитарное учение, которое они презри­тельно называют хинаяной, то есть «малой колес­ницей», — ведь оно предпола­гает, что достичь нирваны можно, только встав на путь монашества. Махаяни­сты же утверждают, что миряне тоже могут достичь просветления. Особую роль для них играет учение о бодхисаттвах — просветленных людях, добро­вольно оставшихся в сансаре, с тем чтобы помочь выбраться из круговорота рождений и смертей другим людям. Так, в тибетской традиции воплощением бодхисаттвы милосердия Авалокитешвары считается духовный лидер тибетцев Далай-лама XIV. Махаяна распространена в Китае, Тибете, Непале, Японии, Корее, Монголии и Южной Сибири.

Наконец, ваджраяна возникла внутри махаяны в конце I тысячелетия н. э., достигнув наивысшего расцвета в Тибете. Последователи этого течения утверждали, что достигнуть просветления можно в пределах одной жизни, если придерживаться буддийских добродетелей и прибегать к особым медитативным практикам. В настоящее время распространена преимущест­венно в Монголии, Тибете, Бурятии, Тыве и Калмыкии.

5. Будда один, или их много?

Будущий будда Майтрейя. Изображение танка (рисунок на ткани), созданное по заказу Далай-ламы VIII в память о его умершем наставнике. Тибет, 1793–1794 годы Norton Simon Art Foundation

В буддизме постулируется существование бесчисленного числа «пробужден­ных» — будд, и Шакьямуни из них самый известный. Однако в буддийских текстах можно найти имена его предшествен­ников — их от 7 до 28. Кроме того, в будущем ожидается приход еще одного будды — Майтрейи  В переводе с санскрита — «любящий, милосердный».. Сейчас, как верят буддисты, бодхи­саттва Майтрейя пребывает на небесах Тушита (то есть в «Саду радости»), а впоследствии появится на земле, достигнет просветления, став буддой, и начнет проповедовать «чистую дхарму».

6. Будда — это бог или нет?

Ханабуса Иттё. Смерть Будды. 1713 год Museum of Fine Arts, Boston

Как уже говорилось выше, буддизм — нетеистическая религия. Однако в буд­дийской мифологии «человеческие» аспекты жизни Будды Шакьямуни сосед­ствуют с описаниями его сверхъестественных способностей, а также явлений космического масштаба, сопровождавших разные этапы его жизнен­ного пути. О нем говорится как о предвечно существовавшем существе, способном созда­вать особые миры — «поля Будды».

Прах Будды воспринима­ется как свидетель­ство его мистического присутствия в нашем мире и окружен особым почита­нием. Согласно преданию, он был разделен на восемь частей и хранился в пер­вых буддийских культовых соору­жениях — ступах (с санскрита это переводится как «макушка» или «земляной холм»). Кроме того, в махаяне появилось учение о вечном «дхарми­ческом теле» Будды, которым он обладал наряду с обычным, физическим телом. Это тело отождествляют как с дхармой, так и с мирозданием в целом. Очевидно, что Будда почитается не только как «великий человек», но и как божество, особенно в махаяне и ваджраяне.

Кроме того, из буддийского пантеона вовсе не изгнаны индуистские боже­ства — просто фигура Будды оттеснила их на второй план. Согласно буддий­скому учению, боги так же, как и все прочие живые существа, подчи­нены круговороту сансары и, чтобы вырваться из него, им надо пере­родиться в мире людей — ведь только в нем рождаются будды. К слову, прежде чем родиться в последний раз, Будда Шакьямуни, согласно легендам, пере­рождался более пятисот раз и побывал и царем, и лягушкой, и святым, и обезьяной.

7. Празднуют ли буддисты Новый год?

Тоёхара Тиканобу. Мать и дочь идут к буддийскому храму вместе с другими паломниками, чтобы отпраздновать Новый год. Не позднее 1912 годаClaremont Colleges Digital Library

В народном буддизме существует множество праздников — весьма популяр­ных, хотя и имеющих весьма отдаленное отношение к религии. Один из них — Новый год, который в разных регионах празднуют по-разному. Вооб­ще, буддийский праздничный цикл основан на лунном календаре (везде, кроме Японии). Одним из главных собственно буддийских праздников можно назвать Весак, с которым в разных странах связывают от одного до трех ключевых со­бытий в жизни Будды Шакьямуни (рождение, просветление, нирвану). Другие праздники — это День сангхи, то есть память о встрече Будды с учениками, и День дхармы, то есть память о первой проповеди Будды. Кроме того, в буд­дийских странах отмечают День всех умерших: добуддийский культ пред­ков очень устойчив и играет огромную роль.

8. Есть ли у буддистов храмы?

Эрнст Хейн. Буддийский храм в Киото. Вторая половина XIX векаPixels

Наиболее известным буддийским культовым сооружением является ступа. Первона­чально ступы строились как реликварии, в которых хранились и по­читались останки Будды Шакьямуни, впоследствии — в память о важных событиях. Существует несколько разно­виднос­тей ступ, и их архитектурный облик во мно­гом зависит от региональных традиций: они могут быть полу­сфериче­скими, квадратными ступенчатыми или иметь форму пагод. Чтобы заработать хоро­шую карму, буддисты практикуют ритуальный обход ступы.

Также существуют храмы в архитектурном отношении еще более разнообраз­ные. Считается, что в них и сосредоточены три сокровища буддизма — Будда (его статуи и другие изображения), дхарма, воплощенная в текстах буддий­ского канона, и сангха, представленная монахами, живущими при храме или монастыре.

9. Буддисты вегетарианцы или нет?

Суджата подает Будде рис с молоком. Живопись танка (рисунок на ткани). Непал© Diomedia

Казалось бы, один из важнейших буддийских принципов — ахимса — пред­полагает отказ от употребления в пищу мяса. Однако в реальности в разных регионах пищевые ограничения обусловлены по большей части местными обычаями. Среди буддистов есть как сторонники, так и противники вегета­рианства, причем и те и другие приводят в подтверждение своей позиции легендарные высказывания Будды. Так, существует буддийская притча об оле­не и тигре, в которой олень попадает в ад за то, что, хвалясь своим вегетариан­ством, он, поедая траву, невольно уничтожал мелких насекомых, а хищник тигр, напротив, очистил свою карму, поскольку всю жизнь страдал и каялся.

другие религии

 

11 вопросов про иудаизм

Чем Талмуд отличается от Библии, а бар-мицва от брит-милы

 

11 вопросов про ислам

Откуда взялся Коран, чем шииты отличаются от суннитов, что такое шариат и как одеваются мусульманки

 

Частые вопросы о православии

Чем папа отличается от патриарха, умирают ли от смертного греха и зачем освящают танки

Изображения: Shakyamuni Buddha with Avadana Legend Scenes. Тибет, XIX век Rubin Museum of Art

микрорубрики

Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года

Архив

ВЗГЛЯД / Исследователи сказали, когда мусульман в мире станет больше, чем христиан :: Новости дня

К 2050 году число мусульман в мире почти сравняется с числом христиан, а к 2070-му мусульмане будут составлять большинство, считают американские исследователи из центра им. Пью в Вашингтоне. Согласно опубликованному исследованию, по состоянию на 2010 год в мире насчитывалось около 2,2 млрд христиан. Они составляли почти треть (31%) всего населения земного шара. У мусульман соответствующие показатели были заметно меньше — 1,6 млрд человек (23%). Однако приверженцы ислама живут в демографически наиболее динамично растущих регионах планеты. По оценкам американских специалистов, к 2050 году их общая численность увеличится на 73% против 35% у христиан. В итоге среди 9,3 млрд землян тех и других станет почти поровну: 2,8 млрд мусульман и 2,9 млрд христиан. Кстати, среди последних около 40% будут жить в Африке южнее Сахары, передает ТАСС. В Европе вследствие миграции доля мусульман составит около 10% общей численности населения. В ряде стран, включая Великобританию, Нидерланды, Францию, христиане перестанут составлять большинство. В США ислам станет второй по числу приверженцев религией после христианства, опередив иудаизм. Доля христиан в Америке уменьшится с трех четвертей до двух третей. Единственной из крупных мировых религий, в которой исследователи из центра им. Пью вообще не ожидают количественного прироста в ближайшие четыре десятилетия, является буддизм. Это связано с тем, что у буддистов наблюдается самый низкий среди верующих уровень рождаемости — в среднем по 1,6 ребенка на каждую женщину. У мусульман и христиан показатели самые высокие — 3,1 и 2,7 соответственно. Любопытно, что, по прогнозам вашингтонских исследователей, в мире в целом будет уменьшаться доля атеистов, агностиков и людей, не относящих себя ни к какой религии. Хотя в отдельных странах, включая США и Францию, их процент будет расти. Новый доклад распространен в преддверии Пасхи, которую американские протестанты и католики готовятся праздновать в ближайшее воскресенье. Напомним, в 2008 году глава статистического управления Ватикана монсеньор Витторио Форменти выразил озабоченность тем, что впервые в истории существования религий число последователей ислама в мире превысило количество приверженцев римско-католической церкви. В справочнике отмечалось, что из 6,5 млрд населения Земли 19% исповедуют ислам, а 17,4% – католицизм. Подписывайтесь на ВЗГЛЯД в Российская гимнастка резко раскритиковала США Российская гимнастка Каролина Севастьянова ответила на вопрос подписчика о том, как она относится к Соединенным Штатам. «Скажу так: мне США не нравятся от слова совсем. Ни политикой, ни мировоззрением, ни тем, что они несут в массы. Особенно плохо то, что они делают с современным обществом и неокрепшими умами детей и подростков. Жить там я бы точно не хотела и не хочу», – написала спортсменка в сторис в Instagram. Севастьянова завершила спортивную карьеру после победы на олимпийских играх в 2012 году. Также 26-летняя гимнастка имеет победы в двух дисциплинах на чемпионате Европы. Япония отреагировала на российские предложения по Курилам Правительство Японии в курсе высказываний премьер-министра России Михаила Мишустина по льготам для инвесторов на Курильских островах, однако не знает деталей, поэтому воздержится от конкретных комментариев, сообщил генеральный секретарь японского кабинета министров Кацунобу Като. «Мы в курсе высказываний премьер-министра Мишустина, но поскольку мы не знаем деталей, то хотели бы воздержаться от каких-либо конкретных комментариев», – приводит ТАСС ответ Като на просьбу прокомментировать слова Мишустина о возможности освобождения инвесторов на Курилах от части налогов, а также установления там режима свободной таможенной зоны. Като в очередной раз подчеркнул, что Япония все это время вела с Россией переговоры о возможной совместной хозяйственной деятельности на островах в таком формате, «который не нарушал бы правовые позиции обеих стран». Накануне Мишустин анонсировал беспрецедентный набор мер по поддержке Курил. Ранее президент России Владимир Путин анонсировал «уникальные и беспрецедентные» предложения по вовлечению Японии в экономическую деятельность Курильских островов. Он также поручил Мишустину во время поездки на Дальний Восток уделить особое внимание ситуации на Курильских островах. Окончательные инициативы, как пояснял Путин, будут сформулированы по итогам поездки Мишустина. В понедельник Москва заявила послу Японии решительный протест в связи с недружественными шагами Токио по отношению к России. Перед этим первый заместитель министра иностранных дел Японии Такэо Мори выразил протест российскому послу в Токио Михаилу Галузину в связи с поездкой премьер-министра России Михаила Мишустина на остров Итуруп. Однако Россия отказалась принять ноту. После этого посол Японии в Москве Тоёхиса Кодзуки был вызван в МИД России для обсуждения двусторонних отношений. Ранее глава МИД России Сергей Лавров раскритиковал «нервную реакцию» Японии на развитие Южных Курил. Смотрите ещё больше видео на YouTube-канале ВЗГЛЯД Закупленные Украиной БПЛА Bayraktar назвали прямой угрозой гражданам России Россия не может оставить без внимания поставку Украине турецких ударных беспилотников Bayraktar, поскольку даже несколько десятков таких машин представляют угрозу жителям Донбасса, многие из которых являются гражданами России, заявил директор Центра анализа мировой торговли оружием (ЦАМТО) Игорь Коротченко. «Закупка Украиной «Байрактаров» связана прежде всего с идеей Киева использовать их против республик Донбасса. В случае, если украинские военнослужащие будут должным образом обучены их применению, то даже несколько десятков таких ударных дронов будут представлять угрозу безопасности жителей ДНР и ЛНР, многие из которых являются гражданами России. Очевидно, что мы не можем спокойно реагировать на эти поставки, так как безопасность наших граждан является предметом первостепенного внимания для Москвы», – сказал Коротченко, передает РИА «Новости». Эксперт отметил, что эффективность этих беспилотников была подтверждена в ходе боевых действий в Нагорном Карабахе осенью 2020 года. По мнению Коротченко, именно «Байрактары» стали одним из решающих факторов успеха азербайджанской армии. «Данный опыт не мог быть не принят во внимание в Киеве», – добавил Коротченко. Ранее профессор турецкого университета Малтепе Хасан Унал в интервью «Ленте.ру» призвал Москву смириться с тем, что Анкара будет и дальше развивать связи с Киевом. По его словам, из-за поставок пары десятков турецких беспилотников Украина не станет превосходить Россию в военной мощи, а потому это не должно повлиять на отношения Турции и России. В начале апреля ведущий производитель турецких беспилотников Bayraktar заявил, что Украина уже закупила их комплексы. В Москве отметили, что это не вызывает радости, однако министр иностранных дел Турции Мевлют Чавушоглу заверил, что сделка не направлена против России. Кроме того, Киев сотрудничает с Анкарой и в создании кораблей. По словам президента Украины Владимира Зеленского, в Турции заложили корпус корвета, который планируется достроить на украинской верфи к концу 2023 года. По мнению экспертов, речь идет о корветах класса «Ада». В ВМС Турции сейчас четыре корабля этого проекта. Польша похвалилась «спасением Европы» от «Северного потока – 2» Заместитель министра иностранных дел Польши Марчин Пшидач в беседе с Польским Радио заявил, что Варшава пыталась затормозить строительство газопровода «Северный поток – 2». «Мы задерживали финализацию «Северного потока – 2» на протяжении нескольких лет. Если бы не наши действия, этот проект был бы уже давно завершен <…>. Чем дольше этот газопровод неактивен, тем лучше для Центральной и Восточной Европы и единства Евросоюза», – приводит слова Пшидача РИА «Новости». Ранее глава МИД Украины Дмитрий Кулеба заявил, что сделка США и Германии не удовлетворила Киев, так как не решает вопрос безопасности Украины. По его словам, соглашение США и Германии не остановит Киев в борьбе против российского газопровода, «игра не завершилась», далее последует «еще два тайма и серия пенальти». Глава правления «Нафтогаза Украины» Юрий Витренко в свою очередь выразил опасение, что Россия прекратит транзит газа через Украину после 2024 года. Киев и Варшава договорились продолжить противодействие проекту с целью помешать запуску газопровода. Напомним, 21 июля заместитель госсекретаря США по политическим делам Виктория Нуланд сообщила, что Германия в рамках договоренностей с США по проекту «Северный поток – 2» будет добиваться продления истекающего в 2024 году соглашения о транзите энергоносителей между Россией и Украиной на десять лет. Среди прочего Германия взяла на себя обязательство принимать меры на национальном уровне и добиваться применения мер на европейском уровне, включая санкции, чтобы ограничить экспортный потенциал России в энергетическом секторе, если Россия попытается использовать энергоресурсы в качестве оружия или совершит дальнейшие агрессивные акты против Украины. Смотрите ещё больше видео на YouTube-канале ВЗГЛЯД Погребинский оценил согласие почти половины украинцев на единство с русскими «Несмотря на пропаганду, на Украине сохраняется значительное число людей, поддерживающих тезис о единстве украинцев и русских. Это важно», – заявил газете ВЗГЛЯД киевский политолог Михаил Погребинский. Так он прокомментировал данные опросов, из которых следует, что почти половина украинцев согласны с заявлением президента России Владимира Путина о том, что «русские и украинцы — один народ». «Эти данные коррелируют с результатами опросов, которые проводят другие социологи. Ранее более 40% опрошенных украинцев относились к России хорошо либо очень хорошо. Нынешние 41% – маркер отношения к России, а не только показатель согласия с тезисом Владимира Путина», – считает киевский политолог Михаил Погребинский. «Если бы этот результат включал в себя мнение жителей Донбасса, то процент был бы гораздо выше. Более того, такая постановка вопроса не выглядит пропутинской или откровенно пророссийской. Далеко не все украинцы читали статью Путина, тем не менее, они считают, что русские и украинцы – очень близкие народы или даже один народ», – добавил эксперт. «Сама Украина – не один народ, так как есть народ западной части страны и восточной. Они сильно отличаются. Я против таких определений, но важно то, что несмотря на такую сумасшедшую антироссийскую пропаганду сохраняется довольно высокий процент людей, которые поддерживают этот тезис», – указал политолог. «И то, что 22% западных украинцев поддержали тезис Путина, говорит о многом. Действительно, там есть люди, которые голосуют не за националистические партии. Возможно, их количественно больше, чем об этом говорят в СМИ», – предположил собеседник. «Что касается возможной реакции властей на такие результаты опроса, то нельзя исключать и нового витка украинизации. Но куда больше? Может быть, что-то такое и будет. Вопрос в том, будет ли откат текущей украинизации. Я не ожидаю такого поворота. Зеленский закусил удила и конкурирует с Порошенко и украинскими националистами в том, кто из них больший враг России. Я не думаю, что этот рейтинг остановит власти Украины от антироссийской политики. Остановить может только жесткая установка Вашингтона», – полагает Погребинский. «Этот опрос не является угрозой для украинской власти, поэтому его результаты будут игнорироваться. 41% – это большая часть населения, но все же не большинство», – считает украинский политолог Руслан Бортник. По его словам, «в нынешней Украине подобные вопросы воспринимаются не исторически, а политически». «Люди на самом деле отвечают на вопрос «С Россией ли мы сейчас?», – поясняет собеседник. Эксперт отметил, что «процесс украинизации в стране продолжается по всем направлениям – история, гуманитарная политика, религия, язык». «Сложно не согласиться с тем, что украинцы и русские были одним народом. Но сегодня Украина гуманитарно, политически, экономически, социально – абсолютно не Россия, а моментами анти-Россия», – констатировал Бортник. «Гуманитарные процессы, которые последние семь лет идут ускоренными темпами, формируют отдельный украинский народ. Этот процесс еще не завершен, но еще семь-десять лет, и на Украине будет сформирована отдельная политическая нация. Она будет кардинально отличаться от российской, и такого рода опросы будут давать абсолютно другие результаты», – прогнозирует собеседник. Ранее стало известно, что 41% украинцев согласны с мнением президента России Владимира Путина о том, что русские и украинцы – один народ, который относится к одному историческому и духовному пространству. На Востоке страны, а также среди прихожан УПЦ МП с таким мнением согласны более 60%, а на Западной Украине — 22%. Об этом свидетельствуют результаты опроса, проведенного украинской социологической группой «Рейтинг». По мнению киевского журналиста Вячеслава Чечило, такие результаты опроса являются «невиданной зрадой». «Учитывая, что вопрос задавался политически острый и многие, особенно в центральных и западных областях, могли не сказать правду, реальная цифра может быть даже выше. Или опрос – манипуляция, обоснование для нового витка украинизации», – предполагает журналист. Напомним, президент России Владимир Путин в своей статье «Об историческом единстве русских и украинцев» обвинил Запад в желании сделать Украину барьером между Европой и Россией, плацдармом против России, против чего выступили миллионы жителей на Юго-Востоке и в Крыму. За это их всех, «включая детей, записали в сепаратисты и террористы». Российский лидер констатировал, что на Украине происходит принудительная смена национальной идентичности – русских не только заставляют отречься от своих корней, но и поверить, что Россия – их враг. По мнению киевского журналиста Вячеслава Чечило, такие результаты опроса являются «невиданной зрадой». «Учитывая, что вопрос задавался политически острый и многие, особенно в центральных и западных областях, могли не сказать правду, реальная цифра может быть даже выше. Или опрос – манипуляция, обоснование для нового витка украинизации», – предполагает журналист.  Смотрите ещё больше видео на YouTube-канале ВЗГЛЯД Эксперт: США унизили Зеленского с помощью министра-гея «Отправляя на саммит министра-гея, Вашингтон политкорректно обозначил вектор движения Украины в сторону ЕС и НАТО», – сказал газете ВЗГЛЯД политолог Владимир Скачко, комментируя сообщения об участии в «Крымской платформе» первого открытого гея на посту министра США, главы Минтранса Питера Буттиджича. «Во-первых, отказ Джо Байдена и Камалы Харрис посетить «Крымскую платформу» означает политическое поражение украинской дипломатии и отказ Вашингтона от той модели развития Украины, которая была заложена после 2014 года», – полагает киевский политолог Владимир Скачко. «После саммита лидеров США и России в Женеве Зеленскому и его администрации был послан унизительный сигнал о том, что Украина должна готовиться жить в новых геополитических и геоэкономических реалиях. США больше не намерены содержать украинских политиков за красивые глаза, попрошайничество и клятвы в верности демократии. В результате Украина может превратиться в разменную карту на переговорах о новом геополитическом раскладе между Вашингтоном, Москвой и Пекином», – объяснил эксперт. Во-вторых, отправка на «Крымскую платформу» Питера Буттиджича имеет несколько смысловых значений. «С одной стороны, США указали Украине необходимость следовать западным образцам толерантности, включая принятие ЛГБТ-ценностей. С другой стороны, Вашингтон политкорректно обозначил, так сказать, вектор движения Украины в сторону ЕС и НАТО», – подчеркнул Скачко. Собеседник напомнил, что саммит «Крымской платформы» задумывался для того, чтобы «вернуть в повестку дня вопрос Крыма, а также связать его с проблематикой Донбасса и таким образом способствовать отказу Украины от Минских соглашений». Кроме того, саммит подразумевался как антироссийская площадка, мобилизующая противников Москвы в регионе и в мире. «Приезд Джо Байдена на саммит как «светоча либеральной демократии» поднял бы статус этого мероприятия. Но его отказ от приезда существенно снижает значимость «платформы» и подает сигналы лидерам других государств о том, что на саммит можно не ехать. В итоге «платформа» превратится в собрание геополитических лузеров, которые создают истеричный фон, но никаких серьезных решений не принимают», – резюмировал Скачко. Ранее стало известно, что вместо президента США Джозефа Байдена и вице-президента Камалы Харрис участие в «Крымской платформе» на Украине может принять первый открытый гей на посту министра США, глава Минтранса Питер Буттиджич. Позже эту информацию подтвердил депутат Верховной рады, сопредседатель «Крымской платформы» Мустафа Джемилев. При этом официально Белый дом пока не объявлял, кто именно возглавит американскую делегацию на саммите. «Америка с тонким чувством юмора показала истинное отношение к саммиту «Крымской платформы», отправив своего представителя, официального *** (гея – прим. ВЗГЛЯД) Питера Пола Монтгомери Буттиджича. В народе уже говорят: опущенное мероприятие!» – написал депутат Верховной рады Украины от партии «Оппозиционная платформа – За жизнь» Илья Кива. Комментируя заявление Кивы, тележурналист Владимир Соловьев с иронией отметил, что украинский депутат слишком жестко обходится с либеральными ценностями в США. «Упс. Как-то жестковато обходится с либеральными ценностями народный депутат Украины Кива. Так может и под раздачу попасть на очередном заседании СНБО Украины», – написал Соловьев в Telegram.  «Уровень, конечно. К Зеленскому на форум «Крымская платформа» отрядили целого министра транспорта США Пола Буттиджича. Интересно, он с мужем приедет?» – добавил военный корреспондент «Комсомольской правды» Александр Коц. Напомним, проведение саммита «Крымской платформы», на котором Киев планирует обсудить вопрос «возвращения» полуострова, запланировано на 23 августа. Украинская сторона предложила присоединиться к мероприятию ряду государств, в том числе США, Турции, Великобритании, Канаде, странам Евросоюза. При этом президент Украины Владимир Зеленский заявлял, что страны, которые будут участвовать в новой переговорной площадке «Крымская платформа», рискуют испортить отношения с Москвой. Смотрите ещё больше видео на YouTube-канале ВЗГЛЯД Пекин прокомментировал спор России и Японии вокруг Курил Китай считает спор вокруг Курильских островов вопросом двусторонних отношений России и Японии, но выступает за уважение итогов Второй мировой войны, заявил официальный представитель МИД КНР Чжао Лицзянь. «Мы видели эти сообщения. Это двусторонний вопрос России и Японии, он должен быть урегулирован непосредственно между двумя сторонами. Вместе с тем китайская сторона последовательно выступает за уважение и выполнение итогов мировой войны против фашизма», – заявил на брифинге Чжао Лицзянь, передает РИА «Новости». В понедельник Москва заявила послу Японии решительный протест в связи с недружественными шагами Токио по отношению к России. Перед этим первый заместитель министра иностранных дел Японии Такэо Мори выразил протест российскому послу в Токио Михаилу Галузину в связи с поездкой премьер-министра России Михаила Мишустина на остров Итуруп. Однако Россия отказалась принять ноту. После этого посол Японии в Москве Тоёхиса Кодзуки был вызван в МИД России для обсуждения двусторонних отношений. Также накануне премьер Михаил Мишустин анонсировал беспрецедентный набор мер по поддержке Курил. Ранее президент России Владимир Путин анонсировал «уникальные и беспрецедентные» предложения по вовлечению Японии в экономическую деятельность Курильских островов. Он также поручил Мишустину во время поездки на Дальний Восток уделить особое внимание ситуации на Курильских островах. Окончательные инициативы, как пояснял Путин, будут сформулированы по итогам поездки Мишустина.  Смотрите ещё больше видео на YouTube-канале ВЗГЛЯД Губерниев объяснил причину «всероссийской прухи» на Олимпиаде в Токио Причина успешного выступления российской команды на Олимпиаде в Токио кроется в ее хорошей подготовке, сказал газете ВЗГЛЯД журналист и комментатор Дмитрий Губерниев, комментируя золотые медали наших спортсменов на Олимпийских играх–2020. Женская сборная России по спортивной гимнастике впервые в истории выиграла командные соревнования на Олимпиаде. Таким образом девушки принесли стране шестую по счету золотую медаль на Играх в Токио. «Мы сейчас переживаем возрождение явления «всероссийской прухи». А когда начинается всероссийская пруха, нас не остановить! У нас выросло прекрасное молодое поколение спортсменов. Я горжусь своей страной и этим поколением. Мы выиграем еще немало золотых наград на этой Олимпиаде», – говорит Губерниев. При этом он призывает пока не подсчитывать общекомандный зачет, поскольку без легкой атлетики это сделать очень трудно. Поэтому, по его словам, пока следует отдельно радоваться каждой победе, очередной медали, делать максимум для развития спорта, в том числе и детского, потому что после Олимпиады появится очень много желающих попробовать себя в том или ином виде спорта. «Не важно, что это, тхэквондо, гимнастика – нужно помогать массовому спорту. А причина такой прухи очень простая: у нас готовая команда. Я еще ранее говорил, что в эпоху ковида сильные станут сильнее, а слабые – слабее. Мы – сильные», – заключил собеседник. Напомним, первую золотую медаль на Олимпийских играх–2020 России принесла Виталина Бацарашкина в стрельбе из пневматического пистолета с 10 м. Позже золото стране завоевали гимнасты в командном турнире, а сборная по тхэквондо впервые в истории стала победителем медального зачета, досрочно обеспечив себе первое место. Кроме того, золото и серебро принесли стране российские фехтовальщицы и пловцы. Летчик описал сценарий боя между Checkmate и F-35 Летчик-испытатель Анатолий Кнышев описал возможный сценарий боя между российским легким тактическим самолетом (ЛТС) Checkmate (Су-75) и американским истребителем пятого поколения F-35. «Насколько мне известно, в концепции модернизированного F-35 американцы потихоньку ослабили требование к сверхманевренности своей машины, делая главный упор на общей динамичности боевой системы истребителя. А у российского Су-75 наоборот – сверхманевренность поставлена во главу угла. Следовательно, здесь «Шах и Мат» получает очень важное преимущество в воздушном бою», – заявил Кнышев «Комсомольской правде». По его словам, хотя истребитель F-35 может летать под углом атаки в 50 градусов, он не способен при этом на боевой разворот, а Су-75 способен, что гарантирует ему преимущество. Летчик также напомнил, что бортовое оборудование российского самолета может атаковать шесть и отслеживать до 30 воздушных целей. Противник в этом уступает. Кроме того, дальность радара у Су-75 будет выше, что позволит быстрее обнаружить противника. Кнышев напомнил, что «Шах и мат» будет оснащен элементами искусственного интеллекта, которые подсказывают алгоритм действий в бою. «Вам, конечно, хочется услышать от меня: «Я американца уделаю!» Нет, я так не скажу. Я скажу лишь, что бой будет вестись примерно равными боевыми машинами, а исход будет зависеть от умения летчика выжать из своего самолета максимум. Ну а тут, как в известной песне: «Или я его, или он меня», – заключил Кнышев. Новый российский легкий истребитель Checkmate сможет развивать скорость до 1,9 тыс. км/ч, при этом его дальность составит около 3 тыс. км.  Первые поставки нового российского однодвигательного истребителя Checkmate заказчикам планируется начать через пять с половиной лет. Газпром отказался бронировать дополнительную транзитную мощность через Украину Газпром вновь отказался бронировать дополнительную прерываемую транзитную мощность через Украину на август, следует из данных системы бронирования Regional Booking Platform. «Оператор газотранспортной системы Украины» во вторник выставлял на аукцион дополнительные прерываемые транзитные мощности на июль (63,7 млн куб. м в сутки), они оказались полностью невостребованными, передает «Интерфакс». У Газпрома на 2021 год действует долгосрочное бронирование украинских мощностей в объеме 40 млрд куб. м – это 109 млн куб. м в сутки; 15 млн куб. м твердых мощностей забронировано дополнительно на аукционе 19 июля – всего 124 млн куб. м в сутки. В июле концерн прокачивает через Украину в среднем по 124 млн куб. м в сутки, полностью выбирая забронированный объем. Если аукцион на твердые мощности проходит со стопроцентной реализацией, могут быть организованы торги на прерываемые мощности (в зависимости от возможностей оператора газотранспортной системы). Ранее в этом году Газпром не бронировал прерываемые мощности – так было с аукционами на май, июнь и даже на июль, несмотря на плановые ремонты на главных экспортных магистралях концерна: «Северный поток» и «Ямал – Европа». Но концерн не стал увеличивать бронирование украинских мощностей, а компенсировал выпадающий транзит отбором газа из хранилищ в Европе.  Российские фехтовальщики пожаловались на невыносимую ситуацию с допинг-тестами Первый вице-президент Федерации фехтования России (ФФР), главный тренер сборной России Ильгар Мамедов заявил, что в Международный олимпийский комитет (МОК) была направлена просьба наладить процедуру допинг-тестирования и логистику на олимпийском турнире. «После произошедшего мы написали обращение в Международную федерацию фехтования. Наше обращение уже передано в Международный олимпийский комитет, будет какой-то ответ. Соревнования еще идут, и для спортсменов эта ситуация просто невыносима, многим из них еще выступать в командных соревнованиях. Причем касается это не только нашей сборной, в такой ситуации, как выяснилось, оказались многие фехтовальщики из других команд», – передает РИА «Новости» слова Мамедова. Ранее физиотерапевт национальной команды Александр Буров сообщил, что саблистка Софья Великая не спала сутки из-за затянувшегося допинг-тестирования и доставки в Олимпийскую деревню, а рапиристки Инна Дериглазова и Лариса Коробейникова смогли лечь спать после олимпийского турнира в три часа ночи. Кремль оценил идею о «сделке» России и Турции по Крыму Российские регионы никогда не будут предметом сделок с другими странами, заявил пресс-секретарь президента Дмитрий Песков, комментируя слова профессора из Турции Хасана Унала. «Конечно же, российские регионы никогда не могут быть и не будут предметом каких-либо сделок, это исключено», – сказал представитель Кремля, передает ТАСС. Таким образом он прокомментировал высказывание профессора из Турции Хасана Унала, который предположил, что Москва и Анкара смогут договориться по вопросу статуса Крыма, если Россия признает независимым государством Турецкую республику Северного Кипра. «Вряд ли уважаемый профессор из Турции может олицетворять официальную точку зрения Анкары», – добавил Песков. Зампред комитета Госдумы по международным делам Алексей Чепа в свою очередь заявил, что считает неправомерным в принципе ставить вопрос о «сделке» между Россией и Турцией по обмену признания Крыма и турецкой республики Северного Кипра. «Я вообще не приемлю слово «сделка». Мы говорим о свободе и волеизъявлении народа, проживающего как на территории Северного Кипра, так и на территории Крыма. И в данном случае Крым – это волеизлияние людей, которые референдумом подтверждают свое желание, и только поэтому мы защитили людей, проживающих на территории Крыма. Неважно, русскоязычные это, украинцы или крымские татары», – сказал Чепа РИА «Новости». По его словам, те, кто проживают на территории Северного Кипра, тоже должны высказать свое мнение на референдуме, и «надо определяться с этим». «А сделка – это очень плохое слово, мне оно не нравится», – добавил депутат Госдумы. Крым стал российским регионом после референдума, более 96% участников которого высказались за воссоединение с Россией. Президент России Владимир Путин подчеркивал, что вопрос принадлежности Крыма закрыт окончательно. В Кремле прокомментировали позицию Польши по «Северному потоку – 2» Москва не понимает причины негативного отношения Варшавы к проекту «Северный поток – 2», который почти достроен, заявил пресс-секретарь президента Дмитрий Песков, комментируя высказывания замглавы МИД Польши Марчина Пшидача. «Мы, честно говоря, затрудняемся в понимании причин такого отношения Польши к такому важному и полезному для всей Европы проекту», – сказал представитель Кремля, отметив, что «Северный поток – 2» обязательно «внесет существенный вклад в обеспечение энергобезопасности Европы». «Он близок к завершению», – подчеркнул Песков, передает ТАСС. Ранее заместитель министра иностранных дел Польши Марчин Пшидач в беседе с «Польским радио» заявил, что Варшава пыталась затормозить строительство газопровода «Северный поток – 2». Перед этим глава МИД Украины Дмитрий Кулеба заявил, что сделка США и Германии не удовлетворила Киев, так как не решает вопрос безопасности Украины. По его словам, соглашение США и Германии не остановит Киев в борьбе против российского газопровода, «игра не завершилась», далее последуют «еще два тайма и серия пенальти». Смотрите ещё больше видео на YouTube-канале ВЗГЛЯД Российскому чемпиону ОИ запретили выходить на награждение в маске с котиком Россиянин Евгений Рылов, выигравший Олимпиаду в заплыве на 100 метров на спине, рассказал, что организаторы игр запретили ему выходить на награждение в счастливой маске «с котиком». «Плакать хочу. Мне не дали выйти в маске с котиком. Сказали: «Извините, в такой маске нельзя». Ну я же не буду спорить с организаторами Олимпиады», – передает «Чемпионат» слова Рылова после церемонии награждения. На маску Рылова болельщики обратили внимание еще в апреле на чемпионате России в Казани. Он объяснил, откуда она у него взялась и почему. «Маску мне девушка подарила. Уговаривать не пришлось, котиков я люблю», – признался тогда пловец. Рылов выходил в своей маске на заплывы и на чемпионате Европы в мае. В Казани в комментариях к трансляции болельщики задавались вопросом: возьмет ли ее Евгений с собой в Токио? Взял. Вышел. Выиграл. Теперь болельщики ждут «котика» в финальном заплыве на дистанции 200 метров и в комплексной эстафете. Ранее во вторник россиянин Евгений Рылов на Олимпийских играх в Токио завоевал золотую медаль в плавании на дистанции 100 метров на спине, установив новый европейский рекорд. Серебряным призером стал россиянин Климент Колесников. В Эстонии объявили о подорожании газа на 50% Цена на голубое топливо в Эстонии вырастет с осени, заявил член правления компании Eesti Gaas Маргус Каазик. «Новая цена будет зависеть от потребляемого объема газа и условий договора. В среднем цены вырастут примерно на 51%», – цитирует Каазика телеграм-канал «Sputnik Ближнее зарубежье». Повысившиеся тарифы в компании обосновали резким скачком цен на мировом рынке топлива, передает Err.ee. По этим данным, цены начали расти с осени 2020 года, они удвоились по сравнению с весной и достигли рекордных значений в июле за последние десять лет. Рост цен связали с быстрым увеличением спроса в условиях восстановления экономики после ущерба от пандемии.

5 фактов о буддистах всего мира

Буддийские монахи в Индонезии выпускают фонарь в воздух во время празднования Дня Весак в 2014 году. Святой день празднует рождение Гаутамы Будды, основателя буддизма. (Ulet Ifansasti / Getty Images)

Буддисты по всей Азии готовятся отметить день рождения принца Сиддхартхи Гаутамы, который позже стал известен как Гаутама Будда и был основателем буддизма. Считается, что Будда родился примерно 2500 лет назад на территории современного Непала.В Азии, где проживает большинство буддистов, разные страны отмечают это событие в разные дни, в том числе 8 апреля в Японии, 12 мая в Южной Корее и 18 мая в Индии и Непале. Праздник носит несколько названий, в том числе Будда Пурнима, Весак, Будда Джаянти и Их Дуичен, и часто отмечается национальными праздниками, фестивалями и событиями в буддийских храмах.

Вот пять фактов о буддистах:

1Буддисты составляли примерно 7% населения мира в 2015 году, но ожидается, что к 2060 году их численность сократится примерно до 5%. Это связано с тем, что у буддистов относительно низкий уровень рождаемости по сравнению с другими религиозными группами, и не ожидается, что они значительно вырастут из-за обращения в другую веру или смены религии.

2 По оценкам Pew Research Center за 2010 год, половина буддистов мира проживает в Китае. Тем не менее, они составляют лишь 18% населения страны. Большинство буддистов остального мира живут в Восточной и Южной Азии, в том числе 13% в Таиланде (где 93% населения — буддисты) и 9% в Японии (35% буддисты).Только около 1,4% буддистов мира живут за пределами Азии.

Буддизм в Азии — это вопрос как идентичности, так и практики. Ученые и журналисты документально подтвердили, что многие люди в азиатских странах могут заниматься буддийскими (и другими религиозными) практиками, не считая себя частью какой-либо организованной религии.

3 Ученые в целом согласны с тем, что Сиддхартха Гаутама родился на территории нынешнего Непала и преподавал там, где сегодня будет Индия, но буддизм — это религия меньшинства в обеих странах. Только 1% индийцев и 10% непальцев идентифицируют себя как буддисты; в обеих странах подавляющее большинство людей идентифицируют себя как индуисты. Действительно, поскольку Сиддхартха родился в индуистской семье, считается, что буддизм частично произошел от индуистской религиозной традиции, и некоторые индуисты почитают Будду как воплощение индуистского божества.

4Буддисты составляют примерно 1% взрослого населения США, а около двух третей буддистов США — американцы азиатского происхождения , согласно оценкам Pew Research Center.Среди американцев азиатского происхождения 43% вьетнамских американцев и четверть американцев японского происхождения идентифицируют себя как буддисты, а большинство остальных идентифицируют себя как христиане или не принадлежащие к религии.

5 Буддисты, средний возраст которых составляет 36 лет, старше, чем население мира в целом, средний возраст которого составляет 30 лет, по оценкам на 2015 год. Они также старше, чем представители других основных религиозных групп, таких как мусульмане ( медиана 24), индуистов (медиана 27) и христиан (медиана 30).Взрослые, не принадлежащие к религии, имеют тот же средний возраст, что и буддисты (36).

Келси Джо Старр — аналитик-исследователь, специализирующийся на религии в исследовательском центре Pew Research Center.

буддистов, 1,6 миллиарда, по оценкам некоторых экспертов

Буддизм никогда не был «пропагандой» духовности. Активный поиск «новообращенных» по большей части не приветствуется. Индивидуальная духовность подчеркивается больше, чем групповая деятельность.Некоторые люди даже не считают буддизм «религией» — уж точно не организованной религией с догмами. Итак, с чувством оптимизма — без гордости или привязанности? — мы сообщаем последние оценки буддийского населения во всем мире в более 1,6 миллиарда человек, что сейчас приближается к четверти населения.

Почему оптимизм? Потому что замечательно, что духовность и философия без центральной власти, без жестких догм и без миссии по прозелитизму, тем не менее, могут спокойно расти. Это не предмет гордости, а вопрос вдохновения и надежды.

Учителя, такие как Далай-лама (в центре), и такие учителя, как лама Сопа Ринпоче (справа), помогли распространить тибетский буддизм по всему миру, одну из самых быстрорастущих «религий». Мягкие поучения и выступления Далай-ламы были особенно восторженно восприняты учениками во многих странах.

Это может быть оптимистическая цифра, учитывая, что по оценкам 2010 года около 500 миллионов, и я первый, кто сомневается в этой цифре. Я считаю, что реальное число находится где-то между минимальными оценками в 500 миллионов или около того (в 2010 году) и 1.6 миллиардов размещаются сегодня. В более ранних отчетах (оценки 2010 г.) именно тибетский буддизм явился причиной большей части роста на западе. Но в чистом выражении внезапное официальное повторное принятие буддизма Китаем делает возможным увеличение этого числа с учетом плотности их населения.

Храм Нефритового Будды в Шанхае.

Китай официально поддерживает буддизм

Очевидно, что возвращение к активной духовности в Китае объясняет скачок оценок с 7% или 488 миллионов буддистов [1] всего несколько лет назад до сегодняшних оценок 1.6 миллиардов или 22% людей в мире. Китаю всего несколько лет назад приписывали в основном недуховный статус. Теперь, когда свобода вернулась, существует более 28 000 буддийских монастырей, 16 000 храмов и 240 000 буддийских монахов и монахинь. 80% китайского населения, чуть более 1 миллиарда, сейчас — по некоторым оценкам — называют себя мирянами-буддистами. Другие оценки намного ниже, варьируются от эксперта к эксперту.

Если вы верите, что большинство китайцев являются буддистами — учитывая, что буддизм теперь официально поддерживается в Китае и их активная программа по восстановлению храмов — то 1.Оценка в 6 миллиардов кажется как минимум возможной. Предыдущие исследования, до получения официальной поддержки, оценивали буддийское население Китая всего в 244 130 000 человек. [3]

Типичная церемония с участием китайских буддийских монахов.

Номера Просто еще одна этикетка

Так что это? Консервативная оценка, показанная в исследованиях 2010 года, составляла всего около полумиллиарда, или 1,6 миллиарда, по оценкам некоторых исследований в 2014 году? Конечно, это не имеет значения.Цифры — это просто ярлык другого рода. Число просто вопрос любопытства или интереса, не более того.

Россия принимает буддизм?

Буддийский храм впервые возводится в Москве, столице России, что свидетельствует об открытости страны для различных духовностей. Завершение строительства храма намечено на 2017 год. В храме будет собственная библиотека, кинотеатр, пятиметровая статуя Будды и клиника тибетской буддийской медицины.[4]

Внезапное возвращение России и Китая к буддизму является обнадеживающим признаком мирного, органического роста буддизма во всех его формах во всем мире.

Россия завершит строительство сложного буддийского храма вместе с клиникой тибетской буддийской медицины к 2017 году. По данным World Religion News, это будет первый буддийский храм в России.

Откуда мы знаем?

Как мы узнаем, что это надежная оценка? Нет всемирной переписи населения, на которую можно было бы положиться, но эти данные разумно экстраполированы доктором.Daya Hewapathirane, основано на исследованиях, опубликованных в 2010 и 2013 годах. Изменение численности (с 6% до 22%) в значительной степени связано с готовностью китайского населения теперь идентифицировать себя с буддизмом. До середины 1990-х годов религиозная принадлежность в Китае, возможно, не декларировалась открыто. В частности, между 1966 и 1976 годами религия не поощрялась.

Сейчас Китай фактически поощряет распространение буддизма, а не только мировые туры и туризм монахов Шаолиня. Китай подтвердил свой статус самой густонаселенной буддийской нации и «заявил о своей приверженности идее возглавить и поддержать международные инициативы по защите буддизма и буддийской культуры», — сказал д-р.Hewapathirane.

Корея всегда была страной с большим буддийским населением. Сегодня, по оценкам, буддийское население Южной Кореи составляет 50%. На фото: храм на Чеджудо.

В мире

Кроме того, буддийское население выросло в других странах. Примечательно, что более чем в 14 странах буддисты составляют более 50% граждан. Семь из этих стран указывают, что буддизм исповедуют 90% их населения.

14 стран с более чем 50% буддийским населением:

• Камбоджа 97%
• Япония 96%
• Таиланд 95%
• Тайвань 93%
• Монголия 93%
• Мьянма 90%
• Гонконг 90%
• Бутан 84%
• Китай 80% [это согласно примечанию 2 ниже. Это значительно меньше в более ранних отчетах, примечание 5 ниже, и составляет 102 миллиона человек, а в другом отчете — 500 миллионов. Однако оба эти события произошли до нового «продвижения» буддизма в Китае]
• Вьетнам 75%
• Шри-Ланка 70%
• Лаос 67%
• Тибет 65% [5]
• Сингапур 51%
• Южная Корея 50%

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Низкая оценка по мнению Приверженцев.com

[2] «Буддийское население мира» Д-р Дайя Хевапатиран. Также, информация, экстраполированная из Всемирной книги фактов ЦРУ.

[3] Pew Research 2010

[4] «Первый буддийский храм в Москве» World Religion News

[5] Статистика из [2] выше и из «Крупнейших буддийских популяций» Buddhanet.net.

10 ведущих буддийских стран с наибольшим буддийским населением

Страна Процент Таиланд 95.00% Камбоджа 90 Мьянма 88 Бутан 75 Шри Ланка 70 Тибет 65 Лаос 60 Вьетнам 55 Япония 50 Макао 45 Тайвань 43 Страна Номер буддистов Китай 102 000 000 Япония 8 965 000 Таиланд 55 480 000 Вьетнам 49 690 000 Мьянма 41 610 000 Шри Ланка 12 540 000 Юг Корея 10 920 000 Тайвань 9 150 000 Камбоджа 9 130 000 Индия 7 000 000 (Все Статистика на этой странице взята с www.adherents.com)

Большинство буддийских наций (2010 г.) | Быстрые списки

Большинство буддийских наций (2010) Нации (население 200 000+) с самым высоким процентом буддистов согласно Всемирной христианской базе данных (2010). Рейтинг Страна Приверженцы Процент 1 Таиланд 60 298 120 87.2 2 Камбоджа 12 006 977 84,9 3 Бутан 610 047 84,0 4 Бирма (Мьянма) 35 822 812 74,7 5 Шри-Ланка 14 377 936 68,9 6 Япония 71 307 250 56.4 7 Монголия 1,492,517 54,2 8 Лаос 3 235 789 52,2 9 Вьетнам 43 211 978 49,2 10 Тайвань 6,145,107 26,5 11 Республика Корея (Южная) 11 953 711 24.8 12 Макао 93 869 17,3 13 Китай 206 909 282 15,4 14 Гонконг 1 074 110 15,2 15 Сингапур 753 062 14,8 16 Непал 3 440 972 11.5 17 Бруней 38 554 9,7 18 Малайзия 1 502 215 5,3 19 Новая Зеландия 95 248 2,2 20 Австралия 467 009 2,1 21 Ливан 87 511 2.1 22 Объединенные Арабские Эмираты 149 447 2,0 ​​ 23 Катар 33 417 1,9 24 Корея, (Северная) Демократическая Республика 369 307 1,5 25 Канада 498 631 1,5 26 США (общие) 3 955 046 1.3 27 Нидерланды 201,154 1,2 28 Индонезия 1 943 778 0,8 29 Оман 21,564 0,8 30 Франция 476 476 0,8 30 Панама 26 890 0.8 31 Индия 8,771,912 0,7 31 Норвегия 35 002 0,7 32 Мальдивы 2,041 0,7 33 Новая Каледония 1,568 0,6 34 Бангладеш 921 469 0.6 35 Суринам 3,107 0,6 36 Кипр 6 432 0,6 37 Португалия 59 890 0,6 38 Белиз 1,527 0,5 39 Кыргызстан 24 810 0.5 40 Швеция 39 030 0,4 ​​ 41 Израиль 28 932 0,4 ​​ 42 Дания 20 993 0,4 ​​ 42 Россия 540 477 0,4 ​​ 43 Саудовская Аравия 89 591 0.3 44 Ливия 20,209 0,3 44 Соломоновы Острова 1 705 0,3 44 Южная Африка 159 220 0,3 44 Швейцария 24 817 0,3 44 Соединенное Королевство 196 647 0.3 45 Тринидад и Тобаго 4 177 0,3 46 Бразилия 496 643 0,3 46 Маврикий 3 222 0,3 47 Бельгия 25 623 0,2 47 Гайана 1811 0.2 48 Парагвай 14 811 0,2 49 Бахрейн 2,757 0,2 49 Перу 65 413 0,2 50 Вануату 471 0,2 51 Воссоединение 1,570 0.2 51 Тимор-Лешти 2,136 0,2 52 Исландия 553 0,2 53 Папуа-Новая Гвинея 11 233 0,2 54 Узбекистан 39 400 0,1 55 Австрия 10 764 0.1 56 Венесуэла 35 413 0,1 57 Чехия 11 110 0,1 57 Эквадор 15,209 0,1 57 Казахстан 18 430 0,1 57 Никарагуа 6 656 0.1 57 Филиппины 106 892 0,1 58 Германия 84 689 0,1 59 Финляндия 4,989 0,1 59 Французская Полинезия 255 0,1 59 Гвинея 8 983 0.1 60 Боливия 7 383 0,1 61 Ботсвана 1,120 0,1 61 Чили 10 849 0,1 61 Гондурас 4 287 0,1 61 Пакистан 106,989 0.1 61 Таджикистан 4 446 0,1 62 Аргентина 21 631 0,1 62 Кот-д’Ивуар 9 869 0,1 62 Куба 6,116 0,1 62 Эстония 708 0.1 62 Греция 5 339 0,1 62 Турция 35 416 0,1 63 Барбадос 109 0,0 63 Венгрия 4 258 0,0 63 Мартиника 162 0.0 63 Украина 18 467 0,0 64 Коста-Рика 1,222 0,0 64 Испания 14,399 0,0 64 Замбия 3 927 0,0 65 Афганистан 6 282 0.0 65 Доминиканская Республика 1,787 0,0 65 Гватемала 2 504 0,0 65 Ирландия 782 0,0 65 Литва 665 0,0 65 Мадагаскар 5 178 0.0 65 Мексика 26 314 0,0 65 Танзания 10 157 0,0 66 Алжир 5,320 0,0 66 Ангола 1,632 0,0 66 Армения 309 0.0 66 Беларусь 1,151 0,0 66 Чад 1,684 0,0 66 Конго, Демократическая Республика 3,734 0,0 66 Сальвадор 595 0,0 66 Италия 8 840 0.0 66 Ямайка 329 0,0 66 Латвия 113 0,0 66 Мозамбик 2,035 0,0 66 Нигерия 8 458 0,0 66 Польша 1,990 0.0 66 Пуэрто-Рико 487 0,0 66 Сенегал 1,679 0,0 66 Туркменистан 712 0,0 66 Уганда 2 005 0,0 67 Албания 0 0.0 67 Азербайджан 0 0,0 67 Багамы, 0 0,0 67 Бенин 0 0,0 67 Босния и Герцеговина 0 0,0 67 Болгария 0 0.0 67 Буркина-Фасо 0 0,0 67 Бурунди 0 0,0 67 Камерун 353 0,0 67 Кабо-Верде 0 0,0 67 Центральноафриканская Республика 0 0.0 67 Колумбия 1845 0,0 67 Коморские Острова 0 0,0 67 Конго, Республика 174 0,0 67 Хорватия 0 0,0 67 Джибути 0 0.0 67 Египет 791 0,0 67 Экваториальная Гвинея 0 0,0 67 Эритрея 0 0,0 67 Эфиопия 1,327 0,0 67 Фиджи 0 0.0 67 Французская Гвиана 0 0,0 67 Габон 0 0,0 67 Гамбия, 0 0,0 67 Грузия 0 0,0 67 Гана 488 0.0 67 Гваделупа 0 0,0 67 Гвинея-Бисау 0 0,0 67 Гаити 0 0,0 67 Иран 444 0,0 67 Ирак 285 0.0 67 Оккупированные территории Израиля (Палестина) 0 0,0 67 Иордания 0 0,0 67 Кения 1,276 0,0 67 Косово 0 0,0 67 Кувейт 0 0.0 67 Лесото 0 0,0 67 Либерия 0 0,0 67 Люксембург 0 0,0 67 Македония 0 0,0 67 Малави 0 0.0 67 Мали 0 0,0 67 Мальта 0 0,0 67 Мавритания 0 0,0 67 Майотта 0 0,0 67 Молдова 0 0.0 67 Черногория 0 0,0 67 Марокко 0 0,0 67 Намибия 0 0,0 67 Нигер 0 0,0 67 Румыния 473 0.0 67 Руанда 0 0,0 67 Сербия 0 0,0 67 Сьерра-Леоне 0 0,0 67 Словакия 0 0,0 67 Словения 0 0.0 67 Сомали 0 0,0 67 Судан 982 0,0 67 Свазиленд 0 0,0 67 Сирия 0 0,0 67 Того 0 0.0 67 Тунис 79 0,0 67 Уругвай 65 0,0 67 Западная Сахара 0 0,0 67 Йемен 131 0,0 67 Зимбабве 189 0.0 Данные, представленные в QuickLists, взяты из различных источников, включая Международную базу данных Бюро переписи населения США, Отчет Государственного департамента США о международной религиозной свободе, Доклады ООН о человеческом развитии и другие. [Дополнительная информация об этом источнике данных]

Крупнейшее буддийское население по странам

Буддийская доктрина впервые появилась в Индии и была представлена ​​Буддой, который родился как принц Сиддхартха.В юности он отказался от богатства и покинул свой дворец в поисках истины в последней инстанции. Определение его пути было составлено самим Буддой и получило название «четыре благородные истины»:

1) Дуккха — жизнь всегда сопровождается страданиями; 2) Самудая — источник всего сущего в страсти и похоти; 3) Ниродха — избавиться от вращающегося колеса рождений и смертей можно только через устранение вожделения; 4) Марга, практика — человек может достичь всех духовных добродетелей, поднявшись по последующим четырем ступеням к Нирване.Первый шаг — это пробуждение сердца, когда последователь познает тайну печали, заложенную в самой жизни. Этот шаг связан с Самим Буддой как учителем и источником, представляющим первый шаг на пути к спасению. Второй этап — это освобождение от нечистых мыслей. Чтобы достичь третьей стадии, верующий должен избавиться от всех злых желаний, преодолеть невежество, сомнения, ересь, недоброжелательность и раздражительность.

Страны с наибольшим количеством буддистов

Индия

Хотя Индия была истоком буддизма, сегодня в стране насчитывается 9 250 000 буддистов, что составляет скромную цифру 1.8% населения страны. Тот факт, что буддизм не пропагандировал кастизм и фактически был против него, был основной причиной его популярности в Индии в первые дни. Однако, несмотря на первоначальный всплеск числа приверженцев, религия вскоре была омрачена различными школами индуизма в стране.

Китай

Буддизм, однако, более популярен в странах за пределами Индии с наибольшим числом последователей в Китае.С незапамятных времен Китай принимал любое учение, которое способствовало бы поддержанию или сохранению существующей власти и политической основы общества. Конфуцианство, широко распространенное в Китае на протяжении веков, учит людей уважать и выполнять свой долг перед обществом. Это призыв к сохранению порядка, установленного древними правителями, заложившими основы китайской цивилизации. В буддизме нет доктрины поддержания власти в какой-либо форме, но он также не содержит идей противостояния человека и общества.Идеи Будды об интегральном сострадании хорошо согласуются с постулатами баланса между теми, кто наделен властью, и их подчиненными. Так, в современном Китае примерно 244 130 000 человек или 18,2% от общей численности населения считают себя приверженцами буддизма.

Таиланд

Что касается Таиланда, то говорят, что буддизм спас страну от колонизации и многих разрушительных войн последних трехсот лет.Также утверждается, что благодаря мудрой и мирной политике наследственной династии тайских королей эта страна Юго-Восточной Азии избегала всех войн, и это создало широкую основу для религии, исключающей насилие в любой форме. На сегодняшний день в Таиланде насчитывается 64 420 000 последователей буддизма. Крупные города страны включают целые районы, принадлежащие буддийским монастырям. Многовековые традиции храмовых росписей и ремесло изготовления красивых мандал продолжают привлекать в Таиланд туристов со всего мира, а не только на пляжи и курорты.На севере страны находится наибольшее количество памятников буддийской культуры.

Япония

Распространение буддизма в Японии часто связывают с популярностью частной школы буддизма — дзен-буддизма. Школа Дзэн получила широкое развитие в древней Японии, когда в имперской стране начали наблюдаться расцветы различных школ буддизма, некоторые из них успешно интегрировали философию с практикой боевых искусств, которые использовались для защиты безоружных монахов.В более поздние века буддизм преследовался правительством, стремящимся к модернизации страны, близкой к западному типу. Но ранние переводы сутр на японский язык содержали такую ​​огромную культурную ценность, что ни одна политическая система не могла уничтожить буддийские культурные корни, которые теперь заняли третье место в мире по количеству последователей буддизма. Статуя Будды в Камакуре, Япония, считается одним из величайших шедевров буддийского искусства и привлекает тысячи туристов со всей Азии и мира в целом.

Другие страны с большим буддийским населением

Растущее число коммунистических режимов в 20 веке имело свои особенности, когда дело касалось Азии.В Мьянме, где в настоящее время проживает более 38 миллионов буддистов, в далеком 1962 году в результате военного переворота власть перешла к социалистам, объявившим свое правление «Срединным путем». То же имя Будда дал своему учению сразу после того, как он достиг Просветления. В Шри-Ланке, где проживает 14 миллионов буддистов, основы религии сложились задолго до идей Карла Маркса, но пережили колонизацию, гражданскую войну и азиатские социалистические революции.

Хотя во Вьетнаме, где почти столько же буддистов — 14 380 000, никто не выступал против коммунистического будущего.То же самое относится и к Камбодже с 13 690 000 буддистов, где власти научились подружиться с буддийскими лидерами и увидели перспективы экономического роста за счет сохранения памятников буддийской культуры и развития туристических направлений к местам поклонения. и к самым священным пагодам.

В Малайзии, где буддисты составляют лишь 1% населения, правительство нацелено на развитие мультикультурного туризма.Север страны граничит с Таиландом, известным своими буддийскими памятниками. В южной части Малайзии растет культурное влияние Сингапура, где за последние 30 лет туризм быстро растет, в основном из-за свободы вероисповедания, проистекающей из культурного разнообразия островного государства.

Туризм в Юго-Восточной Азии, связанный с буддизмом

Буддийских ретритных центров по всей Юго-Восточной Азии привлекают туристов, которые хотят прикоснуться к практической стороне буддизма, попробовать себя в настоящем монастыре или принять участие в специальной многодневной практике тишины, называемой Випасана.Развитие комбинированного культурно-практического направления обещает рост турпотока в регионы, удаленные от курортных зон, но богатые культурными и историческими памятниками, рассказывающими о древней и богатой истории Азии.

Перепись населения Индии: Религия

Религия возвращается в Индию перепись населения представляет собой прекрасный калейдоскоп богатой социальной жизни страны. состав, так как многие религии возникли в стране и несколько религий иностранного происхождения.Индия отличается тем, что земля, откуда важные религии, а именно индуизм, буддизм, сикхизм и Джайнизм зародился в то время, когда в стране проживает несколько вероисповедания коренных народов, племенные религии, пережившие влияние основных религий на протяжении веков и прочно стоят на своих местах. наличие в стране разнообразных религиозных групп делает ее поистине уникальной. и эпитет «единство в разнообразии» ясно выявлен в индийской переписи населения. С момента своего создания Census of India собирает и публикует информацию о религиозная принадлежность, выраженная народом Индии. Фактически, население Перепись отличается тем, что она является единственным инструментом, собирающим информационный сын — это разнообразная и важная характеристика индийского Население. ТАБЛИЦА 21: РАСПРЕДЕЛЕНИЕ НАСЕЛЕНИЯ ПО РЕЛИГИЯ Все религиозные общины 1 028 610 328 100.0 Индусы 827 578 868 80,5 Мусульмане 138 188 240 13,4 Христиане 24 080 016 2.3 Сикхи 19 215 730 1,9 Буддисты 7 955 207 0,8 Джайны 4,225,053 0.4 Прочие 6 639 626 0,6 Религия не указана 727 588 0,1 Источник: религия, перепись населения Индия 2001 По переписи 2001 г., из 1028 миллионов населения, немногим более 827 миллионов (80.5%) вернулись сами как последователи индуистской религии, 138 миллионов (13,4%) как мусульмане или последователей ислама, 24 миллиона (2,3%) христиан, 19 миллионов (1,9%) 8 миллионов сикхов (0,80%) — буддисты и 4 миллиона (0,4%) — джайны. В кроме того, более 6 миллионов сообщили, что исповедуют другие религии и вероисповедания. включая племенные религии, отличные от шести основных религий. Индуизм исповедуют большинство населения Индии.Индусы наиболее многочисленны в 27 штатах / штатах кроме Манипура, Аруначал-Прадеша, Мизорама, Лакшадвипа, Нагаленда, Мегхалая, Джамму и Кашмир и Пенджаб. Мусульмане, исповедующие ислам в большинстве своем проживают в Лакшадвипе, Джамму и Кашмире. Процент Мусульман много в Ассаме (30,9%), Западной Бенгалии (25,2%), Керале (24,7%), Уттар-Прадеш (18,5%) и Бихар (16,5%). Христианство возникло как основная религия в трех северо-восточных штатах, а именно, Нагаленд, Мизорам, и Мегхалая.Среди других штатов / Утс, Манипур (34,0%), Гоа (26,7%), Андаман. И Никобарские острова (21,7%), Керала (19,0%) и Аруначал-Прадеш (18,7%) имеют значительный процент христианского населения от общей численности населения Государство / UT. Пенджаб — цитадель Сикхизм. Сикхское население Пенджаба составляет более 75% от общей численности населения. Сикхское население в стране. Чандигарх (16,1%), Харьяна (5,5%), Дели (4.0%), Уттаранчал (2,5%) и Джамму и Кашмир (2,0%) являются другими важными Штаты / Утс с сикхским населением. Эти шесть состояний вместе составляют почти 90 процентов сикхов в стране. Самая большая концентрация буддизма в Махараштра (58,3%), где проживают (73,4%) всех буддистов Индии. Карнатака (3,9 лакха), Уттар-Прадеш (3,0 лакха), Западная Бенгалия (2,4 лакха) и Мадхья-Прадеш (2.0 лакх) — это другие государства с большим буддийским населением. Сикким (28,1%), Аруначал-Прадеш (13,0%) и Мизорам (7,9%) превратились в тройка лучших штатов с точки зрения максимального процента буддийского населения. Махараштра, Раджстхан, Мадхья-Прадеш, Гуджрат, Карнатака, Уттар-Прадеш и Дели сообщили о большом населении джайнов. Эти состояния / уты вместе составляют почти 90 процентов от общего числа джайнов. население в стране.Процент джайнского населения к общей население максимально в Махарастра (1,3%), Раджстхане (1,2%), Дели (1,1%) и Гуджрат (1,0%). В других регионах страны их доля ничтожна. Верх

Новое буддийское разнообразие в Америке

Для меня становление буддиста в Северной Калифорнии в начале 1960-х иногда было трудным.Вокруг было очень мало буддистов, и многие американцы смотрели на буддизм как на какой-то странный азиатский культ. К счастью, с тех пор многое изменилось. Буддизм сегодня гораздо более известен и широко практикуется. Как заявила в 1993 году профессор Гарвардского университета Диана Эк, эксперт по современным американским религиям, «буддизм в настоящее время является американской религией ».

Профессор Эк заметил, что буддисты живут в Америке примерно с 1850 года, и со временем их число значительно увеличилось.Опросы показывают, что сегодня более 30 миллионов человек, или почти одна десятая населения США, идентифицируют себя как буддисты; читают и занимаются буддийской духовностью, но не считают себя членами религии; или находились под сильным влиянием буддизма. Все вместе это означает, что буддизм, будь то по количеству или влиянию, является одной из самых быстрорастущих религий в Америке.

В то время как подавляющее большинство из примерно 500 миллионов буддистов в мире живут в Азии, одним из замечательных аспектов буддизма в Америке является то, что впервые почти за 2600 лет истории буддизма все основных буддийских конфессий в мир сегодня сосуществует в одной стране.Во многих крупных американских (и канадских) городах существует больше различных видов буддизма, чем где-либо в Азии, включая Бангкок, Тайбэй, Сеул и Киото. Например, в районе Лос-Анджелеса около 100 различных буддийских традиций, представляющих практически все основные мировые деноминации, находят свой дом. В то время как в Азии буддисты из разных стран редко знали или даже знали друг друга, в Лос-Анджелесе вы можете найти храмы с корнями в Таиланде, Корее и Вьетнаме, расположенные рядом друг с другом, иногда даже на одной улице.Для меня эта тенденция дает всем буддистам новую захватывающую возможность учиться друг у друга и лучше понимать друг друга.

Несмотря на многообещающую демографию и высокий уровень культурной известности и доступности буддизма, немногие вводные книги, похоже, адресованы молодежи и молодым людям. Я сам был молодым американским буддистом, а также вырастил троих молодых буддистов, поэтому я давно чувствовал необходимость в простых для понимания вводных книгах для этой аудитории.И вот несколько лет назад я приступил к написанию одного из них. Книга « драгоценностей, » была опубликована весной 2020 года. После ее выпуска друг отметил, что, поскольку американский буддизм включает в себя так много разных сообществ, книга также может быть полезна буддистам, которые хорошо знают свои особенности. уголок американского буддизма, но не много о его полном диапазоне. Помня об этом, я адаптировал разделы книги для этой статьи.

В Америке, впервые почти за 2600 лет, всех основных буддийских конфессий в мире сегодня сосуществуют в одной стране.

Я выбрал драгоценностей в качестве названия книги, потому что в буддизме драгоценности используются как метафора для чего-то огромной духовной ценности. Считается, что человек стал буддистом, если он принимает в качестве основы своей жизни «три драгоценности», относящиеся к Будде (полностью пробужденному человеку), дхарме (буддийским учениям) и сангхе (общине). друзей-буддистов). Для буддистов всех школ три драгоценности являются объектом абсолютного доверия и уважения.Этот образ драгоценных камней также может помочь объяснить, как эти различные школы могут жить в гармонии.

Буддийские учения говорят нам рассматривать все живые существа как драгоценные камни. Мы с вами, как и все существа, подобны драгоценным камням, которые связаны друг с другом в огромной паутине вселенной, причем каждый драгоценный камень отражает все остальные. У каждого драгоценного камня есть внешний и внутренний аспект.

внешних драгоценных камней упоминаются с помощью метафоры Сети драгоценностей Индры. Сеть Индры известна в Восточной Азии благодаря учениям буддийской школы Хуайен, основанной на Сутре Цветочная гирлянда и связанных писаниях.Эту метафору сейчас часто цитируют буддисты в Северной Америке и за ее пределами.

Представьте себе обширную сеть, бесконечно распространяющуюся во всех направлениях по всей вселенной. На каждом из узлов висит сверкающий драгоценный камень. Каждый драгоценный камень связан со всеми другими драгоценностями, даже с теми, которые находятся на таком расстоянии, что их даже не видно из одного места. Ни один драгоценный камень не сияет сам по себе. Каждому из них нужен свет от других драгоценностей, чтобы сиять. В то же время драгоценный камень не просто получает свет; он также излучает свет.Хотя каждый драгоценный камень может освещать близлежащие драгоценности с большей интенсивностью, чем далекие, каждый светит на все остальные, независимо от того, насколько слабо. Они нужны друг другу и помогают друг другу. Они взаимосвязаны, взаимосвязаны и взаимозависимы.

Иллюстрация Питера Аркла

Нет двух одинаковых драгоценных камней. Несмотря на то, что их бесчисленное множество, каждый драгоценный камень уникален по своей форме, размеру, цвету и текстуре. Каждый из нас — одно из этих сокровищ. Мы зависим от других, но мы также помогаем другим.Такова природа нашего существования, которое включает в себя наши отношения с нашей семьей, нашими друзьями, нашим сообществом, нацией, международным сообществом и миром природы. Каждый драгоценный камень имеет ценность и ценность просто потому, что он существует и является частью этой сети драгоценных камней.

Как один из драгоценных камней в сети, я связан с бесчисленным множеством других драгоценных камней, которые освещают и поддерживают меня. Это внешняя жемчужина. В то же время внутри каждого из нас находится внутренний драгоценный камень , ожидающий, чтобы засиять, чтобы помочь нам осознать цель буддизма пробуждения, преодоления страдания и проявления радости, удовлетворения, покоя ума и благодарности — его цель в другими словами, достижения счастья.

Чтобы понять внутренний аспект драгоценных камней, мы можем обратиться к известной притче из другого важного буддийского священного писания, Сутры лотоса . Притча рассказывает о бедном человеке, который посетил дом богатого друга, где его поели и пообедали. Бедный человек напился и заснул. Пока его друг спал, богатый человек вшил бесценный драгоценный камень в подкладку одежды своего бедного друга. Бедный человек проснулся и отправился в долгое путешествие, не подозревая о драгоценности, которую он теперь нес.Однажды, случайно, бедняк столкнулся со своим богатым другом, который увидел, что жизнь его друга продолжает быть такой тяжелой, и понял, что он не обнаружил драгоценный камень. Когда богач рассказал своему другу, бедняк был вне себя от радости. Он наконец обнаружил то драгоценное, что всегда было в его распоряжении.

Драгоценный камень, конечно же, символизирует наш духовный потенциал стать счастливее и мудрее. У всех нас есть эта внутренняя жемчужина, и учения Будды призваны помочь нам открыть ее для себя.Наша задача — взять этот драгоценный камень, отполировать его и позволить ему сиять.

---

Все буддийские школы учат пути к пробуждению, видя, что все мы — драгоценности. Но разные традиции по-разному представляют учения. В Америке, где существует так много конфессий, может быть трудно получить полное представление о том, как вообще выглядит американский буддизм. Чтобы понять это, я считаю полезным разделить различные виды буддизма на четыре основные группы.

Первая группа состоит из более старых азиатских американских буддийских общин.Они начали свои храмы в середине-конце 1800-х годов и в основном имеют китайское и японское происхождение. Сегодня, поскольку они в основном американцы в третьем, четвертом и пятом поколении, их храмовая деятельность и службы проводятся на английском языке.

С середины 1960-х годов новые азиатские американские буддийские общины сформировались в Соединенных Штатах, поскольку все больше людей иммигрировало из Камбоджи, Кореи, Лаоса, Мьянмы, Шри-Ланки, Тайваня, Таиланда, Вьетнама и других мест. Поскольку в этих общинах все еще есть большой процент прихожан в первом поколении, храмовые мероприятия и службы часто проводятся на их родных языках.Однако по мере того, как второе и третье поколения достигают совершеннолетия, английский язык используется все чаще. Как для новых, так и для старых буддистских общин азиатского происхождения в Америке храмы служат центрами как религиозной, так и культурной жизни.

Следующая группа состоит из тех, кто по большей части не родился в буддийских семьях, но обратился в буддизм во взрослом возрасте и чья основная практика — сидячая медитация. Они преимущественно европейского происхождения, хотя среди цветных людей все больше растет.В общих чертах, члены этой третьей группы принадлежат к дзен, тхераваде (особенно к линиям передачи випассаны или прозрения) или тибетским традициям, которые сосредоточены на медитативных практиках. Огромная популярность практик внимательности за последнее десятилетие определенно увеличила число людей, принадлежащих к этой группе.

Четвертая группа состоит из обращенных буддистов, основная практика которых — пение. Большинство этой группы связаны с Soka Gakkai International, или SGI, которая является деноминацией буддизма Нитирэн.Как и у других буддистов Нитирэн, основной практикой является чтение Одаймоку , «великого священного титула» Сутры лотоса , который в SGI произносится как «Нам-миохо-ренге-кё». SGI, одна из крупнейших буддистских организаций в Америке сегодня, также является самой разнообразной в расовом отношении организацией, в состав которой входит большое количество американцев азиатского происхождения, латиноамериканцев, афроамериканцев и белых.

Иллюстрация Питера Аркла

Мы могли бы понять быстрый рост американского буддизма, позаимствовав из экономики концепцию спроса и предложения.«Спрос» здесь относится к тем факторам, которые «тянули» или «приветствовали» буддизм. Некоторые из них выделяются: во-первых, американцы ценят религию в гораздо большей степени, чем люди в большинстве других развитых стран. Религию обычно считают «благом», обеспечивающим духовную и этическую основу для жизни. Особенно это проявляется в воспитании детей. Кроме того, американцы склонны уважать пасторов, священников, раввинов и других религиозных деятелей. Религиозные лидеры часто выступают лидерами в обществе в целом, помимо своих церквей, мечетей, храмов или синагог.Ценность, которую мы придаем религии, настолько важна для американского общества, что мы часто принимаем ее как должное и почти не замечаем.

Второй фактор «спроса» — это открытость общества. В 1960-х годах отношение американского общества начало меняться в сторону большей открытости по отношению к религиям, отличным от протестантизма. Например, когда в 1960 году Джон Ф. Кеннеди баллотировался на пост президента, подозрения в том, что он католик, вызвали серьезную оппозицию. Но в 2020 году католицизм президента Джо Байдена чаще всего рассматривался как сила, потому что он сигнализировал о том, что он является человеком искренних религиозных убеждений, независимо от секты.

Изменения в иммиграционном законодательстве в 1965 году еще больше способствовали религиозному разнообразию и, следовательно, открытости из-за прибытия большего количества людей из незападных стран, включая буддийских иммигрантов из Азии.

В этой атмосфере открытости буддизм стал меньше восприниматься как странный «восточный» культ, как это было, когда я рос. Фактически, по мере увеличения числа людей, интересующихся духовными вопросами, часто, хотя и наивно, часто думали, что «духовная Азия» превосходит «материалистический Запад».«Многих таких людей привлек буддизм, потому что они нашли в нем ответ на духовные потребности индустриальной культуры.

Третий фактор следует за этим, и он связан с изменением самой природы религии в Америке. Опросы показали, что все большее число американцев привлекает духовность, а не то, что часто называют «организованной религией», имея в виду, что религия основана на членстве в таких учреждениях, как синагоги, храмы и мечети.Для описания таких людей часто используется фраза «духовные, но не религиозные».

Удовлетворяя духовные потребности столь многих людей, буддизм стал разнообразной и многогранной частью американского религиозного ландшафта.

Обращаясь к буддизму со стороны предложения, мы можем выделить определенные качества, которые отвечали духовным и религиозным потребностям американцев. В частности, буддизм соответствует тенденции ценить духовность, которая подчеркивает личный опыт. То есть, можно сказать, буддийские учения показывают нам, что мы все время носили с собой драгоценный камень.

Одним из таких качеств, которые предлагает буддизм, является его отношение к страданиям, с которыми мы все сталкиваемся, сталкиваясь с жизненными трудностями. Буддизм рассматривает такие трудности, как болезнь, утрата, разочарование и смерть, как естественную часть жизни, а не то, что нужно отрицать. Страдание — это то, что нужно понять, принять и превратить в трамплин для более полной и осмысленной жизни.

Во-вторых, буддизм стремится передать уникальный опыт каждого человека.(В конце концов, нет двух одинаковых драгоценностей.) Из-за этого это может быть ценный путь к самопониманию. Многим американцам нравится чувствовать, что они могут свободно подвергать сомнению религиозные учения и делать собственные выводы о них, а буддизм не только допускает это, но даже поощряет их. Это причина популярности Калама Сутта , в которой Будда говорит:

Не опирайтесь на сообщения, легенды, традиции, священные писания, логические предположения, умозаключения, аналогии, договоренности через обдумывание взглядов, вероятности или мысли: «Созерцательный — наш учитель.Если вы сами это знаете: «Эти качества умелые; эти качества безупречны; эти качества восхваляются мудрыми; эти качества, если их усвоить и реализовать, ведут к благополучию и счастью »- тогда вы должны войти в них и оставаться в них.
— Ангуттара Никая 3.66, пер. Таниссаро Бхиккху

Вероятно, причина номер один для роста американского буддизма кроется в популярности медитации. Этот третий аспект, предлагаемый буддизмом, включает в себя практики, которые многие считают легкими для изучения, психологически терапевтическими и духовно воодушевляющими и освобождающими.Сидячая медитация, как ее преподают в школах дзен, тхеравады и тибетии, особенно привлекательна для новообращенных.

Американский социолог религии Уэйд Кларк Руф описывает духовность как «личный опыт, адаптированный к индивидуальным поискам». Он пишет, что духовность связана с пятью ключевыми терминами: связность, единство, мир, гармония и центрированность. Буддизм, представленный в Америке, привлекает людей, которые хотят испытать эти качества в своей жизни. Удовлетворяя духовные потребности столь многих людей, буддизм стал демографически разнообразной и многогранной частью американского религиозного ландшафта.Для меня это очень интересно.

Подобно драгоценным камням в сети Индры, каждая община, каждое происхождение проливает свет на остальных, и каждая помогает и получает помощь от других, чтобы светиться ярче.

No related posts.