Оценка человека или поступка, на пример :»Ему медведь на ухо наступил»
Отвернутся вот …….
Стихотворение «Тихая моя родина» посвящено русскому писателю XX века.Н.Рубцов рассказывает о своей юной жизни где он жил,детские годы связаны с матерью,со школой.Воспоминания навевают тихую грусть и подчеркивают неразрывную связь лирического героя с маленьким уголком земли:
С каждой избою и тучею,
С громом, готовым упасть,
Чувствую самую жгучую,
Самую смертную связь.
В этом лирическом произведении используются следующие эпитеты и метафоры, характеризующие красоты родной стороны: «купол церковной обители яркой травою зарос» , «зеленый простор» , «речка за мною туманная будет бежать и бежать» .
Тихо ответили жители,
Тихо проехал обоз…
Тихая моя родина,
Я ничего не забыл.
Он чувтсвует свою сопричастность со своим краем,и поэтому мечтает снова о своем детстве:
Словно ворона веселая,
Сяду опять на забор!
Стихотворение Н. Рубцова «Тихая моя родина» автор привлекает вниманием читателя своей лирикой,привлекая вниманием описанием русским пейзажем.
Викинги , Жапплу , Три богатыря: ход конем , Боевой конь , Фаворит .
Герда- воплощение добра,мужества, искренности и любви.
Герда очень добрая,спокойная. Она ничего не боялась когда пошла за своим названным братом Каем, в королевство Снежной королевы.
Ответ:
План составлять не буду.Но вот тебе ответ на вопрос:
Феврония выдвинула всего одно условие:Чтобы князь полностью излечился,он был обязан взять Февронию в жёны.
Страница не найдена |
Страница не найдена | 404.
Страница не найдена
Архив за месяц
22232425262728
12
12
1
3031
12
15161718192021
25262728293031
123
45678910
12
17181920212223
31
2728293031
1
1234
567891011
12
891011121314
11121314151617
28293031
1234
12
12345
6789101112
567891011
12131415161718
19202122232425
3456789
17181920212223
24252627282930
12345
13141516171819
20212223242526
2728293031
15161718192021
22232425262728
2930
Архивы
Мар
Апр
Май
Июн
Июл
Авг
Сен
Окт
Дек
Метки
Настройки
для слабовидящих
Пожалуйста помогитеее!заполните таблицу:запишите признаки отличающие пословицу от поговорки и приведите примеры.
Пословица1)законченное высказывание например:______________________________2)_______________________поговорка1)__________________________________________________________________________2)оценка человека или поступка,например:»ему медведь на ухо наступил»-______________.ПОЖАЛУЙСТА ПОМОГИТЕЕЕЕЕЕЕ!1)Скороговорка.
2)Смешная,непонятная.
3)Сочувствует,передаёт,снисходит.
4)»Добрый юмор-это главное,когда случаются подобное».
5)Небылица.
И вот вышел царь . На нем была роскошная соболья шапка , шуба волочилась по земле и была украшена изумрудами и брилиантами . На ногах были надеты красные сафьяновые сапоги . Взгляд у царя был очень злой . Казалось что он сейчас всех отправит на дыбу .
В Месопотамии( Междуречье). В V-IV тыс. до н.э.
В электроной книге 100 , а в бумажном виде 70
А)-13а+7а=-6а.б)1х+2. 2. а)-8mn+2n² б)-4y+15x-6y=-10y+15x Больше не знаю,сори
Медведь, которого не было | Столкнувшись с историей и самим собой
Нет двух одинаковых людей.
Каждый из нас — личность с уникальными талантами, интересами и ценностями. Часто другие не понимают, что в нас такого особенного, и вместо этого прикрепляют к нам ярлыки, которые могут отличаться от тех, которые мы выбрали бы для себя. Иногда ярлыки, которые навешивают на нас другие, влияют на то, как мы думаем о нашей личности. В книге « Медведь, которого не было » автор Фрэнк Ташлин использует слова и изображения для описания этого процесса.
Давным-давно, на самом деле это было во вторник, Медведь стоял на опушке большого леса и смотрел в небо. Далеко высоко он увидел летящую на юг стаю гусей …
Он знал, что когда гуси полетят на юг и листья упадут с деревьев, скоро наступит зима, и снег покроет лес. Пришло время отправиться в пещеру и впасть в спячку.
Именно это он и сделал.
Иллюстрация из книги Фрэнка Ташлина Медведь, которого не было .
Вскоре после этого, фактически это было в среду, пришли люди .
.. много мужчин с лопатками, пилами, тракторами и топорами …
Они работали, работали и работали, и в конце концов они построили огромную, большую, огромную фабрику прямо НА ВЕРХЕ пещеры спящего Медведя.
Фабрика проработала всю холодную зиму.
А потом снова была ВЕСНА.
Глубоко под одним из заводских корпусов проснулся Медведь. Он моргнул и зевнул…
Он поднялся по лестнице ко входу и вышел на яркое весеннее солнце. Его глаза были открыты только наполовину, так как он все еще был очень сонным.
Его глаза недолго оставались полуоткрытыми. Они внезапно ОТКРЫЛИСЬ. Он смотрел прямо перед собой. Где был лес? Где была трава? Где были деревья? Где были цветы?
ЧТО ПРОИЗОШЛО?
Где он был? Все выглядело так странно. Он не знал, где был…
В этот момент из двери вышел мужчина.
«Эй, возвращайся к работе», — сказал мужчина. «Я Foreman , и я сообщу вам, что вы не работаете».
Медведь сказал: «Я здесь не работаю. Я медведь.
Бригадир очень громко рассмеялся. «Это прекрасный повод для мужчины воздерживаться от работы. Сказать, что он медведь.”
Медведь сказал: «Но я же Медведь».
Бригадир перестал смеяться. Он был очень зол.
«Не пытайтесь меня обмануть, — сказал он. «Ты не Медведь. Ты глупый человек, которому нужно побриться и который носит шубу. Я отведу вас к генеральному директору «.
Иллюстрация из книги Фрэнка Ташлина Медведь, которого не было .
Генеральный директор тоже был в ярости. Он сказал: «Ты не Медведь.Ты глупый человек, которому нужно побриться и который носит шубу. Я собираюсь отвести вас к третьему вице-президенту «.
Медведь сказал: «Мне жаль слышать это. . . Понимаете, я Медведь.
Иллюстрация из книги Фрэнка Ташлина Медведь, которого не было .
Иллюстрация из книги Фрэнка Ташлина Медведь, которого не было .
Второй вице-президент был более чем безумным или безумным.Он был в ярости …
Иллюстрация из книги Фрэнка Ташлина Медведь, которого не было .
Медведь умолял: «Знаете, это ужасная ошибка, потому что сколько себя помню, я всегда был Медведем».
Иллюстрация из книги Фрэнка Ташлина Медведь, которого не было .
«Послушайте, — сказал Медведь президенту. «Я здесь не работаю. Я медведь, и, пожалуйста, не говорите, что я глупый человек, которому нужно побриться и который носит шубу, потому что первый вице-президент, второй вице-президент, третий вице-президент, генеральный директор и бригадир уже сказали мне это.
”
«Спасибо, что сказали мне», — сказал Президент. «Я не скажу этого, но я думаю, что ты именно такой».
Медведь сказал: «Я Медведь».
Президент улыбнулся и сказал: «Ты не можешь быть Медведем. Медведи есть только в зоопарке или цирке. Они никогда не бывают внутри фабрики, а вот где вы; внутри фабрики. Так как же ты можешь быть Медведем? »
Медведь сказал: «Но я же Медведь».
Президент сказал: «Вы не только глупый человек, который нуждается в бритье и носит шубу, но и очень упрямый.Так что я собираюсь доказать тебе раз и навсегда, что ты не Медведь.
Медведь сказал: «Но я — Медведь».
И ПОТОМУ, ОНИ ВСЕ СЪЕЗДЕ В АВТОМОБИЛЬ ПРЕЗИДЕНТА И ПОЕЗДКИ В ЗООПАРК.
«Он Медведь ?» — спросил президент зоопарка Медведи. В зоопарке Медведи сказали: «Нет, он не медведь, потому что, будь он медведем, он не вышел бы с вами за пределы клетки. Он будет с нами в клетке ».
Медведь сказал: «Но я же Медведь.
”
Иллюстрация из «Медведя, которого не было» Фрэнка Ташлина.
… И ПОТОМУ ОНИ ВСЕ ВЫЕЗЖИЛИ ИЗ ЗООПАРКА И ПРОЕЗЖАЛИ НА ШЕСТЬ СОТ МИЛЬ ДО БЛИЖАЙШЕГО ЦИРКА.
«Он что, Медведь ?» — спросил президент цирка Медведей. Цирковые Медведи сказали: «Нет, он не Медведь, потому что, если бы он был Медведем, он бы не сидел с вами на трибуне. Он будет в маленькой шляпке с полосатой лентой, держится за воздушный шар и кататься с нами на велосипеде.”
Медведь сказал: «Но я же Медведь».
… Они вышли из цирка и поехали обратно на завод.
Иллюстрация из книги Фрэнка Ташлина Медведь, которого не было .
И поэтому они заставили Медведя работать над большой машиной вместе с множеством других людей. Медведь работал на большой машине много-много месяцев.
Однажды, спустя долгое время после этого, фабрика закрылась, и все рабочие ушли домой.Медведь шел далеко позади них.
Он был совсем один, и ему некуда было идти.
Пока он шел, он случайно смотрел на небо. Далеко высоко он увидел летящую на юг стаю гусей. . .
Иллюстрация из книги Фрэнка Ташлина Медведь, которого не было .
Медведь знал, когда гуси летят на юг и листья падают с деревьев, что скоро наступит зима и снег покроет лес. Пришло время отправиться в пещеру и впасть в спячку.
Итак, он подошел к огромному дереву, в корнях которого была выдолблена пещера. Он как раз собирался войти в нее, но остановился и сказал: «Но я НЕ МОГУ войти в пещеру и впасть в спячку. Я НЕ Медведь. Я глупый человек, которому нужно побриться и который носит шубу ».
Иллюстрация из книги Фрэнка Ташлина Медведь, которого не было .
Наступила зима. Выпал снег. Он накрыл лес и накрыл его. Он сидел там, дрожа от холода, и сказал: «Но я бы очень хотел быть Медведем.”
Чем дольше он сидел, тем холоднее становился.
Пальцы ног мерзли, уши мерзли, зубы стучали. Сосульки покрыли его нос и подбородок. Ему так часто говорили, что он глупый человек, которому нужно побриться и носить шубу, что он чувствовал, что это, должно быть, правда.
Поэтому он просто сидел там, потому что не знал, что сделает глупый человек, которому нужно побриться и надеть шубу, если он замерзнет насмерть в снегу. Бедному Медведю было очень одиноко и очень грустно.Он не знал, что думать.
Иллюстрация из книги Фрэнка Ташлина Медведь, которого не было .
Затем он внезапно встал и пошел по глубокому снегу к пещере. Внутри было уютно и уютно. Ледяной ветер и холодный, холодный снег не могли дотянуться до него здесь. Ему было тепло во всем.
Он опустился на грядку из сосновых веток и вскоре счастливо заснул и ему снились сладкие сны, как и все медведи, когда впадают в спячку.
Таким образом, даже несмотря на то, что ФОРМАН, ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР, ТРЕТИЙ ВИЦЕ-ПРЕЗИДЕНТ, ВТОРОЙ ВИЦЕ-ПРЕЗИДЕНТ, ПЕРВЫЙ ВИЦЕ-ПРЕЗИДЕНТ, ПРЕЗИДЕНТ, МЕДВЕДИ ЗООПАРКА и МЕДВЕДИ ЦИРКА сказали, что он был глупым человеком, который нуждался в бритье и носил шуба, я не думаю, что он действительно этому верил, а вы? Нет, в самом деле, он знал, что он не глупый человек, и он не был глупым Медведем.
1
Иллюстрация из книги Фрэнка Ташлина Медведь, которого не было .
Безопасность вокруг медведей — Медведи (Служба национальных парков США)
Национальные парки на Аляске создали наклейку по технике безопасности, на которой рассказывается, как избежать нежелательной встречи с медведем. Как избежать встречиСоблюдение этикета просмотра — первый шаг к тому, чтобы избежать встречи с медведем, которая может перерасти в нападение. Держать дистанцию и не удивлять медведей — одни из самых важных вещей, которые вы можете сделать. Большинство медведей будут избегать людей, если услышат их приближение.Обратите внимание на то, что вас окружает, и приложите особые усилия, чтобы вас заметили, если вы находитесь в районе с известной активностью медведей или в местах с хорошим источником пищи, например ягодными кустами.
Встречи с медведем Как только медведь заметил вас и обратил на вас внимание, дополнительные стратегии могут помочь предотвратить эскалацию ситуации.
- Представьте себя , говоря спокойно, чтобы медведь знал, что вы человек, а не добыча. Оставайся неподвижным; стойте на земле, но медленно махайте руками.Помогите медведю узнать в вас человека. Он может подойти ближе или встать на задние лапы, чтобы лучше рассмотреть или понюхать. Стоящий медведь обычно любопытен, а не опасен.
- Сохраняйте спокойствие и помните, что большинство медведей не хотят нападать на вас; они обычно просто хотят, чтобы их оставили в покое. Медведи могут блефовать, чтобы выйти из схватки, бросившись в атаку, а затем отвернувшись в последнюю секунду. Медведи также могут реагировать защитно, ухаживая, зевая, выделяя слюну, рыча, щелкая челюстями и закрыв уши.Продолжайте говорить с медведем тихим голосом; это поможет вам сохранять спокойствие и не будет угрожать медведю. Крик или резкое движение могут вызвать приступ. Никогда не имитируйте звуки медведя и не издайте пронзительный визг.
- Немедленно забирайте маленьких детей .
- Походы и путешествия группами . Группы людей обычно более шумные и пахнущие, чем один человек. Таким образом, медведи часто узнают группы людей на больших расстояниях, и из-за их совокупного размера группы также пугают медведей.
- Выглядите как можно больше (например, переместитесь на более высокую площадку).
- НЕ ДОПУСКАЙТЕ доступ медведя к вашей пище. Получение еды только воодушевит медведя и усугубит проблему для других.
- НЕ роняйте рюкзак , так как он может защитить вашу спину и предотвратить доступ медведя к вашей еде.
- Если медведь неподвижен, отодвигается медленно и вбок ; это позволяет вам следить за медведем и не споткнуться.Движение боком также не опасно для медведей. НЕ бегите, но если медведь следует за ним, остановитесь и держитесь. Медведи могут бегать со скоростью скаковой лошади как в гору, так и вниз. Как собаки, они будут преследовать летающих животных. НЕ забирайтесь на дерево. И гризли, и черные медведи могут лазить по деревьям.
- Выйдите из района или возьмите объездной путь. Если это невозможно, дождитесь, пока медведь не уйдет. Всегда оставляйте медведю запасной выход.
- Будьте особенно осторожны, если увидите самку с детенышами ; никогда не становитесь между матерью и ее детенышем и никогда не пытайтесь приблизиться к ним.Шансы на нападение сильно возрастают, если она воспринимает вас как опасность для своих детенышей.
НЕ забирайтесь на дерево. И гризли, и черные медведи могут лазить по деревьям. Медведи атакуют редко; большинство медведей заинтересованы только в защите еды, детенышей или их пространства. Однако психологическая подготовка может помочь вам получить наиболее эффективную реакцию. Все ситуации индивидуальны, но ниже приведены рекомендации о том, чем атаки бурого медведя могут отличаться от нападений черного медведя. Помогите защитить других, немедленно сообщая о происшествиях с медведями смотрителю парка.
Прежде всего, держитесь подальше от медведей!
- Бурые медведи / медведи гризли: Если на вас напал бурый медведь / гризли, оставьте свой рюкзак и ИГРАТЬ МЕРТВЫМ .Лягте на живот, заложив руки за шею. Расставьте ноги, чтобы медведю было труднее вас перевернуть. Оставайтесь на месте, пока медведь не покинет территорию. Отражение обычно увеличивает интенсивность таких атак. Однако, если атака не исчезнет, сопротивляйтесь решительно. Используйте все, что у вас есть под рукой, чтобы ударить медведя по морде.
- Черные медведи: Если на вас напал черный медведь, НЕ ИГРАЙТЕ МЕРТВЫМИ . Попытайтесь сбежать в безопасное место, например в машину или здание.Если побег невозможен, попробуйте дать отпор любым доступным предметом. Сосредоточьтесь на морде и морде медведя.
Если какой-либо медведь нападает на вас в вашей палатке или преследует вас, а затем атакует, НЕ прикидывайтесь мертвым — сражайтесь! Этот вид нападения очень редок, но может быть серьезным, поскольку часто означает, что медведь ищет пищу и видит в вас добычу.
Перцовый баллончик Bear может быть важной вещью при путешествии по сельской местности.Он используется в обороне, чтобы остановить агрессивного, нападающего или атакующего медведя. Хотя его используют так же, как вы использовали бы булаву против атакующего человека, перцовый баллончик с медведем и перцовый баллончик с человеком — не одно и то же. Убедитесь, что вы выбрали продукт, одобренный EPA, который специально разработан для защиты от агрессивных медведей. Это не репеллент, поэтому не наносите его на тело или оборудование. Уточните в своем национальном парке, рекомендуется или разрешен ли перцовый баллончик для запланированных вами мероприятий.Узнайте больше о выборе и использовании перцового баллончика для медведей из этого вводного видео или посетив страницу «Использование спрея для сдерживания агрессивного медведя» на веб-сайте Йеллоустона.
ch07.indd
% PDF-1.6
%
699 0 объект
/ M (D: 20110125145506-06’00 ‘) / Имя (ARE Acrobat Product v8.
0 P23 0002337) / ByteRange [0 116 9650 2583256] / Ссылка [> / Data 699 0 R / TransformMethod / UR3 / Type / SigRef> >] / Prop_Build> / App> / PubSec >>> / Type / Sig >>>> / Metadata 778 0 R / AcroForm 774 0 R / Pages 689 0 R / Type / Catalog / PageLabels 687 0 R >>
endobj
700 0 объект
>
endobj
778 0 объект
> поток
PScript5.dll Версия 5.2.22011-01-25T14: 55: 06-06: 002011-01-25T08: 23: 13-08: 002011-01-25T14: 55: 06-06: 00application / pdf
IJ [uƭ # —
ɋ! X8pxMQ3
.
XμL9Π9DЮyhWCpcj> T 猈 uH (܇` X72KA.Vş> 4 ~ $ BKilsy ه (gM @ TT8dOe> Ś2Drs ~ vL_m [> {ԝp! B: + w5: WÉz’u \>; iSwTR5 ‘) T2
S’Otevq W _ :! ԕ5 # U! FjuUVX [jmЧ% 9Dyo06) q`fjZ
Указ Президента — Учреждение национального памятника «Медвежьи уши»
СОЗДАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО ПАМЯТНИКА «МЕДВЕДИ УШИ»
— — — — — — —
ПРЕЗИДЕНТОМ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ АМЕРИКИ
ПРОКЛАМАЦИЯ
Возвышающиеся из центра юго-восточного ландшафта Юты и видимые со всех сторон близнецы-холмы, настолько отличительные, что на всех языках коренных народов региона их названия одинаковы: Хун’Наквут, Шаш Джаа, Квиягату Нукавачи, Анш Ан Лашокдиве или «Bears Ears.»»На протяжении сотен поколений коренные народы жили в окружающих глубоких каньонах из песчаника, пустынных холмах и луговых горных вершинах, которые составляют один из самых густых и наиболее значимых культурных ландшафтов в Соединенных Штатах. Обилие наскальных рисунков, древние жилища на скалах, места проведения церемоний, и бесчисленное множество других артефактов представляют собой исключительную археологическую и культурную летопись, которая важна для всех нас, но, прежде всего, эта земля глубоко священна для многих коренных американских племен, включая племя Юте Маунтин-Ют, народ навахо, племя индейцев Ютэ из Уинтах Урей, Нация хопи и племя зуни.
Человеческая история этого района столь же ярка и разнообразна, как и ее невероятно красивый пейзаж. С самого начала оккупации коренные народы оставили следы своего присутствия. Люди Хлодвига охотились среди скал и каньонов Седар-Меса еще 13000 лет назад, оставив после себя инструменты и точки для снарядов в таких местах, как Лайм-Ридж-Хлодвиг, один из старейших известных археологических памятников в Юте. Археологи считают, что эти древние люди охотились на мамонтов, наземных ленивцев и другую ныне вымершую мегафауну, и это повествование перекликается с историями местных жителей о сотворении мира.Охотники и собиратели продолжали жить в этом регионе в архаический период, и его места были построены еще 8 500 лет назад.
За ними последовали предки пуэблоанцев, которые начали заселять эту территорию по крайней мере 2500 лет назад, оставив после себя предметы из своей повседневной жизни, такие как корзины, глиняную посуду и оружие. Эти первые фермеры из корзин II и III и строители Пуэбло I, II и III оставили свои следы на земле.
Остатки домов для одной семьи, зернохранилищ, кивов, башен, больших деревень и дорог, соединяющих их вместе, раскрывают сложную культурную историю.«Ступени Моуки», опоры для рук и ног, вырезанные в крутых стенах каньона племенами предков, иллюстрируют изобретательность и настойчивость первых людей и до сих пор используются для доступа к жилищам вдоль стен скал. Здесь процветали и другие, особые культуры — фремонтцы, нумийские и атабаскоязычные охотники-собиратели, а также утес и навахо. Такие ресурсы, как руины кукольного дома в пустыне Темного каньона и руины Лунного дома на Кедровой площади, позволяют посетителям восхищаться артистизмом и архитектурой, которые выдержали тысячи сезонов в этом суровом климате.
Пейзаж — это среда доступного и наблюдаемого вместе с недоступным и скрытым. Петроглифы и пиктограммы этого района захватывают воображение изображениями, датируемыми не менее 5000 лет и охватывающими ряд стилей и традиций. От призрачных фигур в натуральную величину, которые не поддаются классификации, до более буквальных изображений снежных баранов, птиц и ящериц, эти рисунки позволяют нам почувствовать человечность этих древних художников.
В районе Индиан-Крик можно увидеть впечатляющие наскальные рисунки, в том числе сотни петроглифов в Газете Рок.Посетители Bears Ears могут также познакомиться с более поздними наскальными рисунками, оставленными народами юте, навахо и пайуте. Однако это также менее заметные места — те, которые поддерживали сбор еды, пропитание и церемонии повседневной жизни, — которые рассказывают историю людей, которые здесь жили. Исторические остатки овцеводства и земледелия коренных американцев разбросаны по всей территории, а гончарные изделия и хоганы навахо фиксируют образ жизни коренных народов в 19 и 20 веках.
Тысячи лет люди оккупировали эту землю и управляли ею.Что касается большинства из этих людей, их вклад в исторические записи неизвестен, но некоторые из них сыграли более публичную роль. Знаменитый вождь навахо Каайели родился около 1800 года недалеко от холмов-близнецов Bears Ears. Его отряд использовал отдаленные каньоны этого района, чтобы избежать захвата армией США и избежать участи, постигшей многие другие отряды навахо: капитуляция, долгая прогулка и принудительное переселение в Боске-Редондо.
Другой известный лидер навахо XIX века, «Хастийн Чихааджин» Мануэлито, также родился около Медвежьих Ушей.
Культурное значение этого района для индейских племен сохраняется и по сей день. Как и из поколения в поколение, эти племена и их члены приезжают сюда для церемоний и посещения священных мест. По всему региону многие особенности ландшафта, такие как гребень гребня, река Сан-Хуан и Кедровая гора, тесно связаны с местными историями о сотворении, опасности, защите и исцелении. Высокие шпили в Долине Богов священны для навахо и представляют древних воинов навахо, застывших в камне.Члены племени по-прежнему практикуют традиции охоты, рыбалки, собирательства и рубки леса, равно как и сбор лекарственных и церемониальных растений, съедобных трав и материалов для изготовления таких предметов, как корзины и обувь. Традиционные экологические знания, накопленные коренными американцами, чьи предки населяли этот регион, передаваемые из поколения в поколение, позволяют критически взглянуть на историческое и научное значение этого региона.
Такие знания сами по себе являются ресурсом, который необходимо защищать и использовать для понимания и устойчивого управления этим ландшафтом для будущих поколений.
Евроамериканцы впервые исследовали район Медвежьих Ушей в 18 веке, а мормоны — поселенцы — в конце 19 века. Экспедиция Миссии Сан-Хуана пересекла эту суровую страну в 1880 году во время своего путешествия, чтобы основать новое поселение на территории нынешнего Блаффа, штат Юта. Чтобы упростить движение фургонов по гладким склонам скал и через ущелья, поселенцы сглаживали участки поверхности скал и построили землянки и другие объекты, все еще видимые на их маршруте, известном как тропа «Отверстие в скале».Хижины, загоны, тропы и вырезанные на скале надписи раскрывают жизнь владельцев ранчо, старателей и первых археологов. Угонщики скота и другие преступники создали запутанную сеть троп, известную как «Тропа преступников», которую, как говорят, использовали Бутч Кэссиди и Сандэнс Кид. Эти преступники воспользовались сетью каньонов в этом районе, включая метко названный Каньон Убежища, чтобы избежать обнаружения.
Потрясающая геология этого района, от острых вершин до широких столовых гор, лабиринтов каньонов и одиноких худу, от зеленых висячих садов до голых каменных арок и естественных мостов, дает геологам жизненно важную информацию.На востоке возвышаются горы Абахо, высота которых превышает 11 000 футов. Долгая геологическая история задокументирована в красочных слоях горных пород, видимых в каньонах этого района.
Более 300 миллионов лет назад эти земли были затоплены тропическими морями и процветали коралловыми рифами. Эти моря наполнили черные сланцы этого района солями, когда они отступили. Позже земли многократно поднимались вверх из-за Монумента Upwarp, и почти вулканы пробивали скалу, оставляя свои следы на ландшафте, не достигая поверхности.В песчанике Седар-Меса ископаемые останки выявили крупных, похожих на млекопитающих рептилий, которые зарывались в песок, чтобы пережить резкую жару конца пермского периода, когда в регионе преобладала приморская пустыня. Позже, в позднем триасе, более 200 миллионов лет назад, сезонные муссоны затопили древнюю речную систему, питавшую здесь обширную пустыню.
Палеонтологические ресурсы в районе Bears Ears являются одними из самых богатых и значительных в Соединенных Штатах, и охрана этого района предоставит важные возможности для дальнейших археологических и палеонтологических исследований.Многие места, такие как каньон Арч, кишат окаменелостями, а исследования, проведенные в районе Медвежьих ушей, открывают новые возможности для понимания перехода жизни позвоночных от рептилий к млекопитающим и из моря на сушу. Были обнаружены многочисленные окаменелости лучевых плавниковых рыб пермского периода, а также другие окаменелости поздней палеозойской эры, включая гигантских амфибий, синапсидных рептилий и окаменелости важных растений. Окаменелые следы морских и водных существ, таких как моллюски, раки, рыбы и водные рептилии, были обнаружены в формации Чинл в Индиан-Крик, относящейся к триасу, а окаменелости фитозавров и динозавров того же периода были найдены вдоль гребня Комб.Палеонтологи определили новые виды крокодилоподобных рептилий, питающихся растениями, и массовые захоронения неуклюжих зауроподов, а также метопозавров, крокодилов и других окаменелостей динозавров.
Окаменелые следы ранних четвероногих можно увидеть в Долине богов и в Индиан-Крик, где палеонтологи также обнаружили исключительные образцы окаменелых папоротников, хвощей и саговников. Формация Чинле и формации Вингейт, Кайента и Навахо над ней представляют собой одну из лучших непрерывных горных записей триасово-юрского перехода в мире, что имеет решающее значение для понимания того, как динозавры доминировали в наземных экосистемах и как развивались наши предки млекопитающих.В отложениях эпохи плейстоцена ученые обнаружили следы мамонтов, короткомордых медведей, наземных ленивцев, приматов и верблюдов.
От земли до неба, этот регион не имеет себе равных в чудесах. Звездные ночи и естественная тишина района Медвежьих Ушей переносят посетителей в более раннюю эпоху. На фоне абсолютно черного ночного неба наша Галактика и другие галактики прыгают в поле зрения. Медвежьи уши — один из самых нетронутых и наименее проходимых районов прилегающих к нему Соединенных Штатов, обладает тем редким и захватывающим качеством, как оглушающая тишина.
Сообщества зависели от ресурсов региона на протяжении сотен поколений. Понимая важную роль зеленых горных районов в обеспечении среды обитания для натуральных растений и животных, а также в улавливании и фильтрации воды от проходящих штормов, навахо называют такие места «Находишгиш», или места, которые нужно оставить в покое. Местные сообщества, стремящиеся защитить горы как водоразделы, давно осознали важность истоков «Медвежьих Ушей».Лесные пожары, как естественные, так и вызванные деятельностью человека, на протяжении тысячелетий формировали и поддерживали леса и луга в этой области. Владельцы ранчо веками полагались на леса и луга региона, а охотники приезжают со всего мира, чтобы получить шанс поймать лося-быка или другую крупную дичь. Сегодня экологическое восстановление за счет бережного обращения с лесными пожарами и управления пастбищами и древесиной работает над восстановлением и поддержанием здоровья этих жизненно важных водосборов и лугов.
Разнообразие почв и микросреды в районе Медвежьих Ушей является средой обитания для самых разнообразных растений.
На самых высоких возвышенностях в районе Элк Ридж национального леса Манти-ла-Саль есть заросли древней ели Энгельмана, сосны пондерозы, осины и субальпийской пихты. К вершинам мезы относятся сосновые и можжевеловые лесные массивы, а также большая полынь, невысокий шалфей, черная щетка, крольчатина, горькая щетка, четырехстворчатая солянка, тенистая чешуя, зимний жир, ягодная ягода Юты, черноплодная рябина, каркасная ягода, барбарис, скальная роза и масличное дерево. Каньоны содержат разнообразную растительность: от юкки и кактусов, таких как опунция, бордовый кубок и рыболовный крючок Уиппла, до горного красного дерева, сосны пондероза, ольхи, полыни, березы, кизила и дуба Гамбеля, а также редких зарослей осины.Здесь также растут травы и травянистые виды, такие как мятлик, стебель голубого, райграс гигантский, рисовая трава, иголка и нитка, тысячелистник, мальва обыкновенная, бальзамический корень, живокость низкорослый, хвощ и перец перечный, а также перистая весенняя петрушка, навахо пенстемон, Canyonlands lomatium, и ромашку Абахо.
В извилистых каньонах расположены яркие прибрежные сообщества, характеризующиеся фремонтским тополем, западной песчаной ивой, желтой ивой и самшитовой бузиной. Многочисленные выходы обеспечивают круглогодичную воду и поддерживают нежные висячие сады, влаголюбивые растения и реликтовые виды, такие как пихта Дугласа.Несколько популяций редкой ромашки Качина, эндемичной для плато Колорадо, прячутся в затененных выходах и нишах каньонов области. Генетически отличная популяция ромашки Качина была также обнаружена на Элк-Ридж. Коломбина алькова и пещерная примула, также эндемичные для данного региона, растут в просочках и висячих садах в пейзаже Bears Ears. Полевые цветы, такие как борода, примула вечерняя, астра, индийская кисть, желтый и фиолетовый пчелиный цветок, прямая пузырчатка, горчица Дуранго, алая гилия, глобус мальва, песчаная вербена, лилия сего, роза скалистая, священный дурман, цветок обезьяны, подсолнечник, плюмаж принца, кактус-еж и коломбина привносят в ландшафт всплески цвета.
Разнообразная растительность и топография района Медвежьих Ушей, в свою очередь, поддерживают множество видов диких животных. Олени-олени и лоси обитают на холмах и возле вершин каньонов, которые обеспечивают жизненно важную среду обитания для обоих видов. В пейзаже Кедровой горы обитают снежные бараны, которые когда-то были в изобилии, но все еще живут в Индиан-Крик и в каньонах к северу от реки Сан-Хуан. Мелкие млекопитающие, такие как пустынный кролик, чернохвостый кролик, луговая собачка, карманный суслик Ботты, белка-белохвостая антилопа, колорадский бурундук, каньонная мышь, олень-мышь, пиньонная мышь и пустынный вудрей, а также единственная в Юте популяция кисточек Аберта. белки, находят убежище и пропитание в каньонах и возвышенностях ландшафта.Редкие землеройки, в том числе разновидность землеройки Мерриама и карликовая землеройка, водятся в этой области.
Здесь охотятся хищники, в том числе барсук, койот, полосатый скунс, рингтейл, серая лиса, рысь и иногда горный лев, а дикобразы используют свои острые иглы и способности лазать, чтобы спастись от этих хищников.
Устные рассказы Юта описывают историческое присутствие бизонов, антилоп и многочисленных снежных баранов, которые также изображены в древних наскальных изображениях. Черный медведь проходит через этот район, но его редко можно увидеть, хотя он часто встречается в устных историях и легендах этого региона, в том числе навахо.
Постоянные источники воды в засушливом ландшафте привлекают разнообразные виды диких животных в прибрежные среды обитания этого района, в том числе множество видов земноводных, таких как тигровая саламандра, красная пятнистая жаба, жаба Вудхауса, каньонная древесная лягушка, лопатоногая лапа и северная леопардовая лягушка. Даже самые зоркие посетители, вероятно, не увидят скрытной ночной ящерицы Юты. Среди других рептилий в этом районе — полынная ящерица, восточная ящерица, древесная ящерица, ящерица с пятнами сбоку, полосатая хлыстовая змея, западная гремучая змея, ночная змея, полосатая хлыстовая змея и гофер-змея.
Хищники, такие как беркут, сапсан, белоголовый орлан, северный лунь, северный ястреб-тетеревятник, краснохвостый ястреб, железистый ястреб, американская пустельга, пылающая сова и большая рогатая сова, охотятся на свою добычу на вершинах горы со смертельной скоростью и точностью.
Самая большая непрерывная критическая среда обитания мексиканской пятнистой совы, находящейся под угрозой исчезновения, находится в национальном лесу Манти-ла-Саль. Среди других видов птиц, обитающих в этом районе, — индейка Мерриама, сапсосос Уильямсона, ночной ястреб, белогорлый стриж, мухоловка, лилово-зеленая ласточка, скальная ласточка, траурная голубка, пиньон-сойка, полынный воробей, каньонная буксирка, каменный крапивник, шалфейный молотильщик и находящаяся под угрозой исчезновения юго-западная ивовая мухоловка.
По мере того как небо темнеет по вечерам, посетители могут мельком увидеть как минимум 15 видов летучих мышей в этом районе, в том числе большую летучую мышь со свободным хвостом, бледную летучую мышь, ушастую летучую мышь Таунсенда, пятнистую летучую мышь и летучую мышь с седыми волосами. Тинахас, горные впадины, заполненные дождевой водой, являются средой обитания для многих специализированных водных видов, в том числе жуков-выбоин и пресноводных креветок. Eucosma navajoensis, эндемичная моль, описанная только около Долины Богов, является уникальной для этой области.
Область «Защита Медвежьих Ушей» сохранит ее культурное, доисторическое и историческое наследие и сохранит разнообразный массив природных и научных ресурсов, гарантируя, что доисторические, исторические и научные ценности этой области сохранятся на благо всех американцев. Район «Медвежьи уши» был предложен для защиты членами Конгресса, министрами внутренних дел, вождями штатов и племен, а также местными защитниками природы в течение как минимум 80 лет. Этот район содержит множество объектов, представляющих исторический и научный интерес, и предоставляет возможности для отдыха на свежем воздухе мирового класса, включая скалолазание, охоту, походы, походы, каньонинг, рафтинг, катание на горных велосипедах и верховую езду.Поскольку посетители приезжают издалека и издалека, эти земли поддерживают растущий сектор путешествий и туризма, который является источником экономических возможностей для региона.
Принимая во внимание, что раздел 320301 раздела 54 Кодекса Соединенных Штатов (известный как «Закон о древностях») уполномочивает президента по своему усмотрению объявлять публичным провозглашением исторические достопримечательности, исторические и доисторические сооружения и другие объекты, представляющие исторический или научный интерес.
которые расположены на землях, принадлежащих или контролируемых Федеральным правительством, в качестве национальных памятников, и зарезервировать в качестве их части земельные участки, пределы которых должны быть ограничены наименьшей площадью, совместимой с надлежащим уходом и управлением объектами быть защищенным;
ПРИНИМАЯ ВО ВНИМАНИЕ, что сохранение объектов, представляющих научный и исторический интерес, на землях Bears Ears отвечает общественным интересам;
СЕЙЧАС, ПОЭТОМУ, я, БАРАК ОБАМА, президент Соединенных Штатов Америки, властью, предоставленной мне разделом 320301 раздела 54 Кодекса Соединенных Штатов, настоящим провозглашаю указанные выше объекты, расположенные на землях, и интересы на землях, принадлежащих или контролируемые Федеральным правительством в качестве национального памятника (монумента) «Медвежьи уши», и в целях защиты этих объектов зарезервировать в качестве его части все земли и права на земли, принадлежащие или контролируемые Федеральным правительством, в пределах границ, описанных в прилагаемых карта, которая прилагается к этой прокламации и является ее частью.
Эти зарезервированные федеральные земли и земли занимают около 1,35 миллиона акров. Границы, описанные на прилагаемой карте, ограничены наименьшей площадью, совместимой с надлежащим уходом и управлением объектами, которые необходимо защитить.
Все федеральные земли и права собственности на земли в границах памятника настоящим присваиваются и изымаются из всех форм въезда, размещения, выбора, продажи или другого распоряжения в соответствии с законами о государственных землях или законами, применимыми к U.S. Forest Service, от местонахождения, входа и патента в соответствии с законами о добыче полезных ископаемых, а также от распоряжения согласно всем законам, касающимся аренды минеральных ресурсов и геотермальных источников, за исключением обмена, который способствует защитным целям памятника.
Установление памятника осуществляется при наличии действующих прав, в том числе действующих прав на воду. Если федеральное правительство приобретает право собственности или контроль над любыми землями или долями в землях, которые ранее не принадлежали или не контролировались в границах, описанных на прилагаемой карте, такие земли и доли в землях должны быть зарезервированы как часть памятника, а объекты указанные выше, которые расположены на этих землях, и права собственности на земли должны быть частью памятника после приобретения права собственности или контроля Федеральным правительством.
Министр сельского хозяйства и министр внутренних дел (секретари) должны управлять памятником через Лесную службу США (USFS) и Бюро землепользования (BLM) в соответствии с их соответствующими применимыми правовыми органами для реализации целей настоящей декларации. . USFS будет управлять этой частью памятника в пределах границ Национальной лесной системы (NFS), а BLM будет управлять оставшейся частью памятника. Земли, находящиеся в ведении USFS, должны управляться как часть национального леса Manti-La Sal.Земли, находящиеся в ведении BLM, должны управляться как единица Национальной системы охраны ландшафта в соответствии с применимыми правовыми органами.
В целях защиты и восстановления объектов, указанных выше, секретари должны совместно подготовить план управления памятником и опубликовать такие правила управления им, которые они сочтут целесообразными. Секретари через USFS и BLM должны консультироваться с другими федеральными агентствами по управлению земельными ресурсами в данной местности, включая Службу национальных парков, при разработке плана управления.
При обнародовании любых правил и положений, регулирующих земли NFS в пределах памятника, и разработке плана управления, министр сельского хозяйства через USFS должен проконсультироваться с министром внутренних дел через BLM. Секретари должны обеспечить максимальное участие общественности в разработке этого плана, включая, помимо прочего, консультации с признанными на федеральном уровне племенами и правительствами штата и местными органами власти. При разработке и реализации плана управления секретари должны максимально использовать возможности, в соответствии с применимыми правовыми полномочиями, для совместного использования ресурсов, операционной эффективности и сотрудничества.
Секретари через BLM и USFS создают консультативный комитет в соответствии с Законом о Федеральном консультативном комитете (5 U.S.C. App.) Для предоставления информации и рекомендаций относительно разработки плана управления и, при необходимости, управления памятником. Этот консультативный комитет должен состоять из справедливого и сбалансированного представительства заинтересованных сторон, включая правительства штата и местные органы власти, племена, рекреационных пользователей, местных владельцев бизнеса и частных землевладельцев.
В знак признания важности участия племен в уходе за указанными выше объектами и управлении ими, а также для обеспечения того, чтобы управленческие решения, касающиеся памятника, отражали опыт племен, а также традиционные и исторические знания, настоящим учреждается Комиссия (Комиссия) «Медвежьи уши» для обеспечения руководства и рекомендации по разработке и реализации планов управления и по управлению памятником. Комиссия будет состоять из по одному избранному должностному лицу от народа хопи, народа навахо, племени уте горных уте, индейского племени ютэ из племени уинтах оурай и племени зуни, назначенных соответствующими племенами должностных лиц.Комиссия может принять такие процедуры, которые она сочтет необходимыми для управления своей деятельностью, чтобы она могла эффективно сотрудничать с федеральными агентствами, постоянно внося вклад в принятие решений, касающихся управления памятником.
Секретари должны конструктивно привлекать Комиссию или, если Комиссия больше не существует, племенные правительства через какое-либо другое образование, состоящее из выборных должностных лиц племенных органов власти (сопоставимая организация), к разработке плана управления и для информирования последующего управления памятником.
С этой целью при разработке или пересмотре плана управления секретари тщательно и всесторонне рассматривают возможность интеграции традиционных и исторических знаний и специальных знаний Комиссии или сопоставимого органа. Если секретари решат не включать конкретные рекомендации, представленные им в письменной форме Комиссией или сопоставимым органом, они предоставят Комиссии или сопоставимому органу письменное объяснение своих аргументов. В плане управления также должны быть изложены параметры для непрерывного конструктивного взаимодействия с Комиссией или сопоставимой организацией по реализации плана управления.
Для достижения защитных целей памятника министр внутренних дел рассмотрит возможность заключения меморандума о взаимопонимании со штатом, в котором будут изложены условия, в соответствии с применимыми законами и постановлениями, для обмена землей, в настоящее время принадлежащей штату Юта. и находится в ведении Школы и Управления институциональных доверительных земель штата Юта в пределах границ памятника в отношении земель приблизительно равной стоимости, находящихся в ведении BLM за пределами границ памятника.
Министр внутренних дел должен сообщить Президенту до 19 января 2017 г. о возможности такого обмена.
Ничто в этом заявлении не должно толковаться как вмешательство в эксплуатацию или техническое обслуживание, или замену или модификацию в пределах границ текущего разрешения существующих инженерных сетей, трубопроводов или телекоммуникационных средств, расположенных в пределах памятника, в порядке, совместимом с заботой и управлением объектами. объекты, указанные выше.
Ничто в этом прокламации не должно рассматриваться как расширяющее или ограничивающее права или юрисдикцию какого-либо индейского племени.Секретари должны в максимальной степени, разрешенной законом, и после консультаций с индейскими племенами, обеспечивать охрану индийских священных мест и традиционных культурных ценностей в памятнике и предоставлять членам индейских племен доступ для традиционного культурного и обычного использования в соответствии с Закон о свободе вероисповедания американских индейцев (42 USC 1996) и Исполнительный указ 13007 от 24 мая 1996 г.
(Священные места индейцев), включая сбор лекарств, ягод и другой растительности, лесных продуктов и дров для личного некоммерческого использования в соответствии с уход и управление указанными выше объектами.
В целях защиты и восстановления объектов, указанных выше, секретари должны подготовить план транспортировки, в котором обозначены дороги и тропы, по которым будет разрешено использование моторизованных и немоторизованных механизированных транспортных средств. За исключением чрезвычайных ситуаций или санкционированных административных целей, использование моторизованных и немоторизованных механизированных транспортных средств разрешается только на дорогах и тропах, предназначенных для такого использования, в соответствии с уходом и управлением такими объектами. Любые дополнительные дороги или тропы, предназначенные для использования моторизованных транспортных средств, должны использоваться в целях общественной безопасности или защиты таких объектов.
Законы, нормативные акты и политика, которым следуют USFS или BLM при выдаче и администрировании разрешений на выпас скота или аренды земель, находящихся под их юрисдикцией, должны по-прежнему применяться в отношении земель в памятнике, чтобы обеспечить постоянное соответствие с уходом и управлением идентифицированными объектами.
над.
Ничто в этом заявлении не должно рассматриваться как расширение или уменьшение юрисдикции штата Юта, включая его юрисдикцию и полномочия в отношении управления рыбным хозяйством и дикой природой.
Ничто в этой декларации не должно препятствовать полету военных самолетов на малых высотах, назначению новых единиц воздушного пространства специального использования или использованию или установлению маршрутов военной летной подготовки над землями, зарезервированными в этой декларации, в соответствии с уходом за объектами и управлением ими. определено выше.
Ничто в этом заявлении не должно толковаться как изменение полномочий или ответственности какой-либо стороны в отношении действий по реагированию на чрезвычайные ситуации в пределах памятника, включая меры по ликвидации пожаров на природных территориях.
Ничто в этом заявлении не может считаться отменой любого существующего отзыва, оговорки или присвоения; однако памятник должен быть доминирующим заповедником.
Настоящим всем неуполномоченным лицам дается предупреждение о недопустимости присвоения, повреждения, уничтожения или удаления каких-либо элементов памятника, а также не размещать и не селиться на любой из его земель.
В УДОСТОВЕРЕНИЕ ЧЕГО я приложил руку к этому двадцать восьмого декабря, в год Господа нашего две тысячи шестнадцатый и год Независимости Соединенных Штатов Америки двести сорок первый.
БАРАК ОБАМА
Bear Communication — BearSmart.com
Ursine общение мало чем отличается от общения с вашей собакой. Медведи общаются, чтобы держать детенышей и матерей вместе, находить себе пару и снимать социальную напряженность. Медведи говорят на языке доминирования и подчинения, агрессии или подстрекательства. Они реагируют на людей так же, как на другого медведя. Обратите внимание на то, что говорят медведи , должно ли уберечь вас от неприятностей.
Чаще всего поведение медведя интерпретируется неверно. Люди слишком часто интерпретируют действия медведя с точки зрения собственного страха. По словам доктора Линн Роджерс, эксперта по поведению черных медведей, боязливые люди интерпретируют любой звук как рычание, взгляд как ослепление, а движение к ним — как «идущее за мной».
Лучший совет, который может дать вам каждый, — узнать как можно больше о медведях и о том, как они общаются. Поведение медведя может быть предсказуемым. Чем больше вы узнаете о медведях и о том, как они себя ведут, тем меньше вероятность того, что вы столкнетесь с неприятностями или ошибетесь в общении.
Медведи передают информацию с помощью разнообразного языка тела, вокализации и сигналов запаха.
Язык тела
Поза медведя может передать его настроение. Ходьба или убегание, сидение и лежание говорят о том, что медведь подчиняется другому медведю или человеку. Медведь говорит, что не хочет бороться за господство, за место для рыбалки или за самку. И наоборот, медведь может передать доминирование, приближаясь на прогулке или бегом.
Медведи угрожают друг другу.
Хотя медведи — большие и сильные животные, способные причинить друг другу травмы, они предпочитают использовать ритуальные угрозы и демонстрации в качестве альтернативы реальной драке. Медведь может также использовать то же поведение с людьми — и они могут быть очень убедительными.
Медведь может сесть или отойти в знак уважения. Он может отворачиваться, зевая, чтобы изобразить безразличие. Он может демонстрировать «игнорирующее» поведение — стоять неподвижно или, возможно, пастись, что указывает на то, что у него нет никаких намерений и он просто хочет, чтобы его оставили в покое.Когда черный медведь залезает на дерево, он демонстрирует свое подчинение. Мать-черная медведица также будет деревить своих детенышей в целях безопасности.
Медведь может внезапно броситься навстречу угрозе и ударить по земле или окружающей растительности. Интерпретация такого поведения зависит от того, черный это медведь или гризли. Если это черный медведь, это просто блеф, который означает, что медведь нервничает и опасается, но по какой-то причине может не захотеть уйти.
К посланию медведя гризли следует относиться гораздо серьезнее.Самые серьезные травмы и нападения на людей являются результатом того, что гризли чувствуют угрозу и действуют таким образом, чтобы устранить угрозу.
Медведь использует движения головы и рта, а также ориентацию тела. Медведь может обвести противника с высоко поднятой головой, затем бросить его и начать серию коротких выпадов с открытым ртом, поскольку это становится более сложной задачей. Медведь, который очень взволнован и может собираться вступить в контакт, может прижать уши к голове. Это может сигнализировать о намерениях медведя, но также защищает уши от укусов.Приближающиеся медведи часто выставляют уши вперед, вероятно, прислушиваясь к сигналам.
Первой линией защиты медведя может быть блефовая атака на своего соперника — полный ход с короткой остановкой в последнюю минуту. Непосредственно перед атакой он может откинуть уши назад и опустить тело ближе к земле, устремив взгляд на объект своего страха.
Блеф обычно используется, чтобы послать ясный сигнал и запугать оппонента!
Распространены три типа блефа, и все они включают внезапный взрывной удар с лязгом зубов — защитное проявление испуганного или удивленного медведя.Другая демонстрация — дуть с коротким выпадом и удары по земле или предмету — нелепый способ черного медведя сказать «Отойди». Более категоричная версия — это выдувание и блеф. Эти шумные проявления могут возникать, когда медведю становится тесно, но он не хочет оставлять еду или детенышей. Однако демонстрации обычно заканчиваются поворотом и отступлением медведей, возможно, чтобы повторить представление, а может быть, и нет. Исследования показали, что такие проявления черных медведей не являются прелюдией к нападениям и что агрессивное поведение людей (крик, размахивание руками, короткие рывки, бросание предметов, чтобы напугать черного медведя) почти наверняка заставит блефующего черного медведя отступить.
По словам доктора Линна Роджерса, за 34 года изучения черных медведей он заметил, что блефы — это не что иное, как шумные поступки.
«Я никогда не видел, чтобы бахвальство превращалось в нападение. Блефовые атаки черных медведей полны преувеличенных атак и взрывных ударов. Когда я вижу бахвальство, я отступаю и оставляю медведю больше места. Я даже залез в берлогу очень шумной медведицы с медвежатами, и она ничего не делала, кроме как хулиганить ».
Гризли требуют особой осторожности. Медведь гризли, демонстрирующий защитное поведение, ДОЛЖЕН восприниматься серьезно. Защитный гризли ясно дает понять вторгшемуся человеку, чтобы тот немедленно устранил себя как угрозу. Гризли могут защищать детенышей, источник пищи или самих себя. Любое из этих обстоятельств может привести к потенциально опасной ситуации. См. Раздел о встречах с медведями для получения дополнительной информации.
В очень редких случаях медведь может вступить в физический контакт. (Щелкните здесь, чтобы узнать, что делать в случае нападения).Чаще всего медведи просто хотят заниматься повседневными делами.
Осторожно: медведи, особенно черные медведи, иногда используют укусы сообщений, чтобы сообщить, что вы СЛИШКОМ ЗАКРЫТО! Если вы заманите голодного медведя ближе, чем он чувствует себя комфортно, вы можете получить пощечину или даже укусить.
Если медведь очень голоден, он преодолеет свой естественный страх перед людьми, чтобы добыть еду. Пока медведь сосредоточен на еде, все может казаться прекрасным. Однако, как только еда закончится, медведь может переключить свое внимание на человека, и он может начать чувствовать себя тесно и неудобно.
Обычно медведь не осмеливается развернуться и убежать, поскольку его защита слабее всего, когда он повернут спиной к противнику. Вместо этого медведи предпочитают, чтобы человек попятился, поэтому он машет лапой и хлопает человека. В замешательстве медведь может поспешно отступить. Травмы от пощечины могут быть не чем иным, как царапинами и рубцами на коже или более серьезными глубокими порезами, полученными от длинных когтей гризли. Укусы (особенно укусы «сообщения») обычно тщательно сдерживаются и могут вызвать только синяки.
В любом случае такой ситуации следует избегать. Когда люди подходят слишком близко к медведям, это создает потенциальную конфликтную ситуацию, и медведь обычно оказывается в проигрыше (потому что чиновники стреляют в них как угроза безопасности человека).
Всегда держитесь на безопасном и удобном расстоянии от медведей (длина одного футбольного поля).
Медведь может передавать информацию, «разинув рот», широко раскрывая пасть в непосредственной близости от морды другого медведя, на которую он пытается произвести впечатление.Любимый вид спорта медведей — борьба и схватка с почти касающимися открытыми ртами спаррингов. Собаки делают это все время, когда играют.
Медведи также общаются посредством игры. Хотя медведи могут использовать агрессивные позы, чтобы сообщить о своем превосходстве, они также могут обмениваться мирными, не угрожающими отношениями. Одно из таких взаимодействий — игра. Поединок между двумя медведями включает в себя многие действия и позы, которые можно увидеть в потенциально опасной схватке, но мотивация и интенсивность различны.
Связь, существующая между матерью и детенышем, постоянно укрепляется через игры, прикосновения и кормление. Братья и сестры постоянно соприкасаются и играют вместе.
Медведи с таким же социальным статусом разделяют тщательно продуманные приветствия потертости и обнюхивания. Самцы и самки используют одни и те же социальные сигналы во время брачного сезона.
Вокализация
В отличие от медведей в фильмах с дублированными звуковыми дорожками, медведи обычно не издают голоса. Когда возникает необходимость, они общаются с хрюканьем, по-разному выдыхая воздух или звонким «голосом».Медведи используют те же вокализации и язык тела по отношению к людям, что и друг к другу, и знание этих звуков может помочь людям правильно реагировать на медведей, с которыми они сталкиваются. Щелкните здесь, чтобы послушать звуки черного медведя.
Черные медведи голосят чаще, чем бурые медведи. Большинство криков медведей в адрес людей являются результатом предполагаемых угроз, которые медведи используют, когда реагируют на стрессовую или пугающую ситуацию. Они используют вокализацию, чтобы смягчить ситуацию, и почти никогда не приводят к физическому контакту.
Черные медведи издают звуки трех уровней интенсивности. Самый низкий уровень или наиболее распространенные звуки медведя — это щелчки языком и мычание, которые используются в дружеских ситуациях, когда озвучиваются партнеры, товарищи, детеныши и иногда люди.
Следующий уровень — выдувание воздуха (дуть) в различных формах, связанных с определенным языком тела, как описано выше, и обычно с сужением морды и выступающей верхней губой. В основном это выражения страха, нервозности и опасений.После этого звука медведь обычно отступает.
Другой звук, который люди часто ошибочно принимают за угрожающий, — это чавканье или стук зубов. Опять же, это просто выражение страха. Это не попытка угрожать и не прелюдия к атаке. Например, черный медведь, который потерял хватку за дерево и чуть не упал, может взорваться и укусить, не опасаясь поблизости. Черные медведи, которые дуют и чавкают, готовы отступить.
Пыхтение — еще один звук, который издает испуганный медведь.
Они издают этот звук после того, как убежали или забрались на дерево. Они делают это в том же контексте, в котором человек сказал бы: «Уф, ты меня напугал». Они делают это, когда перестают отступать.
Наиболее интенсивные вокализации выражаются человеческим голосом, который они используют для выражения ряда эмоций. Громкий «голос» черного медведя предназначен для сильных эмоций и редко используется, кроме как самцами, сражающимися из-за партнера, или самками, защищающими своего детеныша от самца. Но детеныши также с готовностью кричат в беде, скулят, приближаясь к матери, или издают дрожащее мычание, когда кормят грудью или когда им удобно тепло.
Взрослые используют этот голос при боли (рыдание), в страхе (стон), в бою (мычание) или при серьезной угрозе (глубокий пульсирующий звук). В отличие от кошек и собак, черные медведи редко, если вообще когда-либо, рычат, хотя стоны страха прикованных к деревьям или пойманных в ловушку медведей часто ошибочно принимают за рычание.
Хищные атаки беззвучны, как и обычное кормление и даже игра.
Черная медведица может заставить своих детенышей вскарабкаться по дереву одним вздохом, а затем, когда опасность миновала, несколько ворчаний снова призвали детенышей вниз.
Гризли с близким социальным статусом используют низкоуровневую вокализацию для общения, когда находятся рядом друг с другом. Вокализации могут служить более чем одной цели. Взволнованная самка бурого медведя издает хлопки, вдыхая воздух, щелкая зубами и двигая щеками. Когда она «хлопает», она втягивает запах, предупреждает, что она взволнована, и в то же время предупреждает своих детенышей. Испуганные гризли могут щелкнуть зубами, повернуться боком, чтобы показать размер своего тела, или внезапно броситься на своего соперника. Эти предупреждения ДОЛЖНЫ восприниматься серьезно!
Запахи Запахи посылают сообщения другим членам популяции медведей. Запахи мочи, фекалий и тела могут многое рассказать о медведе.
Они могут идентифицировать человека, раскрывать его пол и возраст, а также сексуально восприимчивы. Самцы используют мочу для рекламы своего присутствия во время сезона размножения, как в качестве приманки для других самок, так и в качестве предупреждения для других самцов.
Медведи часто общаются друг с другом, отмечая деревья своим запахом. Обычно это делается, встав на две ноги и потирая спину, плечи и особенно затылок о дерево, телефонный столб или другой предмет.Они также могут кусать и царапать деревья. Аромат раскрывает индивидуальность, репродуктивный статус и, возможно, настроение. Чаще всего метят взрослые самцы до и во время брачного сезона (с конца мая до начала июля), но некоторые маркируют все медведи во все сезоны активности. Любой медведь, который проходит мимо отмеченного дерева, почти наверняка остановится, понюхает его и, возможно, добавит свой аромат.
В медвежьей стране есть много знаков, которые предупредят вас об интенсивном использовании медвежьих мест — наличие свежих следов; кушетка; копро; или когтистое или жевательное дерево.
Осведомленность — лучшая линия защиты в стране медведей. Понимание общения с медведем может помочь вам избежать неприятной встречи. Будьте внимательны к своему окружению и остерегайтесь признаков медведей. Смотрите наш раздел «Игра», воссоздавая среду обитания медведя.
по Фаренгейту 451: Резюме и анализ, часть 3 | Подготовка к тесту | Учебное пособие
Резюме и анализ Часть 3 — Яркое пламя
Сводка
В этом заключительном разделе книги Монтэг обнаруживает, что Милли включила пожарную сигнализацию (хотя ее подруги, миссис Дж.Фелпс и миссис Боулз ранее подали жалобу, которую Битти проигнорировал). Хотя Битти, кажется, сожалеет о том, что он должен сделать с Монтэгом, он подлым образом насмехается над Монтэгом и напоминает Монтэгу, что тот предупреждал его о том, что может случиться.
Наконец, в разговоре с Монтэгом Битти заставляет Монтэга поджечь его собственный дом.
Вряд ли он понимает, что Монтэг находит определенное извращенное удовлетворение в том, чтобы поджечь интерьер своего дома, особенно телевизионные экраны.
Тем временем Фабер постоянно убеждает Монтэга бежать, но Монтэг колеблется, потому что Механическая гончая на охоте. Монтэг также впал в свой прежний образ мышления в результате словесных нападок Битти и травмы, которая произошла как с ним, так и с его домом. Пока Монтэг колеблется, Битти обнаруживает зеленую пулю в его ухе и угрожает отследить двустороннее радио до его источника (Фабера).
Битти, словно побуждая Монтэга принять меры против него, безжалостно насмехается над Монтэгом.Одним быстрым движением Монтэг направляет жидкий огонь на капитана Битти, который падает на тротуар.
После избиения Стоунмана и Блэка, Монтэг пытается убежать, но Механическая гончая оглушает его по ноге своей новокаиновой иглой. Всего за несколько минут Монтэг становится преступником, врагом народа. Теперь он — охотник, разыскиваемый полицией и саламандрами пожарных.
Полиция, уверен Монтэг, с помощью вертолетов немедленно начнет розыск. Единственный друг, к которому он может обратиться, — это Фабер.Только Фабер обещает выжить Монтэгу.
Несмотря на срочность, Монтэг спасает некоторые из книг, которые он спрятал на заднем дворе (Милли сожгла большинство из них, но несколько пропустила). По пути к дому Фабера Монтэг обнаруживает, что его городу объявлена война.
На своем пути к Фаберу Монтэг сталкивается с непредвиденной опасностью: пересекает бульвар. Поскольку автомобили движутся с такой высокой скоростью, переходить улицу чрезвычайно опасно — в сочетании с тем фактом, что, поскольку жизни человека придается мало значения, наезд на пешеходов — это спорт.(Вспомните, что Кларисса была убита наездником.) В случае Монтэга опасность усугубляется тем, что у него искалеченная нога, обезболенная новокаином.
Несмотря на опасность, у Монтэга нет выбора; он должен пересечь бульвар, чтобы добраться до Фабера. Ему придется либо рискнуть перейти бульвар, либо в считанные минуты ему грозит казнь.
Когда он пересекает улицу, одна из машин фокусируется на бегущей фигуре Монтэга. Случайное спотыкание позволяет Монтэгу избежать верной смерти. Целый и невредимый (за исключением одной шестнадцатой дюйма черной шины на его среднем пальце) он продолжает свой путь.
Монтэг делает одну остановку перед своим прибытием в дом Фабера. Он останавливается в доме своего товарища-пожарного — доме Блэка — и прячет книги, которые он нес на кухне Блэка. Поскольку Блэк был ответственен за сожжение домов многих других людей, Монтэг считает, что Блэк должен сжечь свой собственный дом. Таким образом, Монтэг приводит в действие план по задержанию пожарных, который он ранее набросал для Фабера. Он звонит в пожарную тревогу, затем ждет, пока не услышит рев сирены, прежде чем продолжить путь к Фаберу.Дом Блэка будет сожжен.
Вместе Монтэг и Фабер строят планы побега. Фабер говорит Монтэгу попробовать реку. Если он может пересечь его, он должен спуститься по железнодорожным путям, ведущим из города.
Выйдя из города, он встретится с одной из многочисленных групп изгнанников, вынужденных бежать в сельскую местность и найти у них убежище. Что касается самого себя, Фабер планирует сесть на утренний автобус до Сент-Луиса, чтобы связаться со старым другом-печатником.
Пока двое мужчин строят свои планы, телевидение объявляет, что была организована массовая охота с целью выследить Монтэга.Фабер и Монтаг обнаруживают, что поисковику представили новую «Механическую гончую» и что сети намерены участвовать, транслируя погоню по телевидению.
Когда стало известно, что в этот район прибыла вторая Механическая собака, Фабер и Монтэг должны предпринять осторожные меры, чтобы избежать поимки. Монтэг приказывает Фаберу сжечь в мусоросжигательной печи все, к чему он (Монтэг) прикоснулся, а затем протереть все остальное спиртом. Он также предлагает, чтобы Фабер покрыл аромат спреем от моли, а затем обмыл тротуар струей воды и включил оросители газона.Таким образом, они могут сбить с толку обоняние Механической собаки и заставить его потерять след Монтэга в доме Фабера; Фабер останется в безопасности, пока Монтэг заманивает Пса к реке.
Перед уходом он берет картонный чемодан, наполненный старой одеждой Фабера, а также бутылку виски. Монтэг бежит к реке, зная, что Механическая гончая все еще идет по его следу, поскольку вертолеты собираются и парят над головой.
Монтэг, наконец, ковыляет к безопасной реке незамеченным, где он обливается виски и одевается в одежду Фабера.Выбросив чемодан, он ныряет в реку и его уносит. Пока он идет вниз по течению, Механическая гончая теряет нюх на берегу реки. Однако неустрашимые полицейские отказывают в задержании.
Полиция не может позволить общественности узнать о своей неспособности поймать Монтэга, поэтому они разыгрывают розыгрыш: невиновный мужчина выбран жертвой для телекамер. Народ вводится в заблуждение, заставляя думать, что Монтэг мертв, потому что их настенные телевизоры изображают убийство подозреваемого Монтэга.(Обратите внимание, что население никогда не видело настоящего Монтага.)
Пока погоня продолжается в другом месте, Монтэг плывет по реке к дальнему берегу и в безопасности.
Всего за несколько коротких дней Монтэг стал бунтарем и преступником.
Как будто впервые увидев мир и природу, Монтэг продолжает свое путешествие по суше. Через полчаса он видит огонь в темноте, где натыкается на группу изгоев.
Лидер этих изгоев — Грейнджер, бывший писатель и интеллектуал.Любопытно, что Грейнджер, кажется, ожидала Монтэга и обнаруживает его добрую волю, предлагая ему пузырек, наполненный чем-то, что меняет пот Монтэга; после того, как Монтэг выпьет жидкость, Механическая собака больше не сможет его выследить.
Грейнджер объясняет Монтэгу природу коммуны и то, как каждый член выбирает книгу и запоминает ее. После того, как вся книга была запомнена, он сжигает ее, чтобы предотвратить арест человека властями. С этого времени история передается устно от одного поколения к другому.
Монтэг признается Грейнджер, что однажды выучил наизусть часть Книги Экклезиаста. Грейнджер говорит ему, что человек по имени Харрис знает стихи по памяти, но если с Харрисом что-нибудь случится, Монтэг станет книгой.
Когда Монтэг признает грандиозный провал его плана по закладке книг в домах пожарных, Грейнджер отвечает, что план, возможно, сработал, если бы он осуществлялся в национальном масштабе. Грейнджер, однако, считает, что способ коммуны оживить книги через их воплощение в людях — лучший способ бороться с цензурой правительства.
Из-за войны (которая может начаться в любую минуту) коммуна вынуждена двинуться на юг, дальше вниз по реке, подальше от города, который является надежной целью нападения. Самолеты непрерывно визжат над головой, направляясь в бой. Хотя Монтэг кратко вспоминает Милли и свою прежнюю жизнь, он вынужден вернуться к реальности, когда в внезапном финале город разрушен.
Потрясенные разрушением города, Грейнджер, Монтэг и остальная часть коммуны вынуждены вернуться в город и оказать посильную помощь.
Анализ
Ирония в этой книге продолжает расти, поскольку Монтэг обнаруживает, что именно Милли включила пожарную сигнализацию. Фактически, интересно отметить, что, когда Милли внезапно уходит, ее заботы и беспокойство сосредоточены только на ее телевизионной семье, а не на ее муже (Монтэг).
Хотя Битти испытывает некоторое раскаяние по поводу того, что случится с Монтэгом, он продолжает насмехаться над ним: «Старый Монтэг хотел лететь около солнца, и теперь, когда он сжег свои чертовы крылья, он задается вопросом, почему.Разве я не намекал достаточно, когда послал Гончую к вам? »Хотя у Монтэга есть справедливость, Битти предстает здесь как человек, разрывающийся между долгом и совестью, что делает его более индивидуальным, а не наоборот. злодей, реже соломенный человек. Он не особенно хочет арестовывать Монтэга за нарушение закона и его метафорическую концепцию Монтэга, поскольку Икар далее раскрывает свое активное воображение и знание (нелегальных) книг.
Тем не менее, из-за явной злобы Битти требует, чтобы Монтэг сжег его собственный дом.Однако заметьте, что Монтэг сжигает телевизор не от раскаяния — на самом деле, он получает огромное удовольствие, сжигая его: «А потом он пришел в гостиную, где спали великие идиоты-монстры со своими белыми мыслями и снежными снами.
И он выстрелил в каждую из трех глухих стен, и пылесос зашипел на него «. Странным образом Монтэг мстит на экранах телевизоров, которые он так сильно ненавидит.
Для Монтэга весь эпизод носит фантасмагорический характер.Свой приезд и подготовку к сожжению он воспринимает как устроенный «карнавал». Позже, после разрушения его дома и исчезновения зрителей, Монтэг замечает, что инцидент выглядел так, как если бы «огромные палатки цирка провалились в уголь и щебень, и представление было окончено». После сожжения дома Монтэг не улыбается.
Когда Фабер кричит ему в ухо, чтобы сбежать, Монтэг испытывает момент сомнения, когда Битти сводит книжные знания Монтэга к претенциозности: «Почему бы тебе не отрыгнуть на меня Шекспира, ты неуклюжий сноб?».. . Давай, подержанный литератор, нажимай на курок ». С огнеметом в руке и с кажущейся тщетностью исправлять беды общества, Монтэг решает, что огонь, в конце концов, вероятно, лучшее решение для «Мы никогда не сжигали правильно, », — говорит он.
Значение высказывания Монтэга открыто для предположений. На первый взгляд, это утверждение о страсти: если пожарным приходится сжигать книги, они должны знать тематику книг и информацию, содержащуюся в них.Или, возможно, сжигание не должно выполняться просто как бессмысленная работа, которую человек делает по привычке, а должно выполняться исходя из политических и идеологических убеждений. Однако, учитывая контекст, Монтэг говорит, что его линия подразумевает, что Битти был неправ, поощряя сжигание, когда он, Битти, знал цену книг.
Когда он направляет огнемет на Битти, который рушится на мостовую, как «обугленная восковая кукла», вы можете отметить великолепную поэтическую справедливость этого действия. Битти всегда проповедовал Монтэгу, что огонь — это решение всех проблем («Не сталкивайся с проблемой, сожги ее», — сказал ему Битти), а сам Битти сжигается как решение проблемы Монтэга.Еще раз отметим, что при описании смерти Битти Брэдбери использует образ восковой куклы.
Таким образом, изображение восковой куклы используется в градусах Фаренгейта 451 для описания Битти и Милли. Используя это сравнение, Брэдбери показывает, что Битти и Милли не кажутся живыми существами; они соответствуют шаблону антиутопического общества. В результате Битти обугливается и уничтожается огнем, который дал цель и направление его собственной жизни.
Хотя Монтэг, который сейчас скрывается от правосудия, чувствует себя оправданным в своих действиях, он проклинает себя за то, что довел эти насильственные действия до такой степени.Его недовольство показывает, что он не злобный убийца, а человек с совестью.
Пока Монтэг спотыкается по переулку, внезапное и устрашающее признание заставляет его замерзнуть как вкопанный: «Посреди плача Монтэг знал, что это правда. Битти хотел умереть. Он просто стоял там, на самом деле не пытаясь «Спасайся, просто стоял там, шутил, подшучивал, — подумал Монтэг, — и этой мысли было достаточно, чтобы подавить его рыдания и дать ему вздохнуть спокойно».
Мгновенно читатель и Монтэг понимают Битти в совершенно ином свете.Монтэг внезапно видит, что, хотя он всегда предполагал, что все пожарные счастливы, он не имеет права больше делать это предположение. Хотя Битти казался самым суровым критиком книг, на самом деле он считал, что запрещение индивидуального мышления и упор на конформизм душат общество. Битти был человеком, который понимал свою компромиссную мораль и в глубине души восхищался убежденностью таких людей, как Монтэг.
Странным образом Битти хотел покончить жизнь самоубийством, но, очевидно, был слишком труслив, чтобы осуществить это.Брэдбери трижды иллюстрирует общее несчастье и уныние некоторых членов общества до инцидента с Битти: почти самоубийство Милли с передозировкой снотворного; косвенная ссылка на пожарного в Сиэтле, который «намеренно установил Механическую гончую на свой химический комплекс и выпустил ее на свободу»; и неопознанная женщина, которая выбрала жертвоприношение вместе со своими книгами. Люди в обществе Монтэга просто несчастливы.
Их желание смерти отражает социальное недомогание бессмысленности и бессмысленности.
Когда наконец объявляется война, намек на гибель, который маячил на горизонте на протяжении всего романа, теперь достигает кульминации. Это новое развитие событий служит еще одной параллелью к ситуации, в которой оказался Монтэг. Монтэг видит, как его прежняя жизнь рушится, когда город вокруг него сталкивается с битвой, в которой он также будет разрушен.
Когда Монтэг бежит, его раненая нога ощущается как «кусок обгоревшего соснового бревна», который он вынужден нести «как покаяние за какой-то непонятный грех.»Опять же, образ огня используется для обозначения очищения. Покаяние, которое должен заплатить Монтэг, является результатом всех лет его разрушения в качестве пожарного. Несмотря на мучительную боль в ноге, он должен преодолеть еще более серьезные препятствия, прежде чем он сможет достигает искупления.
Неожиданно, казалось бы, несложная задача — перейти бульвар — оказывается его следующим препятствием.
«Жуки» движутся с такой высокой скоростью, что их можно сравнить с пулями, выпущенными из невидимых винтовок. Брэдбери использует образы огня, чтобы описать этих жуков: их фары, кажется, обжигают щеки Монтэга, и когда один из их огней падает на него, кажется, что «на него летит факел.«
После того, как Монтэг и Фабер составили планы побега, читатель становится свидетелем преданности Фабера планам, которые он и Монтэг сделали. Решив бежать в Сент-Луис, чтобы найти старого друга-печатника, Фабер также подвергает свою жизнь опасности, чтобы гарантировать бессмертие книг.
Монтэг представляет свою охоту как «игру», затем как «цирк», который «должен продолжаться», и, наконец, как «карнавал одного человека». Мысли Монтэга, однако, не означают, что он представляет это как нечто глупое или игривое, но вместо этого в своем сообществе он считает повседневный опыт зрелищем.
Когда Монтэг убегает к реке, изображение воды, традиционного символа возрождения и обновления (и, для Карла Юнга, трансформации), в сочетании с облачением Монтэга в одежду Фабера, предполагает, что рассказ Монтэга о трансформации завершен.
Он отказался от своей прошлой жизни и теперь стал новым человеком с новым смыслом жизни.
Его время, проведенное в воде вместе с побегом из города, служит прозрением для духа Монтэга: «Впервые за дюжину лет [то есть с тех пор, как он стал пожарным], звезды поднимались над ним. , в великом шествии мчащегося огня.«Побег позволяет Монтэгу — опять же, впервые за многие годы — подумать. Он думает о своих двойных ролях как человека и пожарного.« После долгого плавания по суше и короткого времени плавания в реке », читателю говорят: «он знал, почему он никогда не должен снова гореть в своей жизни». Только люди способны делать выбор (и, следовательно, способны быть моральными), и его моральный выбор — перестать гореть.
Плавая в реке, Монтэг внезапно осознает произошедшую перемену: «Он чувствовал себя так, как будто оставил сцену позади себя и многих актеров.. . Он переходил от пугающей нереальности к реальности, которая была нереальной, потому что она была новой ». Монтэг признает, что многие люди, в том числе он сам и Битти, были вынуждены играть определенную роль в своей жизни.
Сценические образы подразумевают, что Монтэг действительно осознал, что он просто действовал в течение длительного периода своей жизни, и что теперь он вступает в совершенно новый этап жизни.
Монтэг выходит из реки преобразованным. Сейчас в деревне его первое ощутимое ощущение — «сухой запах сена, веет с какого-то далекого поля» — вызывает сильные меланхолические эмоции.Хотя Монтэг может быть человеком, которому трудно выразить свои чувства, каждый узнает, что он человек глубоких эмоций. Весь этот эпизод, когда он покидает реку и въезжает в сельскую местность, вызывает воспоминания о духовном преобразовании. У него грустные мысли о Милли, которая находится где-то в городе, и чувственные фантазии о Клариссе; оба из них теперь связаны с городом и жизнью, которой он больше не живет и к которой он никогда не вернется.
В то время как город метафорически ассоциировался с удушающей и угнетающей технологией, сельская местность — это место безграничных возможностей, которое сначала пугает Монтэга: «Он был сокрушен тьмой, видом страны и миллионами запахов на ветру, который обводил льдом.
тело.Вспомните, что раньше Монтэг чувствовал запах только керосина, который был для него «всего лишь парфюмом». Лес, в который он спотыкается, полон жизни; он представляет себе «миллиард листьев на земле», и его одолевает естественные запахи, которые противостоят ему.
Чтобы подчеркнуть странность этой новой среды, Брэдбери заставляет Монтэга наткнуться на железнодорожный путь, который, по мнению Монтэга, был «знакомым». По иронии судьбы, он больше знаком с окружающей средой, состоящей из бетона и стали, чем с травой и деревьями.Поскольку он больше всего знаком (и чувствует себя комфортно) с чем-то связанным с городской жизнью (железнодорожными путями), Монтэг вспоминает, что Фабер сказал ему следовать за ними — «единственная знакомая вещь, волшебное заклинание, которое ему может понадобиться немного, чтобы коснуться, чувствовать под ногами «- пока он идет.
Когда он видит вдалеке огонь, читатель видит глубокие изменения, которые претерпел Монтэг. Монтэг считает огонь «странным», потому что «он горел, было потепления.
» Этот огонь не разрушает, а лечит, и тем самым привлекает Монтэга к компании его товарищей-изгоев, сжигающих книги другой вид.
Любопытно, что Грейнджер ожидал Монтэга, и когда он предлагает ему «маленькую бутылку бесцветной жидкости», Монтэг делает свой последний шаг к трансформации. Мало того, что Монтэг одет в чужую одежду, но и химическое вещество, которое предлагает ему Грейнджер, меняет его пот. Буквально Монтэг становится другим человеком.
Когда Монтэг выражает свое предшествующее знание Книги Экклезиаста, Грейнджер счастлив рассказать Монтэгу о своей новой цели в жизни: Монтэг станет этой книгой.Монтэг не только понимает ценность книги, но также понимает, что он может «стать книгой».
Разговаривая с Грейнджер и остальными у костра, Монтэг обретает чувство тепла и личного благополучия, а также возвращает чувство веры в будущее. Он начинает понимать огонь духа, жизни и бессмертия, а также забывает об огне, который разрушает. Обратите внимание: когда в костре больше нет необходимости, каждый мужчина протягивает руку, чтобы его потушить.
(«Мы образцовые граждане по-своему», — говорит Грейнджер.Это действие является еще одним доказательством того, что Грейнджер говорила Монтэгу: если когда-либо будет достигнута позитивная цель, необходимы групповые усилия.
Когда коммуна движется на юг (из-за угрозы войны), Монтэг связывает Милли с городом, но признается Грейнджер, что, как ни странно, он «ничего не чувствует» к ней. Эта часть его жизни, как и все, что связано с городом, кажется далекой и нереальной. Ему жаль ее, потому что он интуитивно знает, что она, вероятно, погибнет на войне.Ему также стыдно, потому что за все годы, проведенные вместе, он ничего не смог ей предложить.
Когда город разрушен («война кончилась, как шепот косы»), мысли Монтэга возвращаются к Милли. Он представляет себе, какими должны были быть последние минуты ее жизни. Он представляет ее, смотрящую на свой настенный телевизор. Внезапно экран телевизора гаснет, и Милли остается только зеркальное отражение себя. Монтэг воображает, что незадолго до своей смерти Милли наконец-то видит и знает, насколько поверхностной и пустой была ее жизнь.
И в этот момент Монтэг вспоминает свою встречу с ней: «Давным-давно» в Чикаго. Его прежняя жизнь кажется только мечтой.
Начинается новый день, и разводится огонь, дающий общине тепло и тепло для приготовления пищи. Грейнджер смотрит в огонь и осознает его животворные качества, произнося слово «феникс». Феникс, по его словам, был «проклятой глупой птицей», которая «каждые несколько сотен лет» разводила костер и сжигала себя ». Грейнджер представляет птицу как «двоюродную сестру человека», потому что птица постоянно перерождалась только для того, чтобы снова уничтожить себя.Мифология огня, окружающего эту древнюю птицу, имеет важное значение для уроков 451 градуса по Фаренгейту.
Брэдбери в романе неоднократно ссылается на феникса. У пожарных на груди эмблема феникса; Битти носит знак феникса на шляпе и водит машину феникса. Когда Битти сгорает до смерти, его смерть от огня подготавливает к возрождению, которое традиционно символизирует знак феникса. Уничтожение Монтагом Битти в конечном итоге приводит к его побегу из города и встрече с Грейнджер.
Все эти действия приводят к возрождению новой и жизненно важной жизни. Новая жизнь Монтэга наполнена надеждой и обещанием новой эры гуманизма, что отражено в словах, которые Монтэг вспоминает из Библии : «Для всего есть сезон. Время ломаться, время созидать. »
Грейнджер идет впереди, и община направляется к городу, чтобы помочь тем, кто в них может нуждаться. Любопытный момент, но характерный для Брэдбери. В его романе Марсианские хроники , например, люди бегут с Земли и направляются на Марс, потому что они уверены, что Земля будет уничтожена в результате ядерного холокоста.Однако, когда пересаженные на Землю люди слышат, что холокост произошел, они немедленно возвращаются на Землю, потому что знают, что его больше не существует в том виде, в каком они его помнят. Это движение повторяется в конце 451 градуса по Фаренгейту. Монтэг бежит из города только для того, чтобы вернуться после его разрушения. Хотя Монтэг (и другие) альтруистически вынужден оказывать помощь выжившим (которых было очень мало), у него, похоже, есть некоторая ритуальная потребность вернуться в город, из которого они сбежали.
Несмотря на то, что они сбежали из города по политическим причинам, тем не менее, знакомство с ним остается психологически комфортным. Подразумевается, что в случае смерти кого-то или чего-то, что вы яростно ненавидите, вы также теряете важную часть своей личности.
451 по Фаренгейту четко сформулирован в своих предупреждениях и моральных уроках, направленных на настоящее. Брэдбери считает, что человеческая социальная организация легко может стать репрессивной и регулируемой, если она не изменит свой нынешний курс подавления врожденных прав человека посредством цензуры.Выродившееся будущее, изображенное на шкале 451 по Фаренгейту, представляет собой кульминацию опасных тенденций, погруженных в ваше собственное общество. По крайней мере, книга утверждает, что свобода воображения является следствием индивидуальной свободы.
Название, которое Брэдбери дает третьей части, отсылает к поэме Уильяма Блейка «Тигер». Многие интерпретируют это стихотворение из « Песен невинности и опыта» Блейка как размышление о происхождении зла в мире.
Первые четыре строки стихотворения:
Тигер, Ярко пылающий Тигер,
В лесах ночи:
Какая бессмертная рука или глаз,
Может создать твою устрашающую симметрию?
В стихотворении Блейка тигр часто считается символом мира, в котором действует зло; он также говорит о двойственной природе всего сущего. Соответственно, название части третьей «Ярко пылает» выполняет двойную функцию: оно резюмирует ситуацию в конце книги. Несмотря на то, что город ярко пылает от разрушений, нанесенных войной, дух коммуны также ярко горит, символизируя будущее надежды и оптимизма.
Глоссарий
Burning Bright название происходит от стихотворения Уильяма Блейка «Тайгер».
Икар сын Дедала; Убегая с Крита на крыльях, сделанных из Дедала, Икар летит так высоко, что от солнечного тепла плавится воск, которым скреплены его крылья, и он падает насмерть в море. Битти ссылается на Икара с комментарием: «Старый Монтэг хотел лететь рядом с солнцем, и теперь, когда он сжег свои чертовы крылья, он задается вопросом, почему.
«
Вы думаете, что можете ходить по воде Битти ссылается на Иисуса, идущего по воде, как записано в Марка 6: 45-51.
Нет ужаса, Кассий, в твоих угрозах, ибо я настолько силен в честности, что они проходят мимо меня, как праздный ветер, который я не уважаю Биттионт Монтэг с отрывком из шекспировской Юлий Цезарь , Акт IV, Сцена III, Строка 66.
есть много старых дипломов Гарварда на трассах Фабер относится к образованным людям, которые скрылись из виду, чтобы жить бродячей жизнью за пределами города.
Keystone Comedy С 1914 по 1920 годы режиссер Мак Сеннет и Keystone Studios сняли серию сумасшедших немых комедий с участием полицейских из Keystone.
гильдия асбестовых ткачей Монтэг связывает свое желание остановить горение с образованием нового профсоюза. Подобно средневековым гильдиям, ткачи по асбесту символизируют прогресс в борьбе с тиранией прошлого.
пальто тысячи цветов Грейнджер намекает на Иосифа, персонажа из Бытие 37: 3-4, который получает разноцветную декоративную одежду с длинными рукавами от Иакова, своего любящего отца.Пальто, символизирующее фаворитизм, проявленное Иаковом по отношению к своему сыну, отталкивает других сыновей, которые продают своего брата проходящим мимо торговцам, окрашивают его козьей кровью и возвращают отцу, чтобы доказать, что Иосифа съело дикое животное.
плачущий в пустыне Грейнджер сравнивает статус меньшинства своей группы с Иоанном Крестителем, пророком, которого, как предсказывал Исайя, однажды объявит о пришествии Мессии (Исайя 40: 3-5).
Ракета Фау-2 Использование немцами первой жидкотопливной ракеты большой дальности, несущей тонну взрывчатых веществ во время Второй мировой войны, изменило облик современной войны.
гриб-атомная бомба 6 августа 1945 года над Хиросимой, Япония, американские летчики сбросили первую атомную бомбу, использованную в войне.
Взрыв, поднявшийся прямой колонной высотой в двести миль, разлетелся наружу, как огромный гриб.
Ненавижу римлянина по имени Статус-кво! Дед Грейнджер сделал каламбур из латинской фразы, означающей нынешнюю ситуацию.
шепот косы расширенная метафора начинается с гигантской руки, сеющей крупинки бомб над землей.Изображение завершается смертоносной косой, символом, который держит в руке Отец Времени, образом смерти, которая урезает жизнь одним бесшумным взмахом.
Для всего есть сезон Монтэг вспоминает часто цитируемый отрывок из Экклезиаста 3: 1-8, который напоминает ему, что есть время умирать, а также время жить.
А по обе стороны реки было дерево жизни, которое приносило двенадцать видов плодов и приносило плоды каждый месяц; и листья дерева служат для исцеления народов пророчество из второго стиха Откровения 22, последней книги в Библии .
Трампа уменьшили до национального монумента Bears Ears: то, что осталось
Эта сильно вытравленная стена утеса у реки Сан-Хуан типична для многих в этом районе.
Он находится за пределами новых границ памятника. По словам Салли Коул, археолога из Блаффа, штат Юта, самые старые рисунки на этой стене могут быть датированы 4000 годом до нашей эры. Они помогают определить, как развивалось общество, от групп охотников-собирателей до аграрных сообществ.
Установить точную дату петроглифа сложно, и археологи вместо этого группируют стили в более крупные эпохи. Художественный стиль — один из индикаторов того, когда рисунок мог быть создан.
Эта фигура человека размером от 12 до 14 дюймов, изображенная в головном уборе, сказал Коул, является примером искусства, созданного в ранний период изготовления корзин, до 500 г. н.э., известного тем, что в обществе использовались тканые корзины.
Когда этот рисунок был выгравирован на скале, на нем уже были древние изображения.По словам Коул, это животное, вероятно, снежный баран, было нарисовано в архаические времена, и ему могло быть около 4000 лет до нашей эры.
У этой овцы пятна более светлого цвета вокруг лап и рта, что часто повторяется на этой панели. Более светлые офорты, вероятно, были добавлены позже.
«Старые вещи имеют тенденцию приобретать патину… цвет фона», — сказал Тиль из музея «Кедровый край». «Так что, если что-то полностью репатинируется, то мы знаем, что это чертовски старый, в отличие от чего-то более легкого.”
Художники создали композиции, рассказывающие истории. Эти две похожие на близнецы фигуры, вероятно, являются частью традиционного повествования, сказал Коул, и похожие пары фигур можно увидеть по всему региону.
Ряды точек, тянущиеся по панели, считаются инструментами повествования, отображающими физическое или временное перемещение людей. Они также соединяют вместе кусочки историй.
В сотне футов от нас и несколько сотен лет спустя люди пуэбло выгравировали эти рисунки на том же утесе.По словам Коул, широкоплечие безногие человеческие фигуры похожи на те, что есть в национальном парке Меса-Верде в Колорадо и его окрестностях.
Сцены охоты также соответствуют стилю Пуэбло.
Большое четвероногое животное в архаическом стиле расположено среди рисунков людей и животных, сделанных Корзинщиком, и даже кажется, что на нем есть что-то, возможно, следы, как сказал Тилль.
Хотя эти рисунки были сделаны в разное время разными народами, они разделяют общую цель общения.
«Когда эти вещи были впервые сделаны, они всем понравились», — сказал Тилль. «Эти наскальные рисунки, которые у нас есть, были предназначены для всеобщего обозрения. Они очень публичные.
Изучите панель самостоятельно и узнайте больше о многих рисунках археологов Салли Коул и Джонатана Тилля. Перетащите панораму двумя пальцами.
Используйте эти маркеры, чтобы узнать больше о петроглифах.
Похоже, на этих фигурках в стиле Basketmaker II есть атлатлы или дротики.
Охотничья собака с загнутым хвостом следует за группой снежных баранов.
Еще один пример овцы с выклеванными копытами.
Подобные формы можно увидеть в поздних украшениях Корзинщиков. Его значение неизвестно, но напоминает схему строения ямы Корзинщика.
Зигзагообразные линии могут быть повествовательными инструментами, похожими на ряды точек, представляющих миграцию или течение времени.
Это изображение было полностью повреждено.
Эти вертикальные ряды точек могут выполнять ту же функцию, что и более длинные горизонтальные ряды ранее, указывая на ход времени или путешествия.
Это изображение растения может представлять дикий табак или кукурузу.
Охотничий состав, включающий человека с луком и стрелами.
Изображение овцы, которое могло быть из архаической эпохи
Утиные птицы — обычные предметы из эпохи корзинщиков
Это число может означать травму или смерть.
Охотничья собака.
Широкоплечие фаллические мужские фигуры типичны для периода Корзинщика II.
Человек, держащий атлатль или дротик.
Этот ряд овец ярче других соседних овец, что указывает на то, что они, возможно, были «переклеваны» или нарисованы позже.
Встреча человека и овцы.
Овца в архаическом стиле.
Встреча человека и овцы.
Эти изображения соответствуют стилю Пуэбло.
Это растение может быть изображением стебля юкки.
Эти фигурки, два с мешками и один, играющий на флейте, могут изображать собирателей.
Эта большая человеческая фигура была нарисована позже, чем круглое четвероногое животное справа.
Фигуры, возможно, следы, были выгравированы на фигуре животного позже.