История древних времен: К сожалению, что-то пошло не так

Урок 17. начало истории человече-ства. мир древности. средние века — Окружающий мир — 4 класс

Окружающий мир, 4 класс

Урок 17. Начало истории человечества. Мир древности. Средние века.

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:

1. Первобытная история.
2. История Древнего мира.
3. История Средних веков.
4. Мировые религии.

Глоссарий по теме:

Эпоха – период времени, имеющий характерные особенности.

Иероглиф – фигурный знак, обозначающий слог или букву.

Облик – внешний вид.

Эпизод –происшествие, событие, случай из жизни.

Бойница – отверстие в оборонительном сооружении в стене здания.

Ключевые слова:

История; период; эпоха; первобытный мир; Древний мир; Средневековье;

изобретение; письменность; книгопечатание; памятники архитектуры;

религия.

Основная и дополнительная литература по теме урока:

1. Окружающий мир. Проверим себя. Тетрадь для учащихся 4 кл. общеобразоват. организаций. В 2 ч. / А. А. Плешаков. Е.А.Крючкова — М.: Просвещение, 2017. с. 6-7.

Теоретический материал для самостоятельного изучения.

Сегодня нас ждёт необычный урок. Мы отправимся в путешествие на много – много лет назад и узнаем, как жили люди от самого начала. Мы отправимся в древние города, познакомимся с культурой древности, религией, с обычаями древних людей. Нас ждёт Средневековье – узнаем о рыцарях, побываем в их рыцарских замках. Познакомимся с мировыми религиями. Узнаем, как появилась письменность, и начали печатать книги. Урок будет очень необычным и интересным. Мы познакомимся с историей наших предков. А что такое история? Вот что говорил об этом древнеримский философ и оратор Цицерон: «История – свидетель прошлого, свет истины, живая память, учитель жизни, вестник старины».

История – это наука о прошлом. А как люди узнают о жизни древних людей? Учёные – археологи делают раскопки, находят в земле вещи древнейших людей, кости. Благодаря археологам мы можем с точностью рассказать об образе жизни, быте, искусстве наших далёких предков.

1. Вся история человечества разделена на несколько эпох.

Самый длительный период времени занимает первобытная история. Она длилась сотни тысяч лет. Первых людей, которые жили в эту эпоху, называют первобытными. Считается, что древнейший человек появился примерно два с половиной миллиона лет назад.

Древнейшие люди отличались от современных. Они больше были похожи на большую обезьяну. Разговаривать они не умели, общались с помощью жестов и звуков. Жили древнейшие люди группами. Домом им служила пещера. Занимались охотой, собирали плоды и коренья растений.

Со временем научились добывать огонь, делать простые орудия труда из камня. Облик человека менялся и примерно 40 тысяч лет назад древнейшие внешне стали походить на современных людей. Образ жизни тоже менялся. К концу эпохи первобытные люди уже занимались рыболовством, земледелием, скотоводством.

Стали жить в домах. Научились добывать железо и делать из металла орудия быта, изготавливать ткань и шить одежду, делать глиняную посуду. Многими изобретениями древнейшей эпохи мы пользуемся до сих пор – игла, молоток, топор. Древнейшие люди занимались искусством. В России, в Испании и во Франции на скалах учёные обнаружили рисунки первобытных художников. Они изображали различных животных, эпизоды из своей жизни.

2.Следующая эпоха – история Древнего мира. Одно из первых древних государств – Египетское царство, которое расположилось на берегах реки Нил. Возникло царство около 5 тысяч лет назад. Египтяне поклонялись богам. У богов туловища были человечьи, а головы животных. К примеру, у бога солнца Ра — голова птицы. У бога воды Себеки была голова крокодила. Бог мудрости Тот был с головой птицы ибис.

Всем нам знакомы египетские пирамиды, эти пирамиды построены древними египтянами, они служили гробницами фараонам – египетским царям. А для богов египтяне строили огромные храмы, некоторые из них сохранились до наших времён. У древних египтян была своя письменность. Буквы им заменяли иероглифы. Один иероглиф мог обозначать как предмет, так и несколько согласных звуков. Гласных звуков в их письменности не было. Умеющих писать и читать в те времена было мало, потому что такая письменность была сложной. К овладевшим письмом относились с большим уважением. Позже появились другие государства – Древняя Греция и Древний Рим. Города Афины и Рим, которые и сегодня есть на карте, построены в древние времена. Сколько лет прошло со времени их основания, но они и сегодня вызывают восхищение! Олимпийские игры придумали древние греки. Один раз в год съезжались со всех уголков государства спортсмены в город Олимпия и проводили состязания. В дни, когда проходили игры, войны были запрещены. В эпоху древнего мира письменность стала намного удобней и проще. В Финикии, это древнее государство, расположенное на восточном побережье Средиземного моря, создали алфавит, в котором один знак обозначал один согласный звук. Греки придумали свой алфавит, опираясь на письмо финикийцев.

Именно в греческом алфавите появились гласные звуки. Буквы, которыми мы сегодня пишем, произошли от древнегреческих букв. Акрополь – ещё один исторический шедевр, пришедший к нам из древности. Акрополь называют сердцем Афин. В переводе с греческого языка Акрополь означает «высокий город». Это расположенный на возвышенности архитектурный ансамбль, построенный древними греками в честь богини Афины. Самый знаменитый храм Акрополя – Парфенон. Акрополь сегодня одно из самых посещаемых туристами исторических мест. Древний Рим основался примерно в 753 году до нашей эры. Римское государство было очень развитым и могущественным. Имело сильную армию. Римляне захватывали огромные территории, строили на них новые города. Некоторые постройки древних римлян, стоят и в нашем 21 веке. Колизей, храм всех богов Пантеон, древний город Помпеи, который погиб при извержении вулкана Везувия. Эпоха древнего мира длилась несколько тысяч лет и в пятом веке до нашей эры закончилась. Величайшим изобретение той эпохи стала письменность.

3.С конца пятого века и до конца 16 века, т.е тысячу лет длилась эпоха Средних веков. Россия, Франция, Германия, Англия и еще некоторые европейские страны возникли в эту эпоху. Многие города стоят с тех пор – Москва. Берлин, Осло, Копенгаген, Амстердам. В этих городах и сегодня кипит жизнь. Прокладывались дороги между городами и странами. Средневековые кварталы сохранились и сегодня по ним ходят современные люди. В Средние века жили рыцари – благородные воины. Жили они в замках. Неприступные крепости строили на высоком холме, для хорошего обзора, вокруг строили толстые крепостные стены с башнями и бойницами. Замки окружали глубоким рвом с водой. Тяжёлый подъёмный мост вёл к воротам. В случае опасности мост поднимали. Внутри замка было темно, мрачно и неуютно. Стёкол не было, окна закрывались ставнями. Но зато врагу нелегко было попасть в такой защищённый замок.

В эпоху Средневековья были изобретены механические башенные часы, многие из которых исправно работают по сей день. Одни из таких часов находятся в столице Чехии Праге. Величайшим изобретением Средневековья является книгопечатание. Основателем стал немец Иоган Гутенберг, который придумал использовать разборный шрифт. Печатный станок работал вручную. 1445 год считается годом рождения книгопечатания.

4.Многим разным богам поклонялись люди во все эти времена. А вера в единственного бога появилась в Древнем мире. Религия иудаизм появилась у древних евреев. Названа она в честь Иуды, одного из родоначальников евреев. В Древней Палестине появилось христианство. Его основателем был Иисус Христос. В Древней Индии зародилась религия буддизм. Назвали её так в честь Будды, который через много лет лишений обрёл мудрость.

Религия ислам возникла в Средние века. Основателем её был пророк Муххамед. Верующих в исламе называют мусульманами. У каждой религии свои особенные храмы для молитв. Христианский храм, синагога – дом молитв в иудаизме, буддистский храм, мусульманская мечеть.

Наше путешествие на сегодня подошло к концу.

Мы с вами познакомились с тремя большим эпохами в истории человечества – первобытная история, история Древнего мира и история Средних веков. Узнали о том, как наши предки, о значимых изобретения этих эпох, о памятниках архитектуры, о том, как зародились мировые религии. На следующем уроке вы познакомитесь с историей Нового времени и Новейшей историей человечества. Узнаете о великих достижения в области культуры и образовании, о географических путешествиях, об освоении человеком космоса и о многом, многом другом. Желаю вам удачи!

Разбор типового тренировочного задания

1. Текст вопроса: Распределите исторические памятники архитектуры по группам.

Правильный вариант ответа

Древняя Греция	Древний Рим

Разбор типового тренировочного задания

1. Текст вопроса: Какие города были основаны в эпоху Средневековья?

Варианты ответов: Берлин; Санкт-Петербург; Амстердам; Копенгаген; Вашингтон; Москва; Осло; Сантьяго.

Правильный вариант ответа: Берлин; Амстердам; Москва; Осло.

«История России с древнейших времен до наших дней» Сахаров Андрей Николаевич — описание книги | История в одном томе

Алматы

Алтайский край

Альметьевск

Ангарск

Астрахань

Белгород

Благовещенск

Братск

Брянск

Владивосток

Владимирская область

Волгоград

Волгоградская область

Воронеж

Екатеринбург

Забайкальский край

Ивановская область

Иркутск

Кабардино-Балкарская Республика

Калужская

Кемерово

Кемеровская область

Киров

Краснодарский край

Красноярск

Красноярский край

Курганская

Курск

Липецк

Лиски

Москва

Московская область

Нижний Новгород

Нижний Тагил

Новосибирск

Новосибирская область

Нур-Султан

Омск

Оренбург

Оренбургская область

Орловская область

Пенза

Пермский край

Пермь

Приморский край

Республика Адыгея

Республика Башкортостан

Республика Бурятия

Республика Крым

Республика Мордовия

Республика Татарстан

Республика Тыва

Республика Хакасия

Ростов-на-Дону

Ростовская область

Рязань

Самара

Самарская область

Саратов

Саратовская область

Свердловская область

Севастополь

Смоленск

Ставрополь

Ставропольский край

Старый Оскол

Тамбов

Тверь

Томск

Тула

Тулун

Тульская область

Тюмень

Удмуртская Республика

Улан‑Удэ

Ульяновск

Ульяновская область

Хабаровск

Ханты-Мансийский автономный округ

Челябинск

Челябинская область

Чита

Чувашская Республика

Ямало-Ненецкий автономный округ

Ярославль

Ярославская область

Краткая история денег от древних времен до наших дней

12 апреля 2019

Три пистоля, пять эскудо, биткоин

Жизнь современного общества сложно представить без денег, универсального мерила ценности товаров и услуг во всем их бесконечном многообразии. Это тот общий знаменатель, который позволяет сравнить ценность чашки кофе и урока английского языка, космической ракеты и древней амфоры, поездки на поезде и звонка бабушке. Возможно, для кого-то деньги — это и правда некий корень зла, но по своей сути они являются лишь универсальным товаром, в единицах которого можно пересчитать различные материальные и нематериальные блага. Но так было, разумеется, не всегда.

 

Товар на товар

На заре человечества потребность в деньгах у людей отсутствовала. Однако с образованием первых организованных обществ, развитием сельского хозяйства и ремесел у людей возникла потребность в обмене производимыми ими вещами.

Крестьянину для обработки поля нужны были инструменты, которые производил кузнец. Тому, безусловно, нужно было что-то есть, а это что-то как раз и выращивал крестьянин. Обоим нужна была посуда, производимая гончаром, а заодно и одежда, которую можно было найти только у ткача.

Поначалу древняя экономика функционировала на основе прямого бартерного обмена товарами, что было довольно неудобно, поскольку каждому участнику экономической деятельности приходилось искать продавца, который был бы готов обменять свои товары именно на его. Впрочем, со временем люди заметили, что некоторые вещи сбывать гораздо проще, чем другие. Практически всем нужно было зерно как надежный и удобный в хранении источник калорий. В северной местности практически у всех была потребность в хорошо сохраняющем тепло мехе. 

Именно эти популярные товары стали первыми товарными деньгами, представлявшими собой продукцию, которую всегда можно было с легкостью реализовать. Гончар мог безбоязненно принять плату за горшки зерном, даже если не испытывал в нем нужды, поскольку точно знал, что ему не составит труда обменять его на то, что ему нужно. И до сих пор названия многих мировых валют — это старинные весовые меры сыпучих тел, что говорит о многом.

Примечательно, что даже современный человек в определенных условиях возвращается к использованию товарных денег. Стоит устоявшемуся укладу жизни пошатнуться, как самыми надежными валютами оказываются не доллар и евро, а чай, соль и сахар.

Крайне удобным товаром в древние времена оказались металлы, слитками которых было гораздо проще оперировать, чем мешками зерна и стадами скота. До появления привычных монет оставалось сделать один шаг — обеспечить единообразие находящихся в обращении денежных единиц (массу и чистоту металла). Так появилась чеканка монет.

 

Начало чеканки

Когда мы говорим о деньгах, то в первую очередь имеем в виду торговлю. Однако не менее важную роль в денежной истории сыграл тот факт, что государству нужно было собирать налоги, и здесь монеты оказались чрезвычайно удобны. 

Первые монеты в привычном для нас понимании были отчеканены в VII веке до нашей эры в государстве Лидия, находившемся на территории современной Турции. Сперва лидийские монеты чеканились из электрума (природного сплава золота и серебра), а затем появились отдельно серебряные и золотые. Лидийский царь Крез был первым, кто установил стандарт чистоты драгоценного металла в своей монете и заверил ее подлинность царской печатью. Лидийские статеры довольно быстро распространились по Средиземноморью, и человечество вошло в эпоху денег.

Примечательно, что первые монеты изначально были именно золотыми, а значит, отнюдь не «дешевыми». Это еще один аргумент в пользу того, что предназначались они скорее не для покупки рыбы на базаре, а для уплаты налогов (разом за весь год) и оптовой торговли. Впрочем, цивилизация довольно быстро пришла к пониманию того, что мелкие деньги тоже нужны. К примеру, вместе с упомянутыми выше статерами по античному миру ходили монеты в 1/2 статера, 1/4 статера и далее вплоть до 1/24 статера. Эти монеты уже идеально подходили для древнегреческого шопинга. 

 

Сколько вешать в граммах 

Драгоценные металлы в качестве материала для денег прижились по целому ряду причин. Во-первых, сырье было редким, а значит, государствам было проще контролировать стратегически важную сферу производства монет. Во-вторых, монету из золота или серебра всегда можно было переплавить и использовать по прямому назначению. В-третьих, путем банального взвешивания (и поправки на чистоту металла) можно было оценить примерную стоимость монеты, даже если ранее с ней никогда не сталкивался. Мало кто может с легкостью перевести в американские доллары 100 бирманских кьятов или индийских рупий, однако отличить 5 граммов золота от 10 граммов не составит труда никому.

При этом и в эпоху Античности, и в Средневековье в обращении находилось великое разнообразие самых разных монет, причем самого разного качества. Одним из образцов надежности (по весу и чистоте металла) долгие годы был чеканившийся с III века нашей эры византийский солид, также известный как номизма и безант. Эта монета на протяжении нескольких столетий была образцово честной по количеству содержащегося в ней драгметалла. Противоположный пример — римские денарий и ауреус, из которых в том же III веке постепенно исчезли серебро и золото. 

Свою лепту в монетную путаницу в Античности и Средних веках вносило и то, что крупные денежные единицы делились на не самое очевидное число мелких. Вот несколько примеров из разных стран. Древняя Греция: 1 мина = 50 статеров = 100 драхм = 600 оболов. Средневековая Франция: 1 ливр = 20 сур = 240 денье. Средневековая Англия: 1 фунт = 20 шиллингов = 240 пенни. Добавьте к этому обилие монетных дворов, постоянное изменение курса серебряных монет к золотым, порчу монет из-за недостатка драгоценных металлов, любовь герцогов и королей к изменению дизайна денег, и вы поймете, насколько недюжинная память требовалась средневековому купцу, да и не только ему. В одном из эпизодов «Трех мушкетеров» герои Дюма подсчитывают, сколько у них денег на руках, и получают следующее: 30 экю + 10 пистолей + 25 пистолей = 475 ливров. Сразу три разные монеты в одной арифметической задаче, а ведь в романе еще фигурируют соли (су), денье, франки, дублоны, экскудо. ..

Примечательно, что первым европейским государством, перешедшим на десятичный принцип денежного счета, стала Россия. Стараниями Петра I с начала XVIII века страна перешла на существующий сейчас принцип 1 рубль = 100 копеек. К концу столетия аналогичные реформы провели США и Франция, а следом подтянулись другие государства. Наиболее активно новшеству сопротивлялась Великобритания, в которой система 1 = 20 = 240 существовала до 1971 года. 

 

Бумага все стерпит

Первые бумажные деньги, как считается, появились в Китае в VIII–IX столетиях нашей эры, когда в Европе продолжались так называемые Темные века. В итоге европейские страны пришли к идее банкнот собственным путем, на маршрут которого указывает само слово «банкнота», в буквальном переводе — банковская запись.

Колыбелью банковского дела в Европе стала Италия, находившаяся в стратегически выгодной локации с точки зрения пересечения торговых путей. Поскольку, как говорилось выше, различных монет в Средние века было великое разнообразие, в итальянских городах начал процветать бизнес менял, лавки которых (по-итальянски «banco») располагались в торговых районах и на рыночных площадях. Кроме обмена денег, банкиры предоставляли услуги хранения капитала и осуществления платежей: банкир принимал деньги и выдавал вместо них расписку, по которой можно было получить наличные. Таким образом, первые банкноты были в буквальном смысле записями на бумаге о том, что у человека хранится определенная сумма монет в таком-то банке. Строго говоря, они были не столько деньгами, сколько документом, позволявшим получить их.

Следующим этапом стала целенаправленная печать банкнот банками в объеме, соответствующем количеству монет, имеющихся у конкретного финансового учреждения. Первым Центральным банком в мире стал Банк Швеции, основанный в 1668 году. В России печать бумажных ассигнаций началась сто лет спустя, в правление Екатерины II.

Разумеется, долгое время широкие массы населения скептически относились к бумажным деньгам, предпочитая полновесные монеты. Государства также считали настоящими деньгами именно серебро, а затем золото. 

Отношения между бумагой и металлом были непростыми, пиком доминирования последнего стала эпоха золотого стандарта, которую открыл Банк Англии, объявивший в 1821 году о том, что фунт стерлингов будет свободно и без ограничений конвертироваться в золото. Золотой стандарт позже ввели США, Россия и ряд других стран, валюты которых с момента ввода стандарта обменивались друг на друга по фиксированному курсу на основе цены этих валют с единицы массы золота. 

Система, с одной стороны, позволяла повысить стабильность национальных валют, с другой стороны, она же не давала печатать бумажные деньги в тех количествах, в которых они были нужны экономике. Поддерживать паритет обменных курсов золотых валют также оказалось слишком сложно, и в итоге победа осталась за бумагой.

Бреттон-Вудское соглашение 1944 года утвердило «золото-долларовый стандарт» (валюты привязаны к доллару, а он — к золоту), а в 1970-х ведущие страны начали массово переходить на плавающие курсы валют. Бумажные деньги не просто отвязались от золота, но фактически перехватили у него знамя «настоящих денег». Произошла так называемая демонетизация золота, ставшего отныне обычным биржевым товаром.

 

Безналичное будущее

Конец XX века ознаменовался бурным ростом информационных технологий, и на судьбе денег этот технологический рывок также сказался. Фактически сейчас мы вступаем в безналичную эпоху, когда физическая передача банкнот от одного лица к другому начинает выглядеть атавизмом (по прогнозам специалистов ВТБ, в первом полугодии 2019 года доля оплаты товаров и услуг банковской картой в РФ достигнет 50% — рекордного показателя за все время наблюдения). Все наши средства преимущественно хранятся на банковских счетах, переводы осуществляются за пару кликов мышкой, развиваются технологии бесконтактных платежей. Когда-то первые банковские векселя позволили купцам отказаться от необходимости брать с собой в путешествие увесистые мешки монет, сейчас же можно отправляться за покупками с одним смартфоном. Что будет в будущем, не знает никто. Однако с уверенностью можно сказать, что суть денег изменится едва ли. Как и две тысячи лет назад, деньгами может быть все, что люди ими считают: скот и зерно, золото и серебро, цифры в банковских книгах и данные в блокчейне. Деньги — это то, что человек согласен принимать в оплату, и в этом их суть.

Благодарим вас за участие в улучшении нашего контента!

Кто мы? Откуда мы? История миграций в Московском крае с древнейших времен до Средних веков / Музей Москвы

Купить билеты

10 сентября 2020 года Музей археологии Москвы открывает выставку, которая расскажет о заселении московского региона. В рамках проекта будет показано развитие столичного края от эпохи палеолита до XVII века: от первых поселений до столицы средневекового государства. Посетители узнают о культуре древних людей, их быте, религии, о том, когда было первое упоминание о нашей столице и какими ремеслами промышляли жители первых поселений. 

На выставке будут представлены артефакты, относящиеся к каменному, бронзовому и раннему железному векам: кремневые наконечники стрел и копий, ювелирные украшения, глиняные статуэтки. Большое внимание будет уделено эпохе Средневековья, когда в Московском крае появились первые города и образованию самой Москвы. Гости музея увидят реконструкцию внешнего облика вятичанки и древнерусского гончара, узнают, выходцы из каких земель образовали население столицы и чем занимались иностранцы в средневековой столице. 

Древних людей, населявших столичный край, объединяли общие религиозные представления. Так, на территории Москвы и Подмосковья археологи часто находят глиняные женские статуэтки. Возможно, они изображали мать-хранительницу домашнего очага, но с другой стороны, подобные скульптуры могут оказаться разновидностью детских игрушек. Посетители увидят данный артефакт, предназначение которого еще предстоит выяснить исследователям. 

Также на выставке представлено ювелирное украшение раннего железного века — шумящая подвеска. Такие украшения говорят о развитых умениях работы с металлом. Посетители не только увидят эту археологическую находку, но и узнают, почему с ним связана поговорка о том, что женщину надо сначала услышать, а потом увидеть. 

Другие интересные экспонаты проекта «Кто мы? Откуда мы?» — сверленые каменные топоры бронзового века, таинственные грузики «дьякова типа» — конусовидные глиняные предметы с орнаментом, а иногда — неизвестными символами. Кроме того, будут выставлены украшения восточнославянских племен, предметы вооружения и монеты Золотой Орды. Археологи часто находят эти предметы на территории Подмосковья, благодаря чему мы узнаем скрытые факты нашей истории.  

Выставка продлится до 6 июня 2021 года. Посмотреть онлайн-вариант экспозиции можно здесь.

Чтобы попасть на выставку, необходимо приобрести комплексный билет в Музей археологии Москвы.  

Краткая история усов — от древних времен до наших дней

• Люсинда Хоксли
• BBC Culture

25 июля 2014

Автор фото, Thinkstock

От средневековых английских рыцарей до Эркюля Пуаро и благотворительного месяца «Усабря» — автор BBC Culture рассказывает о переменчивой моде на пышное украшение мужской верхней губы.

В истории человечества лицевая растительность то входила в моду, то выходила из нее. Волосяной покров челюсти и восхвалялся, и был объектом презрения, и запечатлевался в произведениях искусства, и даже законодательно запрещался. Жизнь усачей порой бывала непростой.

Однажды древний человек поднял с земли пустую двустворчатую раковину и с ее помощью, как пинцетом, выдернул пару волосинок с лица. С тех пор повелась традиция придавать усам красивую форму. С ходом столетий усы могли обретать или терять популярность, но их всегда хоть кто-нибудь, да носил. Цивилизация развивалась, менялось общество, а вместе с ним – и отношение к усам.

Средневековые рыцари Англии заказывали себе доспехи, в конструкции которых учитывались роскошные усы владельцев. В XIV веке принцу Уэльскому Эдуарду поставили памятник на его могиле в Кентерберийском соборе. Принц изображен в полном боевом облачении: кольчуга закрывает его лицо и шею, но позволяет усам свисать свободно.

Усы как элемент мужского стиля вошли в моду в Англии после эпохи королевы Елизаветы I, при которой в фаворе были бороды. Когда британский трон в начале XVII века занял Яков I, он щеголял аккуратными усами, память о которых осталась потомкам в картинах. Его сын Карл I носил подкрученные усы и острую бородку, и франты как один скопировали этот стиль, глядя на королевские портреты работы Антониса ван Дейка. И кто знает: возможно, республиканец Оливер Кромвель, не одаренный столь роскошной растительностью на лице, затеял революцию просто из зависти к королевским усам. Кромвель казнил не только Карла I, но и одного из его ближайших сторонников, Артура Капеля. На миниатюре работы Джона Хоскниса Капель предстает с замечательными усами: пышными и загибающимися в стороны, как раскрытые театральные кулисы.

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Подозревают, что Оливер Кромвель мстил всем усатым

Когда британцы устали от правления пуритан и вновь захотели театра, танцев и разгула, на трон взошел король Карл II. Судя по портретам, он начал отпускать усы еще подростком – что неудивительно для мужа, который участвовал в своей первой битве в 12 лет.

Боевая растительность

В конце XVII века в Европе борода стремительно вышла из моды, а в России тем временем европеизированный, усатый император Петр I ввел налог на бороды. Для усов же, наоборот, наступил золотой век. К началу XIX столетия усы носили роскошными, завитыми и зачастую соединяющимися с внушительными бакенбардами.

Подпись к фото,

Петр Первый воевал на стороне усов

Но молодое поколение восставало против этой моды: молодежь подражала поэту-романтику, покорившему воображение Европы. Лорд Байрон чисто брился, лишь иногда оставляя на губе тонкие романтические усы – он шел в этом против общества, как, впрочем, и во всем остальном. Несколько десятилетий байронический образ правил бал – но потом случилась Крымская война, и борода вернулась во всеоружии.

Война закончилась в 1856 году, и приезжавших домой в Британию солдат едва можно было узнать в густых зарослях их бород. Решив, что борода – атрибут героический, британские мужчины вновь стали их растить. Бороды, этот «лицевой грибок» — по выражению писателя-современника Фрэнка Ричардсона – были повсюду, и усы попросту терялись на таком фоне.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

В войне усов против бороды события часто разворачивались драматически

К концу XIX века мода на бороды наконец прошла – теперь их носили только пожилые консерваторы. От зарослей на лице помогло избавиться открытие бактерий и статьи в прессе, увязывавшие с бородами распространение инфекций. В Европе и Северной Америке были приняты правила, запрещавшие бородачам работать в общепите, а бородатых больничных пациентов брили вне зависимости от их желания. Будущее выглядело розовощеким и гладко выбритым.

В войне усов против бороды подкрепление пришло с еще одной неожиданной стороны. В Первую мировую войну бородачи толпами гибли от химического оружия – борода не давала противогазу плотно прилегать к лицу. Но и для поклонников усов времена были не самые лучшие – их разрешали растить только военным определенных званий. С окончанием боевых действий, однако, усы расцвели пышным цветом, как трава на полях былых сражений.

Усы и мир

Усы стали символом современного мужчины начала XX века. В 1920 году юная Агата Кристи опубликовала свой первый детектив «Загадочное происшествие в Стайлзе», представив публике сыщика Эркюля Пуаро и его напомаженные усы. В Голливуде Кларк Гейбл, Эррол Флинн и Рональд Колман щеголяли усами записных соблазнителей – но мир уже катился к Великой депрессии, и усачи получили новый удар.

Подпись к фото,

Сальвадор Дали относился к своим усам крайне серьезно. По крайней мере, он так говорил

В 1932 году Уоррен Грэм опубликовал книгу «Как найти работу во время кризиса». По его мнению, места усам на рабочем месте на тот момент не оставалось. «Сбрейте усы, если ищете работу, — писал он. — Усы подходят жиголо или шейху, но во время кризиса таких вакансий маловато». В 1936 году английский актер Чарльз Лоутон даже попал в газеты, потому что растил бороду и усы. Автор статьи специально упоминал, что Лоутон делает это лишь для того, чтобы сыграть Рембрандта.

В Испании усы были символом эпохи сюрреализма. Усы Сальвадора Дали без преувеличения стали легендой – в начале XXI века в ходе одного из опросов публика сочла их самыми узнаваемыми в истории. Когда в 1954 году Дали в интервью спросили, не отрастил ли он усы в качестве шутки, художник ответил, что это «наиболее серьезный» элемент его личности.

После Второй мировой войны – что неудивительно – резко вышли из моды усы-щеточка, зато в Британии стал популярным другой тип усов: закрученные дуги с торчащими вверх концами, как у бравых пилотов-истребителей. В 1947 году британский актер и бывший пилот Джимми Эдвардс на вечеринке в своей лондонской гримерке учредил «Клуб крученого уса», который процветает и по сей день. Потенциальным членам необходимо иметь «волосатое украшение верхней губы с ухватистыми кончиками». Бороды в клубе строго запрещены.

Автор фото, AP

Подпись к фото,

Усы Тома Селлека навсегда запали в сердце домохозяек

В 1960-70 годы бороды нанесли ответный удар, оттеснив усы с позиций. Но уже в 1980-е те вновь перешли в контратаку. Усы Тома Селлека в американском сериале «Частный детектив Магнум» покорили сердца домохозяек от Майами до Манчестера. Селлеку пытались подражать Эдди Мерфи и Дик ван Дайк, но побить сердцееда-детектива им не удалось. В 1990-х Селлек благодаря своим усам даже заполучил роль в сериале «Друзья», где целовал героиню Монику. Но его украшение меркнет в сравнении с усами Рам Сингха Чаухана из Индии. Когда их в 2010 году замеряли для книги рекордов Гиннесса, рулетка показала 4 метра 29 сантиметров.

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

В американской рок-группе Creedence Clearwater Revival усы и борода имели приверженцев

Если не брать подобных героев-одиночек, в конце XX века для ращения усов западному мужчине все-таки требовались либо толика наплевательского отношения к общественному мнению, либо принадлежность к определенному роду занятий — рок-музыке, например, или спорту. Очередной поворот случился в 2006 году, когда впервые отмечался «Мовембер» – или «Усабрь» – месяц ноябрь, в течение которого мужчины отращивают усы для благотворительности. Эта мысль пришла в голову трем приятелям из Австралии, которые за кружкой пива решили собирать деньги, отпуская усы. Явление скоро стало глобальным, и за вдохновением обратились к голливудской классике – в 2012 году компания Philips запустила рекламную кампанию с обучающим видео «Как сделать усы в стиле Кларка Гейбла».

С тех пор каждый «Усабрь» многие мужчины растят усы – или пытаются, уж как у кого получается. Надолго ли хватит этой моды? История учит нас, что тренды в области лицевой растительности могут быть столь же преходящими, как туфли на платформе или брюки-бананы. Но пока что усы, безусловно, вернулись в фавор.

Об авторе. Люсинда Хоксли – писательница, биограф и историк искусства. Она живет в Лондоне.

История празднования Нового года с древних времен до наших дней

https://ria. ru/20131226/986099973.html

История празднования Нового года с древних времен до наших дней

История празднования Нового года с древних времен до наших дней

Новый год на Руси начинался 1 марта, потом 1 сентября и лишь с 1700 года – 1 января. Смотрите в архивных кадрах, как отмечался на Руси и в СССР самый любимый народный праздник.

2013-12-26T12:00

2013-12-26T12:00

2020-03-01T20:04

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn23.img.ria.ru/images/sharing/article/986099973.jpg?9860919601583082294

россия

европа

весь мир

центральный фо

москва

ссср

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2013

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

История празднования Нового года с древних времен до наших дней

Новый год на Руси начинался 1 марта, потом 1 сентября и лишь с 1700 года – 1 января. Смотрите в архивных кадрах, как отмечался на Руси и в СССР самый любимый народный праздник.

2013-12-26T12:00

true

PT2M12S

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

россия, новый год, верховный совет ссср, москва, ссср, эфир , видео, в зеркале истории — видео

12:00 26. 12.2013 (обновлено: 20:04 01.03.2020)

Новый год на Руси начинался 1 марта, потом 1 сентября и лишь с 1700 года – 1 января. Смотрите в архивных кадрах, как отмечался на Руси и в СССР самый любимый народный праздник.

История татар с древнейших времен в 7 томах —

История татар с древнейших времен в 7 томах

 

Рафаэль Хакимов

История татар: взгляд из XXI века

(Статья из I тома Истории татар с древнейших времен. Об истории татар и концепции семитомного труда под названием «История татар с древнейших времен»)

 

Татары — один из тех немногих народов, о которых легенды и откровенная ложь известны гораздо в большей степени, нежели правда.

История татар в официальном изложении и до и после революции 1917 года была на редкость идеологизированной и необъективной. Даже самые выдающиеся русские историки «татарский вопрос» излагали предвзято или же в лучшем случае избегали его. Михаил Худяков в своей известной работе «Очерки по истории Казанского ханства» писал: «Русских историков история Казанского ханства интересовала лишь как материал для изучения продвижения русского племени на восток. При этом надо отметить, что они преимущественно уделяли внимание последнему моменту борьбы – завоеванию края, в особенности победоносной осаде Казани, но оставили почти без внимания те постепенные стадии, которые проходил процесс поглощения одного государства другим» [На стыке континентов и цивилизаций, с.536]. Выдающийся русский историк С.М.Соловьев в предисловии к своей многотомной «Истории России с древнейших времен» отмечал: «Историк не имеет права с половины XIII века прерывать естественную нить событий – именно постепенный переход родовых княжеских отношений в государственные – и вставлять татарский период, выдвигать на первый план татар, татарские отношения, вследствие чего необходимо закрываются главные явления, главные причины этих явлений» [Соловьев, с. 54]. Таким образом, период в три столетия, история татарских государств (Золотой Орды, Казанского и других ханств), повлиявших на мировые процессы, а не только судьбу русских, выпадала из цепи событий становления российской государственности.

 

Другой выдающийся русский историк В.О.Ключевский делил историю России на периоды в соответствии с логикой колонизации. «История России, – писал он, – есть история страны, которая колонизуется. Область колонизации в ней расширялась вместе с государственной ее территорией». «…Колонизация страны была основным фактом нашей истории, с которым в близкой или отдаленной связи стояли все другие ее факты» [Ключевский, с.50]. Главными предметами исследования В.О.Ключевского стали, как он сам писал, государство и народность, при этом государство было Российским, а народ – русским. Для татар и их государственности места не оставалось.

Советский период в отношении татарской истории не отличался какими-либо принципиально новыми подходами. Более того, ЦК ВКП (б) своим постановлением «О состоянии и мерах улучшения массово-политической и идеологической работы в Татарской партийной организации» от 1944 года просто запретил изучение истории Золотой Орды (Улуса Джучи), Казанского ханства, исключив таким образом татарский период из истории российской государственности.

 

В результате таких подходов о татарах сложился образ страшного и дикого племени, угнетавшего не только русских, но и чуть ли не полмира. О какой-либо позитивной татарской истории, татарской цивилизации не могло быть и речи. Изначально считалось, что татары и цивилизация – вещи несовместимые.

 

Сегодня каждый народ начинает писать свою историю самостоятельно. Научные центры в идеологическом плане стали более независимы, их трудно контролировать и сложнее на них оказывать давление.

 

XXI век неизбежно внесет существенные коррективы не только в историю народов России, но и в историю самих русских, а также в историю российской государственности.

Позиции современных российских историков претерпевают определенные изменения. Например, трехтомная история России, вышедшая под эгидой Института Российской истории Российской Академии наук и рекомендованная в качестве учебного пособия для студентов вузов, дает немало сведений о нерусских народах, живших на территории нынешней России. В ней есть характеристики Тюркского, Хазарского каганатов, Волжской Булгарии, более спокойно излагается эпоха татаро-монгольского нашествия и период Казанского ханства, но это тем не менее русская история, которая никак не может заменить или вобрать в себя татарскую.

 

Татарские историки в своих исследованиях до последнего времени были ограничены рядом довольно жестких объективных и субъективных условий. До революции, будучи гражданами Российской империи, они работали, исходя из задач этнического возрождения. После революции период свободы оказался слишком коротким, чтобы успеть написать полноценную историю. Идеологическая борьба сильно влияла на их позицию, но, пожалуй, в большей степени сказались репрессии 1937 года. Контроль со стороны ЦК КПСС за работой историков подорвал саму возможность выработки научного подхода к истории, подчинив все задачам классовой борьбы и победы диктатуры пролетариата.

 

Демократизация советского и российского общества позволила заново пересмотреть многие страницы истории, а главное всю исследовательскую работу переставить с идеологических рельсов на научные. Стало возможным использовать опыт зарубежных ученых, открылся доступ к новым источникам и музейным запасникам.

Вместе с общей демократизацией возникла новая политическая ситуация в Татарстане, который объявил суверенитет, причем от имени всего полиэтничного народа республики. Параллельно шли довольно бурные процессы в татарском мире. В 1992 году собрался I Всемирный Конгресс татар, на котором проблема объективного исследования истории татар была определена как ключевая политическая задача. Все это потребовало переосмысления места республики и татар в обновляющейся России. Возникла потребность по-новому взглянуть на методологические и теоретические основы исторической дисциплины, связанной с изучением истории татар.

 

«История татар» является относительно самостоятельной дисциплиной, поскольку существующая российская история не может ее заменить или исчерпать.

Методологические проблемы исследования истории татар ставились учеными, которые работали над обобщающими трудами. Шигабутдин Марджани в работе «Мустафад ал-ахбар фи ахвали Казан ва Болгар» («Сведения, привлеченные для истории Казани и Булгара») писал: «Историки мусульманского мира, желая выполнить долг предоставления полной информации о различных эпохах и объяснения смысла человеческого общества, собрали многие сведения о столицах, халифах, царях, ученых, суфиях, разных социальных слоях, путях и направлениях мысли древних мудрецов, прошлой природе и повседневной жизни, науке и ремеслах, войнах и восстаниях». И далее он отмечал, что «историческая наука вбирает в себя судьбы всех наций и племен, проверяет научные направления и дискуссии» [Марджани, с.42]. При этом он не выделял методологию исследования собственно татарской истории, хотя в контексте его произведений она проглядывается достаточно ясно. Он рассматривал этнические корни татар, их государственность, правление ханов, экономику, культуру, религию, а также положение татарского народа в составе Российской империи.

 

В советское время идеологические клише требовали использования марксистской методологии. Газиз Губайдуллин писал следующее: «Если рассматривать путь, пройденный татарами, то можно увидеть, что он слагается из смены одних экономических формаций другими, из взаимодействия классов, рожденных экономическими условиями» [Губайдуллин, с.20]. Это была дань требованиям времени. Само изложение истории у него было гораздо шире обозначенной позиции.

 

Все последующие историки советского периода находились под жестким идеологическим прессом и методологию сводили к работам классиков марксизма-ленинизма. Тем не менее во многих трудах Газиза Губайдуллина, Михаила Худякова и других прорывался иной, не официозный подход к истории. Монография Магомета Сафаргалеева «Распад Золотой Орды», работы Германа Федорова-Давыдова, несмотря на неизбежные цензурные ограничения, самим фактом появления оказали сильное влияние на последующие исследования. Работы Миркасима Усманова, Альфреда Халикова, Яхъи Абдуллина, Азгара Мухамадиева, Дамира Исхакова и многих других вносили элемент альтернативности в существующую трактовку истории, заставляя глубже вникать в этническую историю.

 

Из зарубежных историков, изучавших татар, наиболее известны Заки Валиди Тоган и Акдес Нигмат Курат. Заки Валиди специально занимался методологическими проблемами истории, однако его больше интересовали методы, цели и задачи исторической науки вообще в отличие от других наук, а также подходы к написанию общетюркской истории. В то же время в его книгах можно увидеть специфические методы исследования татарской истории. Прежде всего следует отметить, что он описывал тюрко-татарскую историю, не выделяя из нее собственно татарскую. Причем это касалось не только древнего общетюркского периода, но и последующих эпох. Он в равной степени рассматривает личность Чингиз-хана, его детей, Тамерлана, различные ханства – Крымское, Казанское, Ногайское и Астраханское, называя все это тюркским миром. Безусловно, есть свои причины для такого подхода. Этноним «татары» зачастую понимался весьма широко и включал практически не только тюрков, но даже монголов. В то же время история многих тюркских народов в средние века, прежде всего в рамках Улуса Джучи, была единой. Поэтому термин «тюрко-татарская история» применительно к тюркскому населению Джучиева Улуса позволяет историку избежать многих трудностей в изложении событий.

 

Другие иностранные историки (Эдвард Кинан, Айша Рорлих, Ярослав Пеленский, Юлай Шамильоглу, Надир Девлет, Тамурбек Давлетшин и др.) хотя и не ставили своей целью найти общие подходы к истории татар, тем не менее внесли весьма существенные концептуальные представления в исследование различных периодов. Они компенсировали пробелы в трудах татарских историков советского времени.

 

Этнический компонент – один из важнейших при изучении истории. До появления государственности история татар во многом сводится к этногенезу. В равной степени и потеря государственности на первый план выводит изучение этнических процессов. Существование государства хотя и отодвигает на второй план этнический фактор, тем не менее сохраняет его относительную самостоятельность как предмета исторического исследования, более того, порой именно этнос выступает государст-вообразующим фактором и, следовательно, решающим образом отражается на ходе истории.

У татарского народа нет единого этнического корня. Среди его предков были гунны, булгары, кипчаки, ногайцы и другие народы, которые сами формировались в древнейшие времена, как видно из первого тома данного издания, на базе культуры различных скифских и других племен и народов.

 

На формирование современных татар оказали определенное влияние финно-угры и славяне. Пытаться искать этническую чистоту в лице булгар или какого-то древнего татарского народа ненаучно. Предки современных татар никогда не жили в изоляции, напротив, они активно передвигались, перемешиваясь с различными тюркскими и нетюркскими племенами. С другой стороны, государственные структуры, вырабатывая официальный язык и культуру, способствовали активному смешению племен и народов. Это тем более верно, что государство во все времена играло функцию важнейшего этнообразующего фактора. А ведь Булгарское государство, Золотая Орда, Казанское, Астраханское и другие ханства существовали многие столетия – срок достаточный, чтобы сформировать новые этнические компоненты. Не менее сильным фактором смешения этносов была религия. Если православие в России делало многие крестившиеся народы русскими, то в средние века ислам таким же образом превращал многих в тюрко-татар.

 

Спор с так называемыми «булгаристами», призывающими переименовать татар в булгар и сводящие всю нашу историю к истории одного этноса носит в основном политический характер, а потому его следует изучать в рамках политологии, а не истории. В то же время на появление такого направления общественной мысли оказало воздействие слабая разработанность методологических основ истории татар, влияние идеологизированных подходов к изложению истории, в том числе стремление исключить из истории «татарский период».

 

В последние десятилетия среди ученых наблюдалось увлечение поиском языковых, этнографических и других особенностей в татарском народе. Малейшие особенности языка тут же объявлялись диалектом, на базе языковых и этнографических нюансов выделялись отдельные группы, претендующие сегодня на роль самостоятельных народов. Конечно, существуют особенности в использовании татарского языка у мишар, астраханских и сибирских татар. Существуют этнографические особенности татар, проживающих на различных территориях. Но это именно использование единого татарского литературного языка с региональными особенностями, нюансы единой татарской культуры. Было бы опрометчиво на таких основаниях говорить о диалектах языка и тем более выделять самостоятельные народы (сибирских и др. татар). Если следовать логике некоторых наших ученых, литовских татар, которые говорят по-польски, вовсе нельзя отнести к татарскому народу.

 

Историю народа нельзя сводить к перипетиям этнонима. Нелегко проследить связь этнонима «татары», упоминаемого в китайских, арабских и других источниках с современными татарами. Тем более неверно видеть прямую антропологическую и культурную связь современных татар с древними и средневековыми племенами. Некоторые специалисты полагают, что истинные татары были монголоязычны (см. например: [Кычанов, 1995, с. 29]), хотя существуют и другие точки зрения. Было время, когда этнонимом «татары» обозначались татаро-монгольские народы. «Из-за их чрезвычайного величия и почетного положения, – писал Рашид-ад-дин, – другие тюркские роды при всем различии их разрядов и названий стали известны под их именем, и все назывались татарами. И те различные роды полагали свое величие и достоинство в том, что себя относили к ним и стали известны под их именем, вроде того как в настоящее время, вследствие благоденствия Чингиз-хана и его рода, поскольку они суть монголы – разные тюркские племена, подобно джалаирам, татарам, он-гутам, кереитам, найманам, тангутам и прочим, из которых каждое имело определенное имя и специальное прозвище, – все они из-за самовосхваления называют себя тоже монголами, несмотря на то, что в древности они не признавали этого имени. Их теперешние потомки, таким образом, воображают, что они уже издревле относятся к имени монголов и именуются этим именем, – а это не так, ибо в древности монголы были лишь одним племенем из всей совокупности тюркских степных племен» [Рашид-ад-дин, t. i, кн.1, с. 102–103].

 

В различные периоды истории под названием «татары» имелись в виду разные народы. Нередко это зависело от национальной принадлежности авторов летописей. Так, монах Юлиан, посол венгерского короля Белы IV к половцам в XIII в. связывал этноним «татары» с греческим «Tartaros» – «ад», «преисподняя». Некоторыми европейскими историками этноним «татар» использовался в том же смысле, как греки пользовались словом «варвар». Например, на некоторых европейских картах Московия обозначена как «Московская Тартария» или «Европейская Тартария», в отличие от Китайской или Независимой Тартарии. Далеко не простой была история бытования этнонима «татар» в последующие эпохи, в частности, в XVI–XIX вв. [Каримуллин]. Дамир Исхаков пишет: «В татарских ханствах, образовавшихся после распада Золотой Орды, «татарами» традиционно называли представителей военно-служилого сословия… Они и сыграли ключевую роль в распространении этнонима «татары» на обширной территории бывшей Золотой Орды. После падения ханств этот термин был перенесен в среду простонародья. Но одновременно среди народа функционировало множество локальных самоназваний и конфессионим «мусульмане». Преодоление их и окончательное закрепление этнонима «татары» как общенационального самоназвания – явление относительно позднее и связано с национальной консолидацией» [Исхаков, с.231]. В этих рассуждениях содержится немалая доля истины, хотя было бы ошибочным абсолютизировать какую-либо грань термина «татары». Очевидно, этноним «татары» был и остается предметом научных дискуссий. Бесспорно то, что до революции 1917 года татарами называли не только поволжских, крымских и литовских татар, но и азербайджанцев, а также ряд тюркских народов Северного Кавказа, Южной Сибири, но в конце концов этноним «татары» закрепился только за поволжскими и крымскими татарами.

 

Весьма спорным и болезненным для татар является термин «татаро-монголы». Идеологи сделали немало для того, чтобы представить татар и монгол варварами, дикарями. В ответ ряд ученых используют термин «тюрко-монголы» или просто «монголы», щадя самолюбие поволжских татар. Но по сути дела история не нуждается в оправдании. Ни один народ не может похвалиться своим мирным и гуманным характером в прошлом, потому что тот, кто не умел воевать, не мог выжить и был сам завоеван, а часто и ассимилирован. Крестовые походы европейцев или инквизиция были не менее жестокими, чем нашествие «татаро-монголов». Вся разница в том, что европейцы и русские взяли инициативу в трактовке этого вопроса в свои руки и предложили выгодную для себя версию и оценки исторических событий.

 

Термин «татаро-монголы» нуждается в тщательном анализе с тем, чтобы выяснить обоснованность сочетания названий «татары» и «монголы». Монголы опирались на тюркские племена в своей экспансии. Тюркская культура в сильнейшей степени повлияла на формирование империи Чингиз-хана и тем более Улуса Джучи. Так уж сложилась историография, что и монголов, и тюрок зачастую называли просто «татарами». Это было и верно и неверно. Верно, поскольку собственно монголов было относительно немного, а тюркская культура (язык, письменность, военный строй и т.д.) постепенно стала общей нормой для многих народов. Неверно в силу того, что татары и монголы – два разных народа. Более того, современные татары не могут быть отождествлены не только с монголами, но даже со средневековыми центральноазиатскими татарами. Вместе с тем, они преемники культуры народов VII–XII вв., живших на Волге и в Приуралье, народа и государства Золотой Орды, Казанского ханства, и было бы ошибкой говорить, что они не имеют никакого отношения к татарам, жившим в Восточном Туркестане и Монголии. Даже монгольский элемент, который сегодня минимален в татарской культуре, оказал влияние на формирование истории татар. В конце концов, похороненные в Казанском Кремле ханы были чингизидами и с этим невозможно не считаться [Мавзолеи Казанского Кремля]. История не бывает простой и прямолинейной.

 

При изложении истории татар оказывается весьма сложным отделить ее от общетюркской основы. Следует прежде всего отметить некоторые терминологические сложности при изучении общетюркской истории. Если Тюркский каганат вполне однозначно трактуется как общетюркское наследие, то Монгольская империя и в особенности Золотая Орда более сложные с этнической точки зрения образования. В самом деле, Улус Джучи принято считать татарским государством, понимая под этим этнонимом все те народы, которые жили в нем, т.е. тюрко-татар. Но согласятся ли сегодняшние казахи, киргизы, узбеки и другие, формировавшиеся в Золотой Орде, признать в качестве своих средневековых предков татар? Конечно, нет. Ведь очевидно, что никто особенно не будет задумываться над различиями в употреблении этого этнонима в средние века и в настоящее время. Сегодня в общественном сознании этноним «татары» однозначно ассоциируется с современными поволжскими или крымскими татарами. Следовательно, методологически предпочтительнее, вслед за Заки Валиди, использовать термин «тюрко-татарская история», что позволяет развести историю сегодняшних татар и других тюркских народов.

 

Использование этого термина несет и иную нагрузку. Существует проблема соотнесения истории общетюркской с национальной. В какие-то периоды (например, Тюркский каганат) трудно выделить из общей истории отдельные части. В эпоху Золотой Орды вполне можно исследовать, наряду с общей историей, отдельные регионы, которые впоследствии выделились в самостоятельные ханства. Конечно, татары взаимодействовали и с уйгурами, и с Турцией, и с мамлюками Египта, но эти связи не были столь органичными, как с Центральной Азией. Поэтому трудно найти единый подход к соотношению общетюркской и татарской истории – он в разные эпохи и с различными странами оказывается различным. Поэтому в данном труде будут использованы как термин тюрко-татарская история (применительно к средневековью), так и просто татарская история (применительно к более поздним временам).

«История татар» как относительно самостоятельная дисциплина существует постольку, поскольку есть объект исследования, который можно проследить с древнейших времен по настоящий день. Чем же обеспечивается непрерывность этой истории, что может подтвердить преемственность событий? Ведь за многие столетия одни этносы сменялись другими, государства появлялись и исчезали, народы объединялись и делились, формировались новые языки взамен уходящих.

 

Объектом исследования историка в самой обобщенной форме выступает общество, наследующее предыдущую культуру и передающее ее следующему поколению. При этом общество может выступать в виде государства или этноса. А в годы гонений на татар со второй половины XVI века отдельные этнические группы, мало связанные между собой, стали основными хранителями культурных традиций. Религиозная община всегда играет значительную роль в историческом развитии, выступая критерием отнесения общества к той или иной цивилизации. Мечети и медресе, начиная с Х века и вплоть до 20-х годов XX века, были важнейшим институтом объединения татарского мира. Все они – государство, этнос и религиозная община – содействовали преемственности татарской культуры, а значит обеспечивали непрерывность исторического развития.

Понятие культуры имеет самый широкий смысл, под которым понимают все достижения и нормы общества, будь то хозяйство (например, агрокультура), искусство управления государством, военное дело, письменность, литература, социальные нормы и т.д. Исследование культуры в целом дает возможность понять логику исторического развития и определить место данного общества в самом широком контексте. Именно непрерывность сохранения и развития культуры позволяет говорить о непрерывности татарской истории и ее особенностях.

 

Всякая периодизация истории условна, поэтому, в принципе, она может строиться на самых разных основаниях, и различные ее варианты могут быть в равной степени верными – все зависит от задачи, которая поставлена перед исследователем. При изучении истории государственности будет одно основание для выделения периодов, при исследовании развития этносов – другое. А если изучать историю, например, жилища или костюма, то их периодизация и вовсе может иметь специфические основания. У каждого конкретного объекта исследования, наряду с общеметодологическими установками, существует и собственная логика развития. Даже удобство изложения (например, в учебнике) может стать основанием специфической периодизации.

При выделении основных вех в истории народа в нашем издании критерием будет выступать логика развития культуры. Культура – важнейший социальный регулятор. Через термин «культура» можно объяснить как падение, так и взлет государств, исчезновение и появление цивилизаций. Культура определяет общественные ценности, создает преимущества для существования тех или иных народов, формирует стимулы труда и индивидуальные качества личности, определяет открытость общества и возможности для общения народов. Через культуру можно понять место общества в мировой истории.

 

Татарскую историю с ее сложными поворотами судьбы непросто представить в виде цельной картины, так как взлеты сменялись катастрофическим регрессом, вплоть до необходимости физического выживания и сохранения элементарных основ культуры и даже языка.

 

Исходная база формирования татарской или точнее будет сказать тюрко-татарской цивилизации – степная культура, определившая облик Евразии с древнейших времен вплоть до раннего средневековья. Скотоводство и конь определяли основной характер хозяйства и образ жизни, жилище и одежду, обеспечивали военные успехи. Изобретение седла, кривой сабли, мощного лука, тактики ведения войны, своеобразной идеологии в виде тенгрианства и другие достижения оказали огромное влияние на мировую культуру. Без степной цивилизации невозможно было бы освоение огромных пространств Евразии, именно в этом заключается ее историческая заслуга.

 

Принятие ислама в 922 году и освоение Великого Волжского пути стали поворотными вехами в истории татар. Благодаря исламу предки татар оказались включенными в самый передовой для своего времени мусульманский мир, что определило будущее народа и его цивилизационные признаки. А сам исламский мир благодаря булгарам продвинулся на самую северную широту, что до сегодняшнего дня является важным фактором.

 

Предки татар, перешедшие от кочевой к оседлой жизни и городской цивилизации, искали новые пути сообщения с другими народами. Степь осталась южнее, и конь не мог выполнять универсальные функции в новых условиях оседлой жизни. Он был лишь вспомогательным орудием в хозяйстве. То, что связывало Булгарское государство с другими странами и народами, были реки Волга и Кама. В более поздние времена путь по Волге, Каме и Каспию был дополнен выходом к Черному морю через Крым, что стало одним из важнейших факторов экономического процветания Золотой Орды. Волжский путь играл ключевую роль и в Казанском ханстве. Не случайно экспансия Московии на восток началась с учреждения Нижегородской ярмарки, что ослабило экономику Казани. Развитие евразийского пространства в средние века нельзя понять и объяснить без роли волжско-камского бассейна как средства коммуникации. Волга и сегодня выполняет функцию экономического и культурного стержня европейской части России.

 

Возникновение Улуса Джучи как части Монгольской суперимперии, а затем самостоятельного государства – величайшее достижение в истории татар. В эпоху чингизидов татарская история стала поистине всемирной, задев интересы Востока и Европы. Бесспорным является вклад татар в военное искусство, что выразилось в усовершенствовании оружия и военной тактики. Достигла совершенства система государственного управления, почтовая (ямская) служба, унаследованная Россией, великолепная финансовая система, литература и градостроительство Золотой Орды – в средние века мало было городов, равных Сараю по размерам и масштабам торговли. Благодаря интенсивной торговле с Европой Золотая Орда непосредственно соприкоснулась с европейской культурой. Огромный потенциал к воспроизводству татарской культуры был заложен именно в эпоху Золотой Орды. Казанское ханство продолжало этот путь большей частью по инерции.

Культурный стержень татарской истории после взятия Казани в 1552 году сохранялся прежде всего благодаря исламу. Он стал формой выживания культуры, знаменем борьбы против христианизации и ассимиляции татар.

 

В истории татар были три поворотные вехи, связанные с исламом. Они решающим образом повлияли на последующие события: 1) принятие в 922 году ислама в качестве официальной религии Волжской Булгарией, что означало признание со стороны Багдада молодого независимого (от Хазарского каганата) государства; 2) исламская «революция» Узбек хана, который вопреки «Ясе» («Своду законов») Чингиз-хана о равенстве религий, ввел одну государственную религию[1] – ислам, что во многом предопределило процесс консолидации общества и формирование (золотоордынского) тюрко-татарского народа; 3) реформа ислама во второй половине XIX в., получившая название джадидизма (от арабского ал-джадид – новое, обновление).

 

Возрождение татарского народа в новейшее время начинается именно с реформы ислама. Джадидизм обозначил несколько важных фактов: во-первых, способность татарской культуры противостоять насильственной христианизации; во-вторых, подтверждение принадлежности татар к исламскому миру, причем, с претензией на авангардную роль в ней; в-третьих, вступление ислама в конкуренцию с православием в его же собственном государстве. Джадидизм стал существенным вкладом татар в современную мировую культуру, демонстрацией способности ислама к модернизации.

К началу XX века татары сумели создать многие общественные структуры: систему образования, периодическую печать, политические партии, собственную («мусульманскую») фракцию в Государственной Думе, экономические структуры, прежде всего торговый капитал и т.д. К революции 1917 года у татар созрели идеи восстановления государственности.

 

Первая попытка воссоздания государственности татарами относится к 1918 году, когда был провозглашен Штат «Идель-Урал». Большевики сумели упредить реализацию этого грандиозного проекта. Тем не менее прямым следствием самого политического акта стало принятие Декрета о создании Татаро-Башкирской республики. Сложные перипетии политической и идеологической борьбы завершились принятием в 1920 году Декрета ЦИК о создании «Татарской Автономной Советской Социалистической Республики». Эта форма была очень далека от формулы Штата «Идель-Урал», но это был, несомненно, позитивный шаг, без которого не было бы Декларации о государственном суверенитете Республики Татарстан 1990 года.

 

Новый статус Татарстана после объявления государственного суверенитета поставил на повестку дня вопрос выбора принципиального пути развития, определения места Татарстана в Российской Федерации, в тюркском и исламском мире.

 

Историки России и Татарстана стоят перед серьезным испытанием. XX столетие стало эпохой крушения сначала российской, а затем советской империи и изменения политической картины мира. Российская Федерация стала другой страной и она вынуждена по-новому взглянуть на пройденный путь. Она стоит перед необходимостью найти идейные опорные точки для развития в новом тысячелетии. Во многом от историков будет зависеть понимание глубинных процессов, происходящих в стране, формирование у нерусских народов образа России как «своего» или «чужого» государства.

 

Российской науке придется считаться с появлением множества независимых исследовательских центров, имеющих свои взгляды на возникающие проблемы. Поэтому трудно будет писать историю России только из Москвы, ее должны писать различные исследовательские коллективы с учетом истории всех коренных народов страны.

 

*  *  *

Семитомный труд под названием «История татар с древнейших времен» издается под грифом Института истории Академии наук Татарстана, тем не менее он является совместным трудом ученых Татарстана, российских и зарубежных исследователей. Этот коллективный труд опирается на целую серию научных конференций, прошедших в Казани, Москве, Петербурге. Работа носит академический характер и поэтому рассчитана прежде всего на ученых и специалистов. Мы не ставили перед собой цели сделать ее популярной и легкой для восприятия. Наша задача состояла в том, чтобы представить максимально объективную картину исторических событий. Тем не менее и преподаватели, и те, кто просто интересуется историей, найдут здесь для себя много интересных сюжетов.

 

Данный труд – первая академическая работа, начинающая описание истории татар с 3 тыс. до н.э. Древнейший период не всегда можно представить в виде событий, порой он существует лишь в археологических материалах, тем не менее мы посчитали нужным дать такое изложение. Многое из того, что читатель увидит в этой работе, является предметом споров, требует дальнейшего исследования. Это не энциклопедия, где даются лишь устоявшиеся сведения. Для нас важно было зафиксировать существующий уровень знаний в этой сфере науки, предложить новые методологические подходы, когда история татар предстает в широком контексте мировых процессов, охватывает судьбы многих народов, а не только татар, заострить внимание на ряде проблемных вопросов и тем самым стимулировать научную мысль.

 

Каждый том освещает принципиально новый период в истории татар. Редакция посчитала нужным кроме авторских текстов дать в качестве приложения иллюстративный материал, карты, а также отрывки из наиболее важных источников.

---

[1] Это не коснулось русских княжеств, где доминирование православия не только сохранилось, но и получило дальнейшее развитие. В 1313 году Узбек хан выдал митрополиту Руси Петру ярлык, в котором были следующие слова: «Если кто-либо будет поносить христианство, плохо отзовется о церквах, монастырях и часовнях, тот человек будет подвергнут смертной казни» (цит. по: [Фахретдин, с.94]). Кстати, сам Узбек хан выдал свою дочь за московского князя и разрешил ей принять христианство.

 

Введение в древнюю (классическую) историю

Хотя определение «древний» подлежит интерпретации, есть некоторые критерии, которые могут использоваться при обсуждении древней истории, периода времени, отличного от доисторической и поздней античности или средневековой истории.

1. Предыстория : предшествующий период человеческой жизни (т.е. доисторический период [термин, придуманный на английском языке Дэниелом Уилсоном (1816-92), согласно Барри Канлиффу
).
2. Поздняя античность / Средневековье: Период, пришедший на конец нашего периода и продолжавшийся до средневековья

Значение «История»

Слово «история» может показаться очевидным, относясь ко всему в прошлом, но следует помнить о некоторых нюансах.

Предыстория: Как и большинство абстрактных терминов, предыстория означает разные вещи для разных людей. Для некоторых это означает время до цивилизации. Но это не дает существенного различия между доисторической и древней историей.

Написание: Чтобы цивилизация имела историю, она должна оставить письменные записи, согласно очень буквальному определению слова «история». «История» происходит от греческого слова «исследование» и означает письменный отчет о событиях.

Хотя Геродот, Отец Истории, писал о других обществах, помимо своего собственного, в целом у общества есть история, если оно предоставляет свои собственные письменные свидетельства. Это требует, чтобы культура имела систему письма и людей, обученных письму. В ранних древних культурах мало кто умел писать. Речь не шла о том, чтобы научиться управлять ручкой, чтобы последовательно формировать 26 волнистых линий — по крайней мере, до изобретения алфавита. Даже сегодня в некоторых языках используются сценарии, на то чтобы научиться хорошо писать, требуются годы.Потребности в питании и защите населения требуют обучения в других областях, кроме почерк. Хотя, безусловно, были греческие и римские солдаты, которые умели писать и сражаться, ранее те древние, которые умели писать, как правило, были связаны с классом священников. Отсюда следует, что многие древние письменности связаны с тем, что было религиозным или священным.

Иероглифы

Люди могут посвятить всю свою жизнь служению своим богам или богам в человеческом обличье. Египетский фараон был реинкарнацией бога Гора, и термин, который мы используем для написания изображений, иероглифов, означает священное письмо (, букв. ‘резьба’). Короли также нанимали писцов для записи своих деяний, особенно тех, которые привели к их славе, например, военных завоеваний. Такое письмо можно увидеть на памятниках, например, на стелах, начертанных клинописью.

Археология и предыстория

Те люди (а также растения и животные), которые жили до изобретения письма, по этому определению являются доисторическими.

• Предыстория восходит к началу жизни или времени или Земли.
• Область предыстории — это область академических областей, к которым прилагается греческая форма arche — «начало» или палео — «старый».Таким образом, существуют такие области, как археология, палеоботаника и палеонтология (имеющие дело со временем до появления людей), которые смотрят на мир до появления письменности.
• В качестве прилагательного «доисторический» имеет тенденцию означать «до городской цивилизации» или просто «нецивилизованный».
• Опять же, доисторические цивилизации, как правило, — это те, у которых нет письменных и записей.

Археология и древняя история

Классицист Пол МакКендрик опубликовал «Безмолвные камни говорят» (историю итальянского полуострова) в 1960 году.В этом и последующем за ним два года спустя, «Греческие камни говорят» (археологические раскопки Трои, проведенные Генрихом Шлиманом, составляют основу его истории эллинского мира), он использовал незаписанные находки археологов, чтобы помочь писать историю.

Археологи ранних цивилизаций часто опираются на те же материалы, что и историки:

• Оба обращают внимание на артефакты, которые переживают элементы, например, сделанные из металла или керамики (но в отличие от большей части одежды и деревянных изделий, которые разлагаются в большинстве сред).
• Подземные захоронения могут содержать и защищать предметы, которые использовались в быту.
• Жилищные дома и постройки, считающиеся церемониальными, заполняют больше пробелов.
• Все это может подтвердить письменную информацию, если она существует в то время.

Различные культуры, разные временные рамки

Граница между доисторической и древней историей также различается по всему миру. Древний исторический период Египта и Шумера начался около 3100 г. до н.э.C.E .; возможно, пару сотен лет спустя писательство началось в долине Инда. Несколько позже (около 1650 г. до н. Э.) Появились минойцы, чье линейное письмо А еще не расшифровано. Раньше, в 2200 году, на Крите существовал иероглифический язык. Струнное письмо в Мезоамерике началось около 2600 г. до н. Э.

То, что мы, возможно, не сможем переводить и использовать письменные материалы, является проблемой историков, и было бы еще хуже, если бы они отказались воспользоваться неписаным свидетельством. Тем не менее, благодаря использованию дописьменного материала и вкладов других дисциплин, особенно археологии, граница между предысторией и историей теперь размывается.

Древнее, современное и средневековое

Как правило, древняя история относится к изучению жизни и событий далекого прошлого. Насколько далеко определяется условностью.

Древний мир переходит в средневековье

Один из способов определить древнюю историю — объяснить противоположность древней (истории). Очевидная противоположность «древнему» — «современность», но древность не стала современной в одночасье. Это даже не превратилось в средневековье в одночасье.

Древний мир переживает переходный период в поздней античности

Одним из переходных ярлыков для периода времени, который пересекает от древнего классического мира, является «поздняя античность».

• Этот период охватывает период с 3-го или 4-го до 6-го или 7-го веков (ранее примерно период, известный как «Темные века»).
• г. Это был период, когда Римская империя стала христианской, а
г.
• Константинополь (позже Стамбул), а не Италия, стал господствовать над империей.
• В конце этого периода Мухаммед и Ислам начали становиться определяющими силами, что составляет
• Ислам твердое terminus ante quem ( термин для изучения, он означает «точка, перед которой» ) закончился период древней истории.

Средневековье

Поздняя античность перекрывает период, известный как Средневековье или Средневековье (от латинского medi (um) «средний» + aev (um) «возраст»)).

• Средние века были периодом больших перемен, в результате которых Европа перешла от классической эпохи к эпохе Возрождения.
• В качестве переходного периода нет единой четкой точки разрыва с древним миром.
• Христианство важно для Средневековья, а политеистическое поклонение важно для древнего периода, но изменения были скорее эволюционными, чем революционными.
• На пути к христианской Римской империи в древний период происходили различные события, от актов терпимости, разрешающих христианам поклоняться в пределах Империи, до ликвидации имперских и языческих культов, включая Олимпийские игры.

Последний римлянин

С точки зрения ярлыков, прикрепленных к людям поздней античности, фигуры VI века Боэций и Юстиниан — двое из «последних римлян».

• Боэций (ок. 475-524) называют последним из римских философов, написавшим трактат на латыни, De consolationephilosophiae «Об утешении философии», и перевел Аристотеля на логику, в результате чего Аристотель был один из греческих философов, доступных ученым в средние века.
• Юстиниан (483 — 565) назван последним римским императором. Он был последним императором, расширившим империю, и написал свод законов, в которых обобщались римские правовые традиции.

Конец Римской империи в 476 году нашей эры Дата Гиббона

Другая дата окончания периода древней истории — со значительным количеством последователей — приходится на столетие раньше. Историк Эдвард Гиббон ​​установил 476 год нашей эры как конечную точку Римской империи, потому что это был конец правления последнего западного римского императора.В 476 году так называемый варвар, германский Одоакр, разграбил Рим, свергнув Ромула Августула.

Последний римский император Ромул Августул

Ромула Августула называют «последним римским императором года на Западе в году», потому что Римская империя была разделена на части в конце 3-го века при императоре Диоклетиане. С одной столицей Римской империи в Византии / Константинополе, а также со столицей в Италии, смещение одного из лидеров не равносильно разрушению империи.Поскольку император на востоке, в Константинополе, просуществовал еще одно тысячелетие, многие говорят, что Римская империя пала только тогда, когда Константинополь пал перед турками в 1453 году.

Однако считать, что 476 год нашей эры Гиббоном был концом Римской империи, — не менее удачный аргумент. Власть на западе сменилась еще до Одоакра, неитальянцы на троне веками, империя находилась в упадке, и за этот символический акт пришлось поплатиться.

Остальной мир

Средневековье — термин, применяемый к европейским наследникам Римской империи и обычно заключенный в термин «феодальный».«В настоящее время, конец классической античности, не существует универсального, сопоставимого набора событий и условий в других частях мира, но термин« средневековье »иногда применяется к другим частям мира, чтобы относиться к временам, предшествовавшим эпохе их завоеваний. или феодальные периоды.

Противоположные термины в истории

Древняя история	Средневековье
Многие боги	Христианство и ислам
Вандалы, гунны, готы	Чингисхан и монголы, викинги
Императоры / Империи	Короли / Страны
Роман	Итальянский
Граждане, иностранцы, порабощенные люди	Крестьяне (крепостные), дворяне
Бессмертные	Хашшашин (Убийцы)
Римские легионы	Крестовые походы

Факты древней истории для детей

Стоящий Будда, Гандхара, 1 век нашей эры.Бронзовая статуя римского бога Аполлона в посвященном ему храме в Помпеях Великая пирамида в Гизе

Древняя история — это все события, о которых мы знаем между изобретением письма и началом средневековья. Письмо — одно из величайших изобретений человечества. Он был изобретен после неолитической революции, когда люди поселились в небольших городах и занялись сельским хозяйством. Письменность датируется примерно 3300 г. до н.э., то есть более 5000 лет назад, на Ближнем Востоке.Первыми, кто начал писать, были шумеры и древние египтяне.

До того, как мы начали писать, единственные вещи, которые у нас есть, — это инструменты и памятники, сделанные более ранними людьми. Это изучается скорее археологией, чем историей. Период древней истории заканчивается ранним средневековьем.

В период древней истории (примерно с 3000 г. до н.э.) численность населения мира уже увеличивалась из-за неолитической революции, которая шла полным ходом. По оценкам, население мира в этот период быстро увеличивалось.

В 10 000 году до нашей эры в доисторическую эпоху население мира составляло 2 миллиона человек, а к 3 000 году до нашей эры увеличилось до 45 миллионов. К началу железного века в 1000 г. до н.э. население увеличилось до 72 миллионов человек. Считается, что к концу периода в 500 году нашей эры население мира составляло 209 миллионов человек. За 3500 лет население мира увеличилось в 100 раз.

Изучение древней истории

Найти факты о древней истории сложно, потому что в те времена люди писали меньше и многое из того, что они писали, было потеряно.Было сделано очень мало копий, потому что не было печати. То, что писали люди, писали от руки.

Больше людей могли читать и писать в Древнем Риме, чем в других местах, но большая часть того, что они писали, теперь утеряна. Историки также смотрят на вещи, которые были сделаны и использовались в древней истории, чтобы узнать о них больше.

Археология

Терракотовая армия — Сиань, Китай

Археология изучает вещи, которые были сделаны или использовались в прошлом, чтобы узнать о том времени. Такие вещи, как глиняные горшки, твердые инструменты и металлическое оружие, могут оставаться неизменными в течение долгого времени.Такие вещи, как бумага, дерево и ткань, можно легко сломать, сжечь или повредить.

Некоторые древние вещи, найденные при археологических раскопках:

Первичные источники

Первоисточники написаны людьми, жившими в древности. Они рассказывают нам большую часть того, что мы знаем о древней истории. Но люди в древней истории, возможно, верили друг другу в разные вещи. Они тоже могут ошибаться.

Некоторые известные люди, писавшие в древней истории: Геродот, Иосиф, Ливий, Полибий, Светоний, Тацит, Фукидид и Сыма Цянь.

Хронология

Предыстория

• Человечество возникло в Африке. Наш вид, Homo sapiens возник примерно от 200 до 250 000 лет назад
.
• ~

  лет назад — люди уезжают на Ближний Восток

• ~ 60 000 лет назад — люди из Африки отправляются в Азию
• ~ 40 000 лет назад — люди едут в Австралию
• ~ 40 000 лет назад — люди уезжают в Европу
• ~ 14-10 тысячелетия до нашей эры — люди едут в Америку
• ~ 10 тысячелетие до нашей эры — люди начинают заниматься сельским хозяйством
• 4 тысячелетие до нашей эры — клинопись в городах Урук и Сузы; и иероглифы (рисование) в Египте
• 1000 лет до н.э. — самые ранние исторические сочинения
• 450 г. до н.э. — Геродот пишет то, что считается первой настоящей «Книгой», основанной на нехудожественных событиях.Это все еще доступно сегодня

Древнее Древнее прошлое

Папирус — новозаветный манускрипт Евангелия от Матфея, скорее всего, возникший в Египте.

• г. 3300 г. до н.э. — Начало бронзового века на Ближнем Востоке и в Южной Азии. Бронзовый век распространяется на остальную Европу и Ближний Восток
.
• г. 3000 г. до н.э. — египтяне делают папирус (бумага из тростника)
• г. 2800 г. до н.э. — Начало цивилизации долины Инда в Кот-Диджи
г.
• г. 2700 г. до н.э. — Элам растет.
• 2580 г. до н.э. — египтяне строят Великую пирамиду в Гизе
г.
• 2000 г. до н.э. — Люди используют лошадей
• 1700 до н.э. — Цивилизация долины Инда заканчивается, но культура кладбища H продолжается; Начало цивилизации точки бедности в Северной Америке
• 1600 г. до н.э. — начало династии Шан в Китае, китайская письменность.
• 1600 г. до н.э. — Хетты начинают править Ближним Востоком.
• 1500 г. до н.э. — Люди создают Ригведу.
• 1200 до н.э. — Евреи приходят в Израиль и начинают там жить.
• г. 1200 г. до н.э. — Троянская война
г.
• г. 1100 г. до н.э. — царь Саул превращает 12 колен Израиля в Израиль
.
• г. 1180 г. до н.э. — Конец Хеттской империи
г.
• 1122 г. до н.э. — люди Чжоу мешают последнему королю династии Шан стать королем; Династия Чжоу начинается в Китае
• 1004 г. до н.э. — царь Давид захватывает Иевуса. Он называет его Иерусалимом и делает его столицей Израиля.

от 1000 г. до н.э. по 100 г. до н.э.

• 928 до н.э. — Израиль распадается и становится Иудейским и Израильским царством
.
• 800 г. до н.э. — Города-государства в Древней Греции
г.
• 776 г. до н.э. — Люди пишут об Олимпийских играх.Они были начаты и раньше, но о них не писали.
• г. 753 г. до н.э. — начало Рима
г.
• 751 г. до н.э. — рост Леше
г.
• 745 г. до н. Э. — Тиглат-Пилесар III становится новым царем Ассирии. Он станет могущественным и превратит Ассирию в империю
• 728 г. до н.э. — рост Срединной империи
г.
• 722 г. до н.э. — династия Чжоу ослабевает; время Сотни школ мысли начинается.
• 653 г. до н.э. — растет первое персидское государство.
• 600 г. до н.э. — начало Шестнадцати Маха Джанапад («Великих Царств» или «Великих Царств»).
• г. 600 г. до н.э. — Пандийское царство в Южной Индии
г.
• г. 563 г. до н.э. — Сиддхартха Гаутама (Будда) родился как принц племени Шакья. Племя Шакья управляло некоторыми частями Магадхи.
• 549 до н.э. — родился Махавира
.
• 546 г. до н.э. — Кир Великий создает Персидскую империю.
• 546 до н.э. — Кир Великий побеждает Лидийское царство
• 544 г. до н.э. — Бимбисара делает Магадху могущественной.
• 539 г. до н.э. — Вавилонская империя заканчивается, и Кир Великий освобождает евреев.
• 525 г. до н.э. — Камбис II Персидский захватывает Египет
г.
• г. 512 г. до н.э. — Персидский Дарий I (Дарий Великий) захватывает Восточную Фракию, Македонию и Ливию. Персидская империя — самая могущественная.
• 509 г. до н.э. — Последний король Рима перестает быть королем, начинается Римская республика.
• 500 до н.э. — Пингала использует нулевые и двоичные числа.
• 490 г. до н.э. — Греческие города-государства отбивают нападение персов в битве при Марафоне
г.
• 424 г. до н.э. — Династия Нанда становится могущественной.
• 404 г. до н.э. — Конец Пелопоннесской войны.
• 403 г. до н.э. — В Китае начинается период Воюющих царств.
• 331 г. до н.э. — Александр Великий побеждает Дария III Персидского в битве при Гавгамелах
г.
• 326 г. до н. Э. — Александр Великий побеждает индийского царя Поруса (Пурушоттаму) в битве на реке Гидасп.
• 321 г. до н.э. — Чандрагупта Маурья побеждает династию Нанда в Магадхе
г.
• 323 г. до н.э. — Александр Македонский умирает.
• 273 г. до н.э. — Ашока Великий становится императором Империи Маурьев
г.
• 250 г. до н.э. — Парфия (Ашканиян) становится могущественной.
• 232 г. до н.э. — умирает император Ашока Великий; Империя Маурьев ослабевает.
• 230 г. до н.э. — Сатаваханы в Южной Индии
г.
• 221 г. до н.э. — Цинь Ши Хуан находится в Китае, конец периода Сражающихся царств; начало правления императоров в Китае (закончится в 1912 году нашей эры)
• 202 г. до н.э. — в Китае начинается династия Хань, умирает Цинь Ши Хуан; Шелковый путь проложен
г.
• 202 г. до н.э. — Сципион Африканский побеждает Ганнибала в битве при Заме
г.
• г. 200 г. до н.э. — династия Чера в Южной Индии
г.
• 185 до н.э. — начало империи Сунга
• 149 г. до н.э. — 146 г. до н.э. — Третья и последняя Пуническая война; Рим побеждает Катагена.
• 146 г. до н.э. — Рим захватывает Грецию.
• 110 г. до н.э. — Впервые китайцы правят Вьетнамом: Королевство Наньюэ.
• c 100 г. до н.э. — династия Чола растет.

100 г. до н.э. до конца Римской империи, 476 г. н.э.

г.

• 49 г. до н.э. — Юлий Цезарь и Помпей Великий ведут римскую гражданскую войну
г.
• 44 г. до н. Э. — Марк Брут и другие убивают Юлия Цезаря; Римская республика заканчивается; Римская империя начинается.
• 6 г. до н.э. — родился Иисус из Назарета
г.
• 9 — Битва при Тевтобургском лесу.
• 14 — Император Август (Октавиан) умирает, императором становится Тиберий.
• 117 — Траян — император Рима. Римская империя — самая могущественная.
• 200-е годы — На Малайском архипелаге начинается индуистская империя Шривиджая.
• 220 — В Китае заканчивается династия Хань.
• 226 — Парфянская империя заканчивается, и Сасанидская империя становится могущественной
• 238 — Персидский Шапур I нанес поражение Гордиану III (238–244), Филиппу Арабу (244–249) и Валериану (253–260).
• 285 — Император Диоклетиан разбивает Римскую империю на Восточную и Западную империи
• 313 ​​- Миланский эдикт гласит, что Римская империя не заставляла людей поклоняться богу.
• 335 — Самудрагупта становится императором империи Гуптов
• 378 — Битва при Адрианополе, германские племена побеждают римскую армию.
• 395 — Римский император Феодосий I заставляет людей быть христианами
• 410 — Аларих побеждает Рим. Никто не победил Рим после 390 г. до н.э.
г.
• г.455 — Скандагупта останавливает нападение индо-эфталитов на Индию.
• 476 — Ромул Август свергнут с поста императора Рима,

Некоторые группы людей в древней истории

Европа и Средиземноморье

Месопотамия

Центральная и Юго-Западная Азия

Сахара и страны Африки к югу от Сахары

Восточная Азия

Америка

Конец периода

Термин «поздняя античность» означает переходные века от классической античности к средневековью как в континентальной Европе, так и в Средиземноморском мире: как правило, с конца кризиса Римской империи 3-го века (ок.284) до исламских завоеваний и реорганизации Византийской империи при Ираклии, произошедшей в седьмом веке.

Картина лучника Муронг Сяньбэй, в поздней античности, кочевники по всей Евразии начали использовать стремени

Начало постклассической эпохи (известной для Европы как Средние века) после падения Западной Римской империи, охватывающее примерно с 500 по 1500 год нашей эры.

Западная Римская империя в Европе, империя Гупта в Индии и цзиньцы в Северном Китае были захвачены племенными нашествиями.Вторжения кочевников наряду с естественным изменением климата во всем мире, чумой Юстиниана и подъемом религий изменили облик Старого Света.

К 500 году началась мировая эра постклассической истории.

Несмотря на то, что с академической точки зрения на мировую историю они относятся к разным историческим эпохам, древние и постклассические эпохи связаны друг с другом в случае Старого Света. Сухопутные и прибрежные торговые пути часто проходили в одном и том же направлении, и многие изобретения и религии возникли до 500 г.Такие, как христианство, иудаизм, индуизм и буддизм, стали еще более важными для общества и отдельных людей.

Детские картинки

• Средиземное море ок. 4 век до нашей эры. Финикийские города отмечены желтым цветом, греческие города — красным, а другие города — серым

  .

• Восточное полушарие в 500 году до нашей эры.

• Восточное полушарие в 323 году до нашей эры.

• Восточное полушарие в 200 г. до н.э.

• Восточное полушарие в 100 г. до н.э.

• Восточное полушарие в 200 году нашей эры.

• Восточное полушарие в 476 году нашей эры.

• Возможное изображение «йога» или «прото-Шивы», 2600–1900 гг. До н.э.

• Политическая карта Империи Маурьев, включая известные города, такие как столица Паталипутра и место просветления Будды

• Карта скандинавской культуры бронзового века, около 1200 г. до н.э.

• Территории, оккупированные различными династиями и современными политическими государствами на протяжении всей истории Китая

• Замедленная съемка территории под римским контролем

• Голова кушитского фараона Аспельта

Древний Египет: краткая история

Египетская цивилизация непрерывно процветала с доисторических времен.В то время как правители, письменность, природный климат, религия и границы цивилизации менялись много раз за тысячелетия, Египет по-прежнему существует как современная страна.

Цивилизация всегда была тесно связана с другими частями мира, принося и экспортируя товары, религии, продукты питания, людей и идеи. Временами Древний Египет правил территорией за пределами границы современной страны, контролируя территории в нынешних Судане, Кипре, Ливане, Сирии, Израиле и Палестине.

Страна была оккупирована и другими державами — персы, нубийцы, греки и римляне завоевали страну в разное время.

В древности для Египта использовалось несколько названий. Популярным древним названием Египта было «Кемет», что означает «черная земля». Ученые обычно считают, что это название происходит от плодородной почвы, оставшейся после отступления Нила в августе.

Наводнение Нила произошло в период с июня по август, и созданная им плодородная почва была жизненно важна для выживания Древнего Египта, а плодородие играло важную роль в египетской религии.Погребение Тутанхамона, в котором его пенис был мумифицирован в вертикальном положении, является лишь одним примером того, насколько важным было плодородие в ритуалах и верованиях древних египтян.

Древних правителей страны сегодня называют «фараонами», хотя в древние времена каждый из них использовал серию имен как часть королевского титула, пишет в своей книге Рональд Лепрохон, профессор египтологии Университета Торонто « Великое имя: Древнеегипетский королевский титул »(Общество библейской литературы, 2013).Слово фараон на самом деле происходит от термина «пер-аа», что означает «Великий Дом», — писал Лепрохон. Этот термин впервые был включен в царский титул во время правления Тутмоса III (период правления ок. 1479–1425 до н. Э.), Написанного Лепрохоном.

Предыстория

Когда именно первые гоминиды впервые прибыли в Египет, неясно. Самая ранняя миграция гоминидов из Африки произошла почти 2 миллиона лет назад, а современные люди покинули Африку около 100 000 лет назад. Египет мог быть использован для достижения Азии во время некоторых из этих миграций.

Деревни, зависящие от сельского хозяйства, начали появляться в Египте около 7000 лет назад, а самые ранние письменные надписи цивилизации датируются примерно 5200 годами; они обсуждают первых правителей Египта. В число этих первых правителей входит Ири-Хор, который, согласно недавно обнаруженным надписям, основал Мемфис, город, который на протяжении большей части своей истории служил столицей Египта. Когда и как был объединен Египет, неясно и является предметом споров среди археологов и историков.

В доисторические времена климат Египта был намного влажнее, чем сегодня.Это означает, что некоторые районы, которые сейчас представляют собой бесплодную пустыню, были плодородными. Одно известное археологическое место, где это можно увидеть, находится в «пещере пловцов» (как ее называют сегодня) на плато Гильф Кебир на юго-западе Египта. Пещера теперь окружена милями бесплодной пустыни; однако здесь есть наскальные рисунки, показывающие то, что некоторые ученые интерпретируют как плавающих людей. Точная дата наскального искусства неясна, хотя ученые считают, что оно было создано в доисторические времена.

Вот один из папирусов в древнем бортовом журнале, в котором задокументировано строительство Великой пирамиды в Гизе.(Изображение предоставлено Министерством древностей Египта)

30 династий Египта

История Египта традиционно делится на 30 (иногда 31) династий. Эта традиция началась с египетского жреца Манефона, жившего в третьем веке до нашей эры. Его рассказы о древнеегипетской истории были сохранены древнегреческими писателями и до расшифровки иероглифического письма в 19, ^-м, веках, были одним из немногих исторических рассказов, которые могли прочитать ученые.

Современные ученые часто разделяют эти династии на несколько периодов. Первая и вторая династии насчитывают около 5000 лет, и их часто называют «раннединастическим» или «архаическим» периодом. Первым фараоном первой династии был правитель по имени Менес (или Нармер, как его называют по-гречески). Он жил более 5000 лет назад, и хотя древние писатели иногда считали его первым фараоном объединенного Египта, сегодня мы знаем, что это неправда — была группа египетских правителей, предшествовавших Менесу.Ученые иногда называют этих правителей до Менеса частью «нулевой династии».

Династии 3–6 датируются примерно 2650–2150 гг. До н. Э. и часто относят к периоду времени, который современные ученые называют «Старым царством». В это время были разработаны методы строительства пирамид и были построены пирамиды Гизы.

С 2150 по 2030 год до н. Э. (период времени, который охватил династии 7-10 и часть 11) центральное правительство в Египте было слабым, и страна часто контролировалась различными региональными лидерами.Почему рухнуло Старое Королевство, является предметом споров среди ученых, и недавние исследования показали, что засуха и изменение климата сыграли значительную роль. За это время рухнули и другие города и цивилизации на Ближнем Востоке, и свидетельства на археологических раскопках указывают на то, что период засухи и засушливого климата поразил места по всему Ближнему Востоку.

12-я, 13-я династии, а также часть 11-й династии ^{-х годов} часто называются учеными «Средним царством» и существовали с ок.2030–1640 гг. До н. Э. В начале этой династии правитель по имени Ментухотеп II (правивший примерно до 2000 г. до н.э.) воссоединил Египет в единую страну. Строительство пирамид возобновилось в Египте, и было записано значительное количество текстов, документирующих литературу и науку цивилизации. Среди сохранившихся текстов — хирургический папирус Эдвина Смита, который включает в себя различные методы лечения, которые современные врачи приветствовали как передовые для своего времени.

Династии 14-17 часто относят к «второму промежуточному периоду» современные ученые.В это время центральное правительство в Египте снова рухнуло, часть страны была оккупирована «гиксосами», группой из Леванта (территория, которая включает современный Израиль, Палестину, Ливан, Иорданию и Сирию). Одна ужасная находка этого периода — это серия отрубленных рук, отрезанных от человеческих жертв, которые были найдены во дворце в городе Аварис, столице Египта, контролируемого гиксосами. Отрезанные руки могли быть подарены солдатами правителю в обмен на золото.

Ученые часто ссылаются на 18-20 династии как на период «Нового царства», который длился ок. 1550–1070 до н. Э. Этот период времени происходит после того, как гиксосы были изгнаны из Египта серией египетских правителей, и страна была воссоединена. Возможно, самым известным археологическим памятником этого периода является Долина царей, в которой находятся захоронения многих египетских правителей того времени, в том числе Тутанхамона (правление около 1336–1327 гг. До н.э.), чья богатая гробница была найдена нетронутый.[Фотографии: более 40 гробниц, обнаруженных в Верхнем Египте]

Династии 21-24 (период примерно 1070–713 гг. До н. Э.) Современные ученые часто называют «третьим промежуточным периодом». Центральное правительство в этот период иногда было слабым, и страна не всегда была единой. За это время города и цивилизации на Ближнем Востоке были разрушены волной людей из Эгейского моря, которых современные ученые иногда называют «народами моря». Хотя египетские правители утверждали, что победили народы моря в битве, это не предотвратило краха египетской цивилизации.Потеря торговых путей и доходов, возможно, сыграла роль в ослаблении центрального правительства Египта.

Династии 25-31 гг. (Примерно 712–332 гг. До н. Э.) Ученые часто называют «поздним периодом». В этот период Египет иногда находился под контролем иностранных держав. Правители 25 ^-й династии были из Нубии, области, которая сейчас расположена в южном Египте и северном Судане. Персы и ассирийцы также контролировали Египет в разное время в течение позднего периода.

В 332 г. до н. Э. Александр Великий изгнал персов из Египта и включил страну в состав Македонской империи. После смерти Александра Великого линия правителей произошла от Птолемея Сотера, одного из генералов Александра. Последним из этих «птолемеевских» правителей (как их часто называют ученые) была Клеопатра VII, покончившая с собой в 30 г. до н. Э. После поражения своих войск римским императором Августом в битве при Акциуме. После ее смерти Египет вошел в состав Римской империи.

Хотя римские императоры базировались в Риме, египтяне относились к ним как к фараонам. Одна из недавно обнаруженных резных фигурок изображает императора Клавдия (годы правления 41-54 гг. Н. Э.) В костюме фараона. На резьбе есть иероглифические надписи, в которых говорится, что Клавдий является «Сыном Ра, Владыкой Корон» и «Царем Верхнего и Нижнего Египта, Владыкой Двух Земель».

Ни Птолемеи, ни римские правители не считаются частью определенной династии.

Внутренний гроб царя Тутанхамона.В Египетском музее Каира.

Религия

На протяжении большей части древней истории Египта его народ придерживался политеистической религии, в которой почиталось огромное количество богов и богинь. Одним из самых важных был Осирис, бог подземного мира. Абидос был для него важным культовым центром, и на этом месте в его честь были построены многочисленные храмы и святыни.

Путешествие по подземному миру было жизненно важным для древних египтян, которые верили, что мертвые могут попасть в своего рода рай, где они могут жить вечно.Мертвых египтян иногда мумифицировали, сохраняя тело, а иногда хоронили с заклинаниями, которые помогали им перемещаться по подземному миру.

В древнеегипетской мифологии одним из первых шагов в перемещении по подземному миру было сопоставление поступков человека с пером Маат. Если бы человек совершил много проступков, его сердце было бы тяжелее пера, и его душа была бы уничтожена. С другой стороны, если их дела в целом были хорошими, они проходили вперед и имели возможность успешно перемещаться по подземному миру.

Фигурки, называемые шабти, часто хоронили вместе с умершими — их цель заключалась в том, чтобы выполнять за них работу умершего в загробной жизни.

Египетская религия не оставалась неизменной, но со временем менялась. Одно крупное изменение произошло во время правления фараона Эхнатона (ок. 1353-1335 до н.э.), правителя, который развязал религиозную революцию, в результате которой египетская религия сосредоточилась вокруг поклонения солнечному диску Атона. Он построил совершенно новую столицу в пустыне в Амарне и приказал стереть имена некоторых египетских божеств.После смерти Эхнатона его сын Тутанхамон осудил его и вернул Египет его прежней политеистической религии.

Когда Египет перешел под власть греков и римлян, их боги и богини вошли в египетскую религию. Еще одно важное изменение произошло после первого века нашей эры, когда христианство распространилось по Египту. В это время гностицизм, религия, включающая в себя некоторые христианские верования, также распространился по Египту, и в 1945 году в южном Египте недалеко от города Наг-Хаммади был обнаружен большой корпус гностических текстов.

Ислам распространился по стране после 641 года нашей эры, когда страна была захвачена мусульманской армией. Сегодня ислам исповедует большинство жителей Египта, меньшинство — христиане, многие из которых принадлежат к Коптской церкви.

Египетская письменность

Самые ранние надписи датируются примерно 5200 годами и были написаны иероглифическим шрифтом.

«Древний египетский язык был живым устным языком, и большинство иероглифов представляют собой звуки согласных и некоторых выразительно выраженных гласных», — писал Барри Кемп, профессор Кембриджского университета, в своей книге «100 иероглифов: думайте как египтянин» ( Granta Books, 2005).Кемп отмечает, что древние египтяне также разработали «сокращенную форму письма« длинной рукой », которую мы называем« иератическим ». В течение первого тысячелетия нашей эры это сокращенное иератическое письмо было вытеснено новой формой краткого письма под названием« демотическое письмо ». »

Египетский язык изменился за тысячелетия, и ученые часто подразделяли сохранившиеся письменности на такие категории, как «древнеегипетский», «среднеегипетский» и «позднеегипетский».

Греческий язык стал широко использоваться после завоевания Египта Александром Великим.В конце 19 ^-го века археологи раскопали полмиллиона фрагментов папирусов в древнеегипетском городе Оксиринхус на юге Египта. Ученые обнаружили, что большинство текстов написано на греческом языке, начиная с первых веков нашей эры.

Коптский, египетский язык, использующий греческий алфавит, широко использовался после того, как христианство распространилось по Египту. По мере роста популярности греческого и коптского языков использование иероглифического стиля письма пришло в упадок и вымерло в пятом веке нашей эры.D. После 641 года нашей эры арабский язык распространился в Египте и широко используется в стране сегодня.

33 факта древней истории, которые вы точно не узнали в школе

1 из 34

Древние римляне использовали мочу для полоскания рта. Моча содержит аммиак — одно из лучших натуральных чистящих средств на планете. Wikimedia Commons

2 из 34

В одном небольшом районе Судана пирамид больше, чем во всем Египте. Пирамиды Мероэ в суданской пустыне также были построены для королевской семьи — между 2700 и 2300 лет назад — для нубийских королей Куша.Империя этих фараонов простиралась от Средиземного моря до современного Хартума. Фабрицио Демартис / Wikimedia Commons

3 из 34

Древний Меч Гоуцзянь — несмотря на то, что он был похоронен более двух тысячелетий — почти полностью сохранился. Этот меч (предположительно принадлежавший королю Юэ) был найден во влажной гробнице в провинции Хубэй, Китай, в 1965 году.

4 из 34

Неизвестная древняя цивилизация принесла камни на 150 миль, чтобы построить Стоунхендж.Древний европейский народ, известный как цивилизация колокольчиков-колокольчиков, вероятно, перевезли голубые камни весом четыре тонны на памятник в Уилтшире, Англия, где-то между 2600 и 1600 годами до нашей эры. Эксперты не уверены, зачем они это сделали, но предполагают, что камни могли быть использованы для достижения их целебных свойств. Pixabay

5 из 34

Древние египтяне изобрели зубную пасту. Он был сделан из каменной соли, перца, мяты и сушеных цветов ириса.

6 из 34

Согласно древней индийской практике «сати» вдову заживо сжигают на погребальном костре ее покойного мужа.Это был индуистский обычай, согласно которому послушная жена следовала за своим мужем в загробную жизнь. Этот якобы «добровольный» ритуал существовал с 320 г. до н.э. по 1829 г. — со многими сообщениями о женщинах, которых накачали наркотиками или бросали в огонь против их воли. Это даже сегодня случается в редких случаях, хотя и было объявлено вне закона. Wikimedia Commons

7 из 34

Древние южноамериканцы, а не египтяне, изобрели процесс мумификации. Народ чинчорро из чилийской пустыни Атакама мумифицировал своих мертвых за 2000 лет до египтян.Они сняли кожу с трупа, удалили мышцы и органы и наполнили тело растениями, прежде чем снова пришили кожу и наложили маску на лицо. Insights / UIG via Getty Images

8 из 34

По словам древнего биографа Светония, римский император Тиберий был развратным педофилом. Биограф настаивает на том, что Тиберий устраивал тайные оргии с экспертами по девиантному сексу в своем дворце (который также имел эротическую библиотеку) и заставлял несовершеннолетних детей делать ему фелляции, пока он принимал ванну.Wikimedia Commons

9 из 34

Римляне разбрасывают собственные фекалии в своих садах. Удобрение, которое они сделали из экскрементов, известное как «ночная почва», не только питало растения, но и способствовало распространению болезней. Wikimedia Commons

10 из 34

Древнеримские женщины использовали естественное противозачаточное средство: траву под названием сильфий. Они так часто использовали растение сильфий, что оно вымерло. Ричард Бейкер / Getty Images

11 из 34

Этот человек пережил первую волну разрушения Помпеи в 79 г.Д., только чтобы ему на голову упал валун. 29 мая 2018 года археологи на раскопках Помпеи обнаружили скелет самого незадачливого человека в мире. Soprintendenza Archeologica Pomp / KONTROLAB / LightRocket via Getty Images

12 из 34

Это старейшая сохранившаяся пивная рецептура в мире. Эта шумерская табличка (современный Ирак), созданная в 2050 году до нашей эры. подтверждает, что писец по имени Ур-Амма «… признает, что получил от своего пивовара Алулу 5 сил (около 4 1/2 литров)« лучшего »пива.«Процесс, ныне известный как пивоварение, начался в Месопотамии (современный Иран) между 3500 — 3100 годами до нашей эры, но ферментированные напитки производились еще в 7000 году до нашей эры в Китае. Wikimedia Commons

13 из 34

В Перу на земле высечены гигантские иероглифы возрастом 2000 лет, и никто не знает, что они означают. Линии Наски полностью видны только при взгляде сверху. Еще больше глифов было обнаружено совсем недавно, в 2018 году, низковысотными дронами в соседней провинции Палпа.Pixabay

14 из 34

Если месопотамская невеста не забеременела в первую брачную ночь, жених мог «вернуть» испорченный товар ее семье. Брак также мог быть признан недействительным из-за отсутствия пира на церемонии Осама Шукир Мухаммед Амин / Ancient History Encyclopedia

15 из 34

Древние майя заставляли головы своих детей выглядеть как колосья кукурузы. Они связывали головы своего младенца, чтобы придать им остроконечную форму.Майя были одержимы кукурузой, поскольку считали, что люди на самом деле сделаны из нее.

16 из 34

Майя впервые употребили шоколад еще в 600 году до нашей эры. На археологических раскопках на севере Белиза было обнаружено несколько керамических сосудов, в которых находились самые ранние из известных остатков Theobroma cacao . Более ранние цивилизации, возможно, употребляли фасоль до этого, но майя думали смешивать этот ранний шоколад с водой, медом, перцем чили и кукурузной мукой, чтобы получился пенный напиток.Елкрокояде / Wikimedia Commons

17 из 34

Массивные искусственные пещеры в Китае, датируемые 200 г. до н. Э. до сих пор остаются полной загадкой. Древние пещеры Лунъю были обнаружены в 1992 году, когда местный житель невинно попытался осушить глубокий пруд. Нет никаких исторических записей о строительстве пещер — или об их назначении. Zhangzhugang / Wikimedia Commons

18 из 34

Между 300 г. до н. Э. и 300 г. н.э., древние японцы хоронили людей в кувшинах.Глиняные кувшины будут различаться по размеру, а качество безделушек, помещенных в кувшины или вокруг них, будет обозначать граждан как из высшего, так и из низшего класса. Раскопки и исследования продолжаются в историческом парке Ёсиногари в Японии, который был тщательно реконструирован, чтобы он напоминал то, как могло бы выглядеть поселение той эпохи. Пекачу / Wikimedia Commons

19 из 34

Успешные операции по ринопластике относятся к VI веку до нашей эры. в Индии. Из-за того, что в древнеиндийском обществе было отрезано множество носов (за такие преступления, как прелюбодеяние и военные преступления), была существенная потребность в реконструктивной хирургии.Сушрута был лучшим хирургом в таких случаях; он снял лоскуты кожи со щеки или лба, чтобы сделать новый нос своим пациентам. Hiart / Wikimedia Commons

20 из 34

Гёбекли-Тепе в Турции — старейший храм в мире, которому более 11 500 лет. Эта до-сельскохозяйственная структура не была обнаружена до 1994 года. Teomancimit / Wikimedia Commons

21 из 34

Древний Египет имел самый ранний документально подтвержденный государственный план здравоохранения.У египтологов есть доказательства этих преимуществ для здоровья в сохранившихся записях из Луксора, где мастера XII века до нашей эры, построившие гробницы египетских фараонов, могли взять оплачиваемый больничный или пройти бесплатное медицинское обследование.

22 из 34

Мы очень мало знаем о древних Друидах, потому что они запрещали всем записывать Свои знания. это не значит, что они были неграмотными; на самом деле они были чрезвычайно умны — достаточно, чтобы понять, что они не хотели, чтобы их знания попали в чужие руки.Wikimedia Commons

23 из 34

Древние египтяне держали павианов в качестве домашних животных. Однако, похоже, они не очень хорошо о них заботились. Исследования показывают, что на мумифицированных останках животных часто наблюдались признаки переломов защитной руки, других переломов костей, недоедания и уродств, связанных с проживанием в клетках. Карен Грин / Wikimedia Commons

24 из 34

Около 400000 человек погибли во время строительства Великой Китайской стены в третьем веке до нашей эры.C. Многие из этих рабочих были заключенными и солдатами и были похоронены внутри самой стены. С тех пор стена находилась в разного рода ветхости и укреплении, а стена в том виде, в каком она стоит сегодня, была реконструирована в основном во время династии Мин (1368-1644 гг.). Якуб Халун / Wikimedia Commons

25 из 34

Свастика была символом духовности и удачи во всем древнем мире. Он был найден среди сотен культур по всему миру; вырезаны на бивнях мамонта возрастом 30 000 лет, найдены на сербских табличках эпохи неолита и использовались в период римского христианства.Когда-то положительный символ был извращен антисемитским помощником немецкого бизнесмена, ставшего археологом по имени Генрих Шлиман в 1871 году, а остальное — досадная история.

26 из 34

Римский поэт Гай Валерий Катулл написал стихотворение в первом веке до нашей эры. это было настолько непристойно, что до недавнего времени его не переводили на английский. «Кармен 16» Катулла фантастически вульгарна и угрожает графическими отсылками к мужеложству и изнасилованию.Мы не будем перепечатывать здесь весь перевод ХХ века — просто погуглите. Wikimedia Commons

27 из 34

В Древнем Египте женщины вводили пасту из крокодилового навоза во влагалище в качестве противозачаточного средства. Медицинские тексты 1850 г. до н. Э. расскажите об этом рецепте, который, возможно, использовался из-за щелочной природы экскрементов или, возможно, из-за связи крокодила с Сетом, египетским богом кровотечений и выкидышей.

28 из 34

У римлян была сложная система лифтов и люков, чтобы поднимать свирепых зверей на пол Колизея.Исследования в начале 1990-х годов показали, что существовало до 28 лифтов с приводом от человека, предназначенных для перевозки до 600 фунтов каждый — и, используя отрицательное пространство из отверстий и канавок, немецкий археолог воссоздал функциональный подъемник и механизм люка. Он был подарен Колизею после того, как был установлен краном. Wikimedia Commons

29 из 34

В Вавилонском кодексе Хаммурапи изложены гротескные наказания за преступления. Написано между 1792 и 1750 гг. До н. Э.С., такие наказания включали отрубание руки сыну за нанесение удара отцу или убийство одной дочери в отместку за убийство другой женщины. Хайдер Аднан / Wikimedia Commons

30 из 34

Таинственная группа, известная как «Морские Народы», разграбила древний мир — и мы до сих пор не знаем, кто они такие. В конце бронзового века морские народы сражались с египтянами и другими народами в Средиземном море, а затем исчезли из исторических записей так же странно, как и появились.Wikimedia Commons

31 из 34

Древние греки использовали олисбоколлики: фаллоимитаторы, полностью сделанные из хлеба. Неизвестно, пользовались ли ими во время ритуалов или для повседневных удовольствий, но произведения искусства, относящиеся к пятому веку, похоже, подтверждают их использование.

32 из 34

Конные кочевники Средней Азии изобрели штаны. Древние шерстяные брюки были обнаружены в западном Китае и датированы углеродом между 13 и 10 веками до нашей эры.C. У них прямые ноги, просторная промежность и завязки для крепления на талии. Wikimedia Commons

33 из 34

Древнеегипетские мужчины и женщины с одинаковым социальным статусом по закону рассматривались как равные. Это означало, что женщины могли владеть, зарабатывать, покупать, продавать и наследовать собственность, а также имели право на развод и повторный брак.

34 из 34

Нравится эта галерея?
Поделиться:

Война в древние времена — Всемирная историческая энциклопедия

Слово «война» происходит от английского слова Werran (сбивать с толку или вызывать путаницу) через древнеанглийское Werre (означает то же самое), и является состоянием открытого и обычно декларируемого вооруженного конфликта между политическими образованиями, такими как суверенные государства, или между соперничающими политическими или социальными фракциями внутри одного и того же государства.

Прусский военный аналитик Карл фон Клаузевиц в своей книге « О войне » называет это «продолжением политики, проводимой другими средствами». Война ведется политическими образованиями, нациями или, ранее, городами-государствами для разрешения политических или территориальных споров и ведется на поле боя армиями, состоящими из солдат соперничающих наций или наемников, которым правительство платит за ведение битвы.

Война и восстание наций

На протяжении всей истории отдельные лица, государства или политические фракции получали суверенитет над регионами с помощью войны.История одной из самых ранних цивилизаций в мире, Месопотамии, — это хроника почти постоянной борьбы. Даже после того, как Саргон Великий из Аккада (годы правления 2334-2279 до н.э.) объединил регион под властью Аккадской империи, война все еще велась для подавления восстаний или отражения захватчиков. Считается, что ранний династический период Египта (ок. 3150 — ок. 2613 г. до н. Э.) Возник после войны, когда фараон Манес (или Менес) с юга завоевал регион северного Египта (хотя это утверждение оспаривается).

В Китае династия Чжоу получила господство в результате битвы в 1046 г. до н.э., и конфликт периода Воюющих царств ((476-221 гг. До н.э.) был разрешен, когда государство Цинь победило другие соперничающие государства в битве и объединило Китай под властью император Ши Хуанди (годы правления 221–210 до н. э.). Этот же образец сохраняется и для других народов на протяжении всего времени, независимо от того, цитирует ли кто-нибудь успех Сципиона Африканского (l. 236–183 до н. э.) в поражении Карфагена (и, следовательно, господстве Рима) или Филиппа II Македонского (л.382-336 гг. До н.э.) в объединении городов-государств Греции. Сражающиеся армии противоборствующих наций исторически улаживали политические споры на поле боя, хотя со временем эти армии менялись по строю и размеру.

Фигурка беотийского кавалериста

SquinchPix.com (Copyright)

Армии и их развитие

Армии состояли из двух типов пехоты: ударные отряды, цель которых состояла в том, чтобы сблизиться с противостоящими силами и попытаться прорвать их позиции, и пельтасты, которые были более мобильны и двигались более свободным строем, чтобы стрелять по врагу из дальнобойного оружия. .По словам историка Саймона Энглима и др., «Пехота — это основа любой армии, это единственное подразделение, которое может атаковать или защищаться одинаково эффективно. В большинстве сражений пехота использовала способность сближаться с противником и убивать. его »(7), и это в большинстве случаев верно даже после введения кавалерийских частей и боевой колесницы.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Первые армии были относительно небольшими корпусами ударных войск до появления пельтастов.В битве при Мегиддо в 1479 г. до н.э. египетская армия насчитывала 20 000 человек; к тому времени, когда Салманасар III правил Ассирийской империей в 845 г. до н.э., армии выросли в массе и размере. Войска Салманасара в его походах насчитывали более 120 000 человек. Ассирийцам потребовались большие армии из-за их политики территориальной экспансии и безжалостного подавления восстаний против центрального правления, и в этом они олицетворяли основную причину войны: менталитет племени.

Ментальность и война племени

Война естественным образом прорастает из менталитета племени.Anglim, et.al., примечания:

Племя — это общество, ведущее свое происхождение от единственного предка, который может быть реальным человеком, мифическим героем или даже богом: они обычно считают посторонних опасными и конфликтуют с ними как нормальное явление. Обладание постоянными территориями, которые нужно защищать или завоевывать, привело к необходимости крупномасштабного сражения, в котором проигравшая армия будет уничтожена, чтобы лучше обезопасить спорную территорию. Поэтому с приходом «цивилизации» возникла необходимость в организованных отрядах ударных войск.(8)

Менталитет племени всегда приводит к дихотомии «мы» и «они» и порождает скрытый страх перед «другим», чья культура расходится с вашей собственной или, по крайней мере, отличается от нее. Этот страх в сочетании с желанием расширить или защитить необходимые ресурсы часто приводит к войне.

Первая война в истории человечества произошла в Месопотамии ок. 2700 г. до н.э. между Шумером и Эламом. Шумеры под командованием царя Киша Энембарагеси победили эламитов в этой войне и, как записано, «унесли, как трофеи, оружие Элама.Примерно в то же время, что и эта кампания, царь Урука Гильгамеш двинулся на своих соседей, чтобы добыть кедр для строительства храма. Хотя утверждалось, что Гильгамеш является мифологическим персонажем, археологические свидетельства об историческом короле Энембарагези, который упоминается в г. «Эпос о Гильгамеше» г., подтверждают утверждение о том, что последний также был реальной исторической фигурой. Регион Шумера традиционно рассматривал Элам как «другой» до того момента, когда в период III Ура истории Шумера (2047-1750 гг. До н.э.) король Шульги из Ура (г.2029-1982 гг. До н.э.) построил большую стену, чтобы сдерживать эламитов и амореев.

Рамсес II в битве при Кадеше

Cave cattum (CC BY-SA)

Ранняя война и военная тактика

Однако война, конечно же, началась не в 2700 году до нашей эры. Самые ранние изображения воюющих армий происходят из царства Киш и датируются примерно 3500 годом до нашей эры. Иерихон, который вместе с Уруком претендует на звание старейшего города в мире, предоставил археологам убедительные доказательства того, что город-крепость стоял на этом месте до 7000 г. до н. Э.Стены крепости были 10 футов (3 метра) в толщину и 13 футов (3,9 метра) в высоту, окруженные рвом шириной 30 футов (9,1 метра) и глубиной 10 футов (3 метра), что убедительно свидетельствует о важности обороны.

Простой лук использовался в Месопотамии еще в 10 000 году до нашей эры, и кладбища от северной Месопотамии до Египта свидетельствуют о раннем начале войны в довольно значительных масштабах. Свидетельства конфликта, который произошел в Джебель-Сахабе, Египет, на так называемой Зоне 117, было обнаружено 59 скелетов, все из которых ясно свидетельствуют о насильственной смерти примерно в одно и то же время.Война в древней Месопотамии велась ударными пехотными войсками до появления в Египте составного лука.

К 1782 году до нашей эры Нижний Египет был в значительной степени захвачен гиксосами, семитами неизвестного происхождения, которые принесли в Египет передовые технологические достижения. Наряду с боевой колесницей, бронзовым оружием и новой тактикой гиксосы продвинули вперед составной лук. До прихода гиксосов египетская армия использовала «простые луки из дерева или тростника с дальностью действия около 33 футов (100 метров), в то время как составной лук был« способен наносить мощный удар на расстояние 656 футов (200 метров). ) «(Anglim, et.al. 10). Разработка композитного лука изменила способ ведения войны, поскольку плотно сплоченные ударные войска становились легкой мишенью для лучников, в то время как более слабые соединения вызывали уничтожение противостоящими ударными войсками. Это привело к изменению боевых порядков в целом и развитию военной тактики.

Римская артиллерийская атака

CA (Авторское право)

Военные формирования и технологии

Самым ранним образованием была фаланга, которая впервые была использована в Шумере ок.3000 г. до н.э. и станет стандартом для пехотных формирований на тысячи лет. Он прославился в битве при Марафоне в 490 г. до н. Э., Когда греки эффективно использовали его для разгрома персов, усовершенствованный Александром Великим ок. 332 г. до н. Э. В своих кампаниях, и римские армии сделали его еще более грозным. Фаланга в той или иной форме использовалась большинством боевых сил древнего мира. Греки использовали кавалерию для защиты флангов, а фиванцы использовали комбинацию кавалерии, пехоты и пельтастов.Введение боевой колесницы, а позже и использование слонов в бою дополнило роль пехоты, но не уменьшило ее значения.

Война была важным фактором в создании государств и империй на протяжении всей истории и, в равной степени, в их разрушении. Крупные успехи в науке, технологиях и технике были достигнуты по необходимости во время войны. Написано, что армия короля Лидии Креза (годы правления 560–547 до н. Э.) Однажды была остановлена ​​в их продвижении рекой Халис, которую, казалось, невозможно было пересечь.Философ Фалес Милетский, член армии Креза, приказал команде инженеров вырыть канал вверх по течению, придав ему форму полумесяца, «так, чтобы он обтекал заднюю часть того места, где располагалась армия, отклоняясь таким образом. от своего старого русла и, миновав лагерь, должна снова течь в свое старое русло »(Кауфманн, 9). Как только река обмелела в обоих каналах, ее, конечно, было легко пересечь.

Истории, подобные этой, служат примерами важности инженеров в военной практике.Растущее развитие военной тактики или, в данном случае, географических препятствий, потребовало инженерного корпуса в качестве регулярной части любой армии. Армии Александра Великого и Рима хорошо известны своим использованием инженеров в войне, в первую очередь Александром при осаде Тира (332 г. до н. Э.) И Юлием Цезарем при осаде Алезии (52 г. до н. Э.). Оба эти генерала в полной мере использовали все имеющиеся в их распоряжении ресурсы, чтобы сокрушить врага и продвинуть свое дело, а инженеры, наряду с технологическими достижениями, такими как осадная башня, стали особенно важным средством для достижения этих целей.

Армагедон

С развитием технологий война все чаще сеет хаос и разрушения в жизнях и городах комбатантов и некомбатантов, и, в соответствии с происхождением названия, с течением времени сеет путаницу. Первым вооруженным конфликтом в истории, зарегистрированным очевидцами, была битва при Мегиддо в 1479 г. до н. Э. Между Тутмосом III (период 1458–1425 гг. До н. Э.) Египта и союзом бывших египетских территорий под руководством царя Кадеша.

Еврейское название Мегиддо — «Армагеддон», хорошо известное из библейской Книги Откровений как место последней битвы между добром и злом, и стало использоваться как общий термин для обозначения драматической ситуации, повлекшей за собой конец света.Если рассматривать предсказания Откровения как заслуживающие доверия, то, как отмечает историк Дэвис, «таким образом предсказывается основание для одной из величайших ироний истории: начало и конец военной истории происходят в одном месте» (5). Как бы то ни было, война продолжается как обычное продолжение политических споров в наше время, и, поскольку человеческие существа никогда радикально не меняются в своем расположении, будут продолжать использоваться в будущем, как это было в прошлом; подпитывается и оправдывается многовековым менталитетом племени.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

«Побег из темных времен»: как подкасты по древней истории несут утешение и ясность | Подкасты

Поклонники подкаста Пола Купера «Падение цивилизаций» знают, что оно обычно начинается определенным образом. Путешественник, часто находящийся вдали от дома, сталкивается с руинами, которые намекают на обширную и забытую историю прошлого.

Скрываясь от бандитов в пустыне, итальянский дворянин Пьетро делла Валле укрывается в тени разрушающегося зиккурата Ура.Карабкаясь по развалинам некогда великолепного места римской Британии, неизвестный поэт восьмого или девятого веков пишет элегию сломанной «работе гигантов».

Когда сцена установлена, звучит фортепианная тема, и слушатель уже в пути, перенесенном — пусть ненадолго — из 21 века, с его кризисами экономики, климата и Ковида, во времена ацтеков, Шумеры или викинги.

История — возможно, особенно история древнего мира — позволяет уйти из нашего времени.

«Я получаю много комментариев от людей, которые говорят, что они сочли это действительно полезным в связи с карантином, особенно потому, что шоу проходит по всему миру между эпизодами», — говорит Купер о своем подкасте, в котором рассказываются истории цивилизаций, которые достигли великих высот. власть прежде, чем упасть в руины. Эпизоды часто длятся более трех часов и обычно записываются за один дубль. Только на YouTube эту серию о шумерах посмотрели более 12 миллионов человек. Купер, у которого на написание каждого эпизода уходит от шести до восьми недель, а на Patreon у него более 2000 спонсоров, неплохо зарабатывает на подкасте.

Два великих … Александр и Уитни Хьюстон. Composite: Getty Images

Хью Лемми, соведущий подкаста «Плохие геи», в котором описываются «злые и сложные гомосексуалисты в истории», говорит, что слушатель может быть «беглым от реальности или транспортным». «Плохие геи» — источник моего любимого исторического сравнения между Александром Великим и Уитни Хьюстон. «Хорошие подкасты по своей природе являются интимным видом вещания, и я думаю, что люди оценили это, особенно во время Covid», — говорит Лемми.

Моя потребность в бегстве от подкастов предшествует Covid. Летом 2019 года через неделю у меня родился сын, и мою свекровь внезапно доставили в больницу, где позже у нее диагностировали агрессивную форму рака. Мы в спешке покинули Лондон, остановившись в ее доме в деревне на западе Англии. У меня не было машины, но я внезапно ехал в больницу и обратно почти каждый день. Когда меня там не было, я катал багги по Бристолю или возил своего крошечного ребенка в трехчасовые поездки туда и обратно, чтобы увидеть его крестного отца в Оксфорде.

Именно на этих дисках я начал слушать «Падение цивилизаций», «Плохие геи» и «Историю Рима», одного из пионеров жанра античной истории. Создатель этого подкаста, американец по имени Майк Дункан, работал продавцом рыбы, когда он основал его в 2007 году. Сейчас он является автором и штатным подкастером.

За рулем давление и боль жизни, казалось, улетучивались, когда я путешествовал со своим новым спутником в далекие места.

Как и Дункан, Купер не является профессиональным историком.Он описывает Дэна Карлина, создателя подкаста Hardcore History, как «настоящего мастера формы», а также хвалит «Падение Рима» Патрика Ваймана. Лемми хвалит One from the Vaults, «блестящий подкаст по истории трансгендеров» Моргана М. Пейджа.

Когда я начинал эти поездки, я беспокоился, что музыка не даст моему ребенку заснуть, но я не хотел слушать новости или программы о текущих событиях. Я никогда не слушал подкасты. Древние истории не мешали ему спать, а убаюкивали моего сына спокойным сном.За рулем давление и боль жизни, казалось, улетучивались, когда я путешествовал со своим новым спутником в далекие места. Я вспомнил, что Игги Поп нашел некоторую передышку от «подлости, скуки и разврата» своей жизни в турне в начале 80-х, прочитав книгу Эдварда Гиббона «Упадок и падение Римской империи» — — опыт, который он позже рассказал в беседе с коллегами. рецензируемый журнал.

«Когда ты мальчик, тебе больше всего нравится Цезарь или Александр Великий, или такие путешественники, как Геродот», — говорит Филиоз Васуниа, профессор греческого языка в UCL.«Перенос в альтернативный мир, фантастический мир, который похож и в то же время отличается, — это часть привлекательности древней истории. Романтика этого фильма создавалась Голливудом, телевидением, романами и пьесами на протяжении долгого времени ».

Купер говорит: «Устное рассказывание историй — самая древняя форма. Наши самые древние истории, такие как [Эпос о Гильгамеше], Одиссея, Махабхарата, происходят из историй, которые начались до изобретения письменности. Их заучивали наизусть и читали наизусть, меняясь с каждым рассказом.Подкастинг принес устное повествование в цифровой мир — и сегодня он так же популярен, как и во времена Гомера ».

Хотя древний мир может обеспечить побег из наших темных времен, он также может служить им зеркалом. Разрушенные культуры Падения цивилизаций, как правило, также страдали от изменения климата (хотя и не от антропогенного изменения климата) и подвергались разорению из-за неравенства, колониализма или того и другого. Нашу демократию можно сравнить, как в пользу, так и в невыгодном свете, с греческой.Облик нашего мира можно увидеть в их. Как говорит Васуниа, мы можем войти в сказочную страну древнего мира и затем «осознать, что он приходит со своими границами и репрессиями».

Оскар Рикетт и его сын в Хартленд-Пойнт на северо-западе Девона. Фотография: Морвенна Ферье

Слушатели подкаста Купера вечно шутят, что ему следует сделать серию о современной Британии или США. Но сравнения с сегодняшним днем ​​могут быть полезны.

«Я получаю много сообщений от людей, которые слушают подкаст, и утверждают, что это вызывает у них чувство меланхолии, но также и чувство комфорта», — говорит Купер.«Я думаю, это заставляет их осознать, что ощущение, что вы живете в уникальное разрушительное или хаотическое время, ощущение, что все разваливается на части и что структуры, на которые вы опирались, рушатся… это не уникальное чувство; люди чувствовали это на протяжении всей истории ».

Мы присматривали за нашим ребенком и матерью моего партнера более полугода, когда началась первая изоляция Covid. Фантазии о побеге всегда присутствовали и были в нашей культуре довольно долгое время.Люди хотели избежать Брексита или Трампа — или они хотели снова сделать Америку великой или вернуть Британскую империю.

В конце концов, фантазии о побеге — это всего лишь фантазии. Моя свекровь умерла. Через месяц умерли моя бабушка, а затем и дядя. Мне предстояла еще одна долгая поездка, на этот раз на похороны бабушки, на этот раз одна. Я посмотрел на заднее сиденье машины в поисках своего товарища, но его там не было.

Но у меня были свои истории, и в них было облегчение.

История торговли в древности

На протяжении веков были установлены торговые пути, которые соединяли места, где производились товары, с людьми, живущими в других местах, которые хотели их купить. Часто такие товары, как соль и специи, были дефицитом и пользовались большим спросом. Люди хотели и нуждались в этих вещах, поэтому они были готовы отправиться в путешествие, чтобы получить их, или заплатить другим, чтобы получить их и вернуть обратно. Для создания торговых сетей использовались дороги между пунктами, и эти дороги много раз становились популярными.По этим дорогам перевозили не только товары, но и делились знаниями, идеями, религиозными обрядами и даже болезнями в некоторых случаях.

Шелковый путь

Шелковый путь, возможно, самый известный древний торговый путь. Этот маршрут соединял Китай и Древнюю Римскую империю, и люди торговали шелком по этому пути. В обмен на шелк китайцы получали из Европы золото, серебро и шерсть. Шелковый путь использовался не только для перевозки товаров, но и для обмена идеями, знаниями, религией и технологиями друг с другом.Вдоль маршрута стали появляться торговые центры, которые стали местами, где люди делились знаниями и идеями.

Шелковый путь начинался в Китае и шел вдоль Великой стены, пока не перешел в Афганистан через Памирские горы. Оттуда товары погружались на корабли, идущие в порты Средиземного моря. Обычно люди передавали товары другим по маршруту протяженностью 4000 миль, а не путешествовали сами. Когда в четвертом веке нашей эры пала Римская империя, люди перестали пользоваться Шелковым путем.Позднее он был возрожден монголами в 13 веке, и Марко Поло использовал его, когда стал одним из первых европейцев, отправившихся в Китай. Исследователи предполагают, что Шелковый путь был основным путем, по которому в это время прошла чума Черная смерть.

Маршруты специй

Маршруты пряностей были морскими путями, что означает, что это были маршруты, по которым корабли пересекали моря. Европейцам нужны были такие специи, как гвоздика, корица, мускатный орех и перец. До 15 века арабы и североафриканцы контролировали торговлю этими товарами между Востоком и Западом, поэтому специи были очень редкими и дорогими.Когда в 15 веке наступила эпоха исследований, мировая торговля стала возможной для людей, чтобы преодолевать большие расстояния, поэтому европейцы начали плавать под парусами и устанавливать новые глобальные торговые отношения с людьми в Китае, Японии и Индонезии. Голландцы и англичане очень активно вели торговлю специями с Индонезией, особенно с районом, называемым Острова специй. В то время это было единственное место, где можно было купить гвоздику и мускатный орех. Торговля пряностями была ответственна за колонизацию земель, войны и личные состояния.

Янтарный путь

Янтарный путь соединил Прибалтику с Европой. По оценкам исследователей, люди начали торговать янтарем в 3000 году до нашей эры, потому что археологические раскопки обнаружили янтарные бусы из Прибалтики в Египте. Римляне ценили янтарь как в медицине, так и в декоративных целях. Под Балтийским морем есть месторождения янтаря, которые образовались миллионы лет назад. Постепенно янтарь вымывается на берег, где люди собирают его из песка. Крестовые походы XII и XIII веков были временем, когда Балтийское море было основным источником дохода тевтонских рыцарей.Рыцари контролировали этот регион и преследовали местных пруссаков, если те пытались собрать или продать янтарь. Остатки старого Янтарного пути все еще присутствуют в Польше.

Маршрут благовоний

Маршрут благовоний был создан, когда ладан и мирра были доставлены на верблюдах с Аравийского полуострова в Средиземное море. И ладан, и мирра получают из древесного сока, высушенного на солнце. Полученные самородки можно использовать в качестве духов или благовоний для сжигания. Египтяне, греки и римляне начали употреблять ладан и мирру в больших количествах.По мере того, как торговля на Маршруте благовоний увеличивалась, ежегодно по маршруту могло перемещаться до 3000 тонн благовоний. Это могло занять около двух месяцев от начала до конца, и на маршруте были точки, где поселения взимали налоги, чтобы пропустить караваны. В конце концов, торговцы начали перемещать благовония по водным путям, а не по суше.

Соляной путь

Соль пользовалась большим спросом на протяжении веков. Соль помогает сохранить пищу и придать ей аромат, а также используется как антисептик.Добывать соль было непросто, поэтому районы, богатые солью, стали крупными торговыми центрами. Возникли маршруты, соединяющие центры торговли солью с другими поселениями. Соляной путь соединял точку недалеко от Рима с побережьем Адриатического моря, пролегая через Италию. Соль была настолько редкой и ценной, что часть жалованья римских солдат составляла соль. Другой соляной путь, называемый Old Salt Road, начинался на севере Германии и простирался до Любека на северном побережье Германии. Рыболовным флотам, отправлявшимся из Германии в Скандинавию в средние века, была нужна соль, и они получали ее со Старого соляного пути.

Оловянный путь

Оловянный путь был главной дорогой от бронзового века до железного века, по которой люди могли перевозить олово. Для изготовления бронзы требовалось олово, потому что оно делало ее прочнее. В Корнуолле на юго-западе Великобритании были оловянные рудники. Оловянный путь соединял Корнуолл через Францию, Грецию и другие регионы. Историки открыли Оловянный путь из-за построенных на холмах фортов, которые использовались в качестве торговых постов. Не осталось письменных источников для изучения, но археологические данные свидетельствуют о том, что искусство и технологии того периода также перемещались по Оловянному пути.

No related posts.